劉利

【摘要】教師威信是通過(guò)教師的人格、能力、學(xué)識(shí)及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上所引起的信服而尊重的態(tài)度。它可以使學(xué)生親而近之，反映一種師生關(guān)系。本文主要從構(gòu)成教師威信的道德品質(zhì)、情感威信、知識(shí)水平及儀表美四方面闡述了對(duì)護(hù)理學(xué)教學(xué)的作用。

【關(guān)鍵詞】教師威信 護(hù)理學(xué)教學(xué) 作用

【中圖分類號(hào)】R47 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0180-02

1.教師威信

教師威信是指教師所具有的一種使學(xué)生感到威嚴(yán)而信服的精神感召力量。威信使它是通過(guò)教師的人格、能力、學(xué)識(shí)及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上所引起的信服而尊重的態(tài)度。[1] 威信是“威”與“信”的有機(jī)結(jié)合，是人與人之間的一種心理關(guān)系反映，實(shí)質(zhì)上也反映了一種良好的師生關(guān)系。

2.教師威信的形成與保持

教師威信的形成主要受外在教養(yǎng)、內(nèi)在涵養(yǎng)和社會(huì)三個(gè)方面的影響。教師個(gè)人的外在教養(yǎng)和內(nèi)在涵養(yǎng)包括教師崇高的思想品質(zhì)和職業(yè)品格素質(zhì)，教師的各種心理品質(zhì)，教師高度的科學(xué)文化素質(zhì)，以及教師的外表、生活作風(fēng)和習(xí)慣等，這些主觀因素屬于教師微信形成的決定性條件，尤其是教師的崇高的思想和心理品質(zhì)及高度的科學(xué)文化素質(zhì)是教師威信形成的基本條件。由于教師這些優(yōu)越的自身?xiàng)l件，在教學(xué)過(guò)程中會(huì)成為構(gòu)建和諧師生關(guān)系的紐帶，并且學(xué)生會(huì)以積極與肯定的態(tài)度認(rèn)可教師，不斷地影響著學(xué)生的身心發(fā)展，因此，教師的這些外在教養(yǎng)和內(nèi)在涵養(yǎng)是良好教育教學(xué)效果的保證，更是教育倫理精神的集中體現(xiàn)。而社會(huì)因素，如教師在社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)地位，社會(huì)對(duì)教師的態(tài)度，教育行政機(jī)關(guān)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師的態(tài)度，學(xué)生家長(zhǎng)及學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度等，這些客觀因素在一定條件下也制約著教師威信的形成，其中最重要的是社會(huì)對(duì)教師的態(tài)度，因?yàn)榇髿夂驔Q定小氣候，社會(huì)環(huán)境和氛圍制約著每個(gè)人，會(huì)使教師威信缺失，如表現(xiàn)為教育的功利化、濫用教師權(quán)威、教育腐敗、教育不公正等。

因此，我們必須加強(qiáng)教師威信建設(shè)，主觀上應(yīng)從培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、情感特點(diǎn)，提高自身知識(shí)水平，注重良好的儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以及給學(xué)生良好的第一印象并與學(xué)生成為朋友和知己等德、才、情、儀四方面入手，客觀上從樹(shù)立尊師意識(shí)和健全教育機(jī)制兩方面入手來(lái)促進(jìn)教師威信的樹(shù)立。

3.教師威信在護(hù)理學(xué)教學(xué)中的作用

教師威信是教師的教育教學(xué)行為對(duì)學(xué)生影響所產(chǎn)生的眾望所歸的心理效應(yīng)，把教育和教學(xué)對(duì)象緊密聚集在自己周圍，好雙向交流，完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。教師威信體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的凝聚力、吸引力、號(hào)召力和影響力。

隨著生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的形成以及整體護(hù)理的推廣，現(xiàn)代護(hù)理觀要求護(hù)理人員在從事護(hù)理實(shí)踐過(guò)程中，必須具備良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這是現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的需求，也是護(hù)士素質(zhì)教育的必然要求。教師威信的影響對(duì)提高護(hù)士職業(yè)素質(zhì)起著至關(guān)重要的作用。在護(hù)理學(xué)教學(xué)中，樹(shù)立良好的教師威信將會(huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。護(hù)理學(xué)教師除掌握嫻熟的專業(yè)技能外，還必須通過(guò)良好自身威信的影響，以培養(yǎng)護(hù)生成為既具有精湛的護(hù)理技能，又具有較高職業(yè)素質(zhì)和具有自身威信的新型護(hù)理人員。

3.1教師的道德品質(zhì)

