徐桂林

1945 年9 月 2日，日本政府正式在投降書上簽字，中國抗日戰(zhàn)爭終于取得最后的勝利。面對法西斯主義，全世界人民深惡痛絕、奮起抗爭。尤其是在世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場的中國，全體中華兒女眾志成城、同仇敵愾，與兇惡的侵略者進行了長達14年的艱苦卓絕的頑強斗爭，終于取得了勝利。這一勝利舉世矚目、舉國歡慶。

而70年后的今天，這一勝利帶給我們無限的財富與價值。 胡錦濤曾指出， 抗戰(zhàn)勝利“是 20 世紀人類歷史上的重大事件， 對于中華民族發(fā)展和世界文明進步都具有重大而深遠的意義。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者， 捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整， 使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運； 促進了中華民族的覺醒，為中國共產黨帶領中國人民實現徹底的民族獨立和人民解放奠定了重要基礎；對世界各國人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產生了巨大影響?！盵1]

誠然，紀念抗戰(zhàn)的勝利意義重大，它讓當代中國人民乃至世界人民重思生存的價值；讓中國獨立而又堅強的走上偉大復興之路；讓世界開始逐步邁進和平與發(fā)展的新時代。

一、生存價值的重估

對于人生存價值的思考古已有之，人作為萬物靈長，總是存在一種超越壽命的有限性而達致無限永恒的渴望，即尋求終極關懷。以備受推崇的儒家文化為例，古代士人總是追求通過“三立”，即“立德、立功、立言”來實現人生之不朽，以有限達致無限。對于這一問題馬克思也曾精辟地指出：“人不是在某一種規(guī)定性上再生產自己，而是生產出他的全面性；不是力求停留在某種已經變成的東西上， 而是處在變易的絕對運動之中。”[2]也就是說，人的存在價值不是僅僅滿足于在某種單一的存在特性上來簡單單調地重復再現自己，而是要追求每個人自身的全面發(fā)展。同時，人的存在價值也不是一成不變，僅僅停留在現有的社會關系之中， 而是體現在人們具體的社會生活實踐過程中，隨實踐的變化而不斷發(fā)展變化的。

毛主席曾有，“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的?！盵3]可見，實際上，在戰(zhàn)爭中抗戰(zhàn)英烈們及其在戰(zhàn)爭中所表現出的英勇頑強、浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的精神就是抗戰(zhàn)勝利的決定因素，是對以上定義即關于人的存在價值的又一完美闡釋。

70年后的今天，社會進步發(fā)展，人民的生活水平日益提高，然而，道德滑坡的現象卻常常引起激烈討論，由小悅悅事件到摔倒老人扶不扶的討論以及大學生道德問題等，究其根本原因，就是沒有正確認識到自身存在的價值，沒有認識到生活的意義，沒有一個統(tǒng)一具有凝聚力的精神引導。

回想在殘酷激烈的抗戰(zhàn)中，艱苦奮斗、自強不息、精忠報國、威武不屈等等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，實現了對愛國主義的充分解釋與完美升華。面對敵人，中華兒女不畏強暴、共赴國難，始終將國家民族利益放在首位，形成了全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。這些民族精神更直觀且生動的再現了人的存在價值，為人們對于自身價值的實現有更明確的方向。

繼承與弘揚抗戰(zhàn)精神、以愛國主義為核心的民族精神迫在眉睫，只有愛國主義、集體主義的抗戰(zhàn)精神深入人心，人們才能找到實現人生價值的真正途徑，像雷鋒同志“將有限的生命投入到無限的為人民服務中去”。齊心協(xié)力為實現中華民族的偉大復興的中國夢而奮斗。

二、復興之路的借鑒

中共中央總書記習近平在參觀“復興之路”展覽時，首次闡釋了“中國夢”的概念，中國夢就是實現中華民族的偉大復興。而針對中國夢的實現路徑，習主席堅定的表示：“實現中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量?！?/p>

抗戰(zhàn)的勝利，而今帶給我們重要的實踐價值，它體現著中國道路、中國精神、中國力量。戰(zhàn)爭中對于革命信念和理想的堅持；團結統(tǒng)一，眾志成城的愛國情感；對廣大人民群眾力量的依靠。這些都為我們當前社會主義現代化建設提供了重要的借鑒。