“道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。道德不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)力量、風(fēng)俗習(xí)慣、人們的思想信念、教育等形成的?！苯處煹牡赖峦攀墙處熗ㄟ^(guò)自己高尚的道德情操去感染學(xué)生，教師崇高的思想、良好的道德品質(zhì)是教師獲得威信的基本條件，這個(gè)基本條件在潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)有威信的教師，不僅是知識(shí)的傳授者，也是道德的傳播者。

“德為才之師，才為德之資?！苯處熢诼男新氊?zé)過(guò)程中，個(gè)人崇高的道德品質(zhì)能影響和改變學(xué)生的思想行為。因此，教師對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)以及對(duì)內(nèi)科護(hù)理教學(xué)的熱情，無(wú)形中會(huì)影響護(hù)生在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中加深對(duì)防病治病、救死扶傷，實(shí)行社會(huì)主義人道主義和全心全意為患者的身心健康服務(wù)的基本道德要求地理解，使護(hù)生在今后工作中更好地詮釋護(hù)理道德內(nèi)容。

3.2 教師的知識(shí)水平

作為一名專業(yè)教師，就應(yīng)該具備精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的文化知識(shí)和高超的教育和教學(xué)藝術(shù)。通過(guò)高深的知識(shí)涵養(yǎng)贏得學(xué)生的信服與尊重，以此樹(shù)立自己在學(xué)生心目中的威信地位。 古人說(shuō)：為醫(yī)之道，非精不能明其理，非博不能至其約，醫(yī)本活人，學(xué)術(shù)不精，反為夭折。作為一名護(hù)理專業(yè)教師，就必須精通護(hù)理專業(yè)知識(shí)，熟練準(zhǔn)確地掌握專業(yè)技術(shù)，合理科學(xué)地應(yīng)用各種方法將理論和實(shí)踐技能傳授與學(xué)生，這樣才能不斷影響護(hù)生強(qiáng)化自身專業(yè)知識(shí)及實(shí)踐技能，為今后從事護(hù)理工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)“為醫(yī)之道”。但是，護(hù)理學(xué)本身就是讓人感覺(jué)枯燥乏味且比較復(fù)雜的一門(mén)學(xué)科，尤其對(duì)于臨床護(hù)理專業(yè)課的初學(xué)者，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)如果不扎實(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)就非常吃力，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種厭學(xué)的負(fù)面情緒，最終形成惡性循環(huán)。因此，在護(hù)理教學(xué)過(guò)程中，教師除了必須通過(guò)豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)理論知識(shí)與護(hù)理實(shí)踐技能，不斷影響護(hù)生外，還應(yīng)博學(xué)多才、談古論今。乾隆年間的大中醫(yī)吳鞠通就主張：醫(yī)者要興趣廣泛、博學(xué)多才。護(hù)理學(xué)教師若能應(yīng)用多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)將枯燥難理解的知識(shí)深入淺出侃侃而談，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容古今結(jié)合，我們的教學(xué)才會(huì)繪聲繪色，避免護(hù)理教學(xué)的枯燥乏味。但在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師要認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)地闡述醫(yī)學(xué)、文化等相關(guān)知識(shí)，這樣，不僅能幫助學(xué)生解決難點(diǎn)，掌握重點(diǎn)，而且還能培養(yǎng)護(hù)生學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)的濃厚興趣，調(diào)動(dòng)護(hù)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。同時(shí)，學(xué)生也了解到做學(xué)問(wèn)就應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。作為一名合格的護(hù)理學(xué)教師，還應(yīng)了解目前醫(yī)學(xué)前沿知識(shí)。通過(guò)介紹目前最新進(jìn)展，可以調(diào)動(dòng)護(hù)生主動(dòng)了解新科學(xué)的興趣，間接地影響他們要有不斷查閱新知識(shí)的意識(shí)。

只有這樣，才能滿足現(xiàn)代學(xué)生的要求，才能是學(xué)生理想的榜樣，才能被青少年看成是智慧的化身，自然能在學(xué)生中享有崇高的威望。

3.3 教師的情感威信

情感是人們內(nèi)心世界的自然流露，是人們對(duì)客觀事物和周圍人群喜怒哀樂(lè)的外在表現(xiàn)。也就是人們對(duì)客觀事物所持的態(tài)度而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。教師情感威信就是教師在教學(xué)活動(dòng)中用自己的情緒和態(tài)度感染學(xué)生的影響力。而情感是建立在人與人之間真誠(chéng)、對(duì)人格尊重的基礎(chǔ)之上，是師生互相尊重與關(guān)愛(ài)的結(jié)果。教師的情感威信是教師在與學(xué)生長(zhǎng)期交往中形成的。古人有“一日為師，終生為父”的師生情感，師若動(dòng)之以情、曉之以理，則勝之父母、細(xì)如雨絲，而學(xué)生會(huì)感如沐春風(fēng)。教師情感威信的樹(shù)立是建立良好師生關(guān)系的前提。對(duì)于護(hù)理專業(yè)的專任教師而言，教學(xué)任務(wù)重，就必須在有限的時(shí)間內(nèi)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，這樣可以提高復(fù)雜的護(hù)理知識(shí)傳授與消化的效率，并且使學(xué)生積極主動(dòng)地接受教師的教育理念與護(hù)理教學(xué)思維。不僅如此，護(hù)生如果對(duì)相關(guān)教師傳授的知識(shí)消化吸收效率高，師生關(guān)系會(huì)進(jìn)一步升華，會(huì)使教師的情感威信更加持久保持，會(huì)使教師更有動(dòng)力繼續(xù)努力完善自身，追求更高的發(fā)展。

3.4 教師的儀表美

儀表是指一個(gè)人的外部形象，是其容貌、衣著、修飾與語(yǔ)言的統(tǒng)一，也是人的精神面貌的反應(yīng)。[2]教師的儀表是指教師的著裝、儀態(tài)、舉止、面貌，它是教師精神面貌的體現(xiàn)。學(xué)生在接受教育時(shí)，首先接觸的是教師的儀表，美的儀表能喚起學(xué)生的美感，贏得學(xué)生的信賴，更好地發(fā)揮威信作用；同時(shí)，美的儀表也是教師及護(hù)士尊重自我、尊敬他人的一種行為規(guī)范。通過(guò)良好的儀表形象能夠加深自己的第一印象對(duì)他人的影響。反之，當(dāng)教師出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，若儀表不整、精神萎靡、或舉止輕浮、奇裝異服，不利于其在學(xué)生心目中威信的樹(shù)立。“教師的儀表是其內(nèi)心世界的自然流露，是其道德素質(zhì)的外在表現(xiàn)。教師為人師表，其行為舉止，儀表風(fēng)度必然會(huì)給學(xué)生樹(shù)立美的楷模?！盵3]

護(hù)理學(xué)教師的著裝、面貌、表情與舉止得體對(duì)獲得威信有重要影響。教師儀表美，應(yīng)以自然、美觀、得體、協(xié)調(diào)為原則，以激發(fā)護(hù)生對(duì)美好職業(yè)的向往與追求，為接受知識(shí)創(chuàng)造舒適、欣賞美、享受美的心里氛圍，潛移默化地影響著學(xué)生的美學(xué)思想，影響著護(hù)生在自己的職業(yè)生涯中也要注意自身留給患者美的享受。如果教師著裝得體、儀容修飾得體來(lái)上課，課堂氛圍會(huì)很和諧，教學(xué)效果也是非常好的，因?yàn)閷W(xué)生不僅是在接受知識(shí)，同時(shí)也是在欣賞知識(shí)。因此，即使課程再?gòu)?fù)雜難懂，護(hù)生也會(huì)認(rèn)真對(duì)待這門(mén)課程。

教師給學(xué)生的第一印象，對(duì)教師威信形成有一定影響。教師與學(xué)生第一次見(jiàn)面時(shí)，學(xué)生對(duì)新來(lái)的教師滿懷熱切期望和充滿新奇感，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生對(duì)教師的一言一行都特別敏感。由此而產(chǎn)生的先入為主的印象以及有關(guān)的態(tài)度，往往成為影響教師威信的重要心理?xiàng)l件。如果教師開(kāi)頭幾次課都作好了充分準(zhǔn)備、態(tài)度沉著、自然而親切、教學(xué)內(nèi)容豐富、教育方法得當(dāng)，能取得“第一次感知效果”，就能初步樹(shù)立起威信，反之，如果沒(méi)有充分準(zhǔn)備，上課時(shí)表現(xiàn)過(guò)度緊張、語(yǔ)無(wú)倫次、舉止呆板，或精神不振，不善于控制課堂紀(jì)律，不能機(jī)智地處理班級(jí)偶發(fā)事件，就會(huì)使學(xué)生大失所望。在大多數(shù)情況下，恢復(fù)喪失的威信，要比獲得威信困難得多。

總之，教師的威信只能依靠教師個(gè)人的學(xué)識(shí)才智、育人成果、社會(huì)貢獻(xiàn)而獲得，重在通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行自我培養(yǎng)和提高。任何威信都有人際心理關(guān)系的內(nèi)容。赫爾巴特說(shuō)，“絕對(duì)必要的是教師要有極大的威信，除了這種威信外，學(xué)生不再重視任何其它意見(jiàn)”。教師要建立和提高自己的威信，有助于疏通與學(xué)生的心理關(guān)系，建立融洽和諧的人際心理關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[2]史瑞芬. 護(hù)士人文修養(yǎng)[M]. 高等教育出版社，2008.

[3]趙建新. 試論如何提高教師的威信[J]. 經(jīng)濟(jì)師. 2007（7）.