堅定理想信念為治國之要。近年來，官員貪污腐敗現象嚴重，上至黨政高官下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部各級多存在著不正之風，官僚主義思想。歸根結底，這一現象的產生其中最主要因素就在于官員理想信念的缺失，脫離人民群眾，忘記了權力來自哪里，應該用在哪里，怎么運用權力。封建官本位思想沒有徹底擺脫，革命理想信念卻已拋在腦后。

加強愛國主義教育為重要決策。在我國社會主義國家，人民是國家的主人，享有國家權力，而如何使人民增強自身的主人翁意識，與國家同患難共命運，共同建設中國特色社會主義是目前我國所面臨的重要難題。在這里，通過對于抗戰(zhàn)事跡的解讀與宣傳，對于加強愛國主義教育發(fā)揮著不可替代的作用。正如俄羅斯慶祝衛(wèi)國的勝利，每年5月9日在莫斯科舉行隆重的集會和閱兵式。國家領導人前往紅場的無名烈士墓前進行哀悼。到了夜晚，英雄城市鳴放禮炮以緬懷死難者；燃放焰火以熱烈慶祝反法西斯戰(zhàn)爭偉大的勝利。在這一過程人民潛移默化的會受到環(huán)境的影響熏陶，而自覺加深自己愛國主義情感。

加強黨的建設乃治國之本。要知道抗戰(zhàn)勝利離不開黨的正確領導，英明決策，東北抗聯(lián)將領楊靖宇犧牲后，日軍發(fā)現他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食，英雄壯舉驚天地泣鬼神，正是這些黨員的先鋒模范作用、不畏艱險，才使得全國人民團結起來圍繞在黨的領導之下。因此通過對于抗戰(zhàn)勝利的紀念，時刻提醒著黨要保持自身的先進性，不斷加強自身建設。真正做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果由人民共享。

三、和平發(fā)展的啟示

馬克思主義認為“現代戰(zhàn)爭產生于帝國主義……列強力圖奴役其他民族，掠奪殖民地，以獲得原料產地和資本輸出場所?！?[4]這一思想為我們分析現代戰(zhàn)爭提供了基本方法。抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分?？谷諔?zhàn)爭的勝利，對全世界范圍奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平與穩(wěn)定有著舉足輕重的影響。也顯示出中國人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢力做出的偉大貢獻，為全世界人民反抗壓迫，追求民族解放，提供了以弱勝強的典范。由此，中國參與并發(fā)起聯(lián)合國，成為聯(lián)合國常任理事國，扭轉了世界格局，加強了世界的和平力量。近日中國創(chuàng)辦亞投行，實行一帶一路戰(zhàn)略，必將為世界經濟秩序的穩(wěn)定發(fā)展提供良好的條件，同時也見證著中國的和平崛起與偉大復興。

與此同時，抗日戰(zhàn)爭的勝利也激起了全世界人民反對霸權主義、強權政治的強烈呼聲。抗戰(zhàn)勝利紀念也提醒著人們時刻警惕戰(zhàn)爭再度發(fā)生。對于這一世界戰(zhàn)爭，無論哪一方，我們都應采取正確態(tài)度對待。正如德國總理默克爾訪日期間在東京的一場演講會上指出，“正視歷史是戰(zhàn)后德國與鄰國實現和解的關鍵，德國坦率面對歷史，并由此得到鄰國諒解，德國才得以重新被國際社會接納?！?/p>

可見，中國付出了巨大代價贏得這場戰(zhàn)爭的勝利，它不僅是中華民族由危亡走向重新振興的轉折點。同時也為國際社會帶來了和平，為世界的發(fā)展奠定了良好基礎，紀念抗戰(zhàn)的勝利也在昭告著全世界，世界離不開中國這樣的和平力量，更需要中國一樣的和平力量。

轉眼間70年已然過去，中國人民的生活已發(fā)生了翻天覆地的變化，中國也正韜光養(yǎng)晦一步步崛起，和平與發(fā)展成為時代的主題，世界也跟著突飛猛進的向前發(fā)展著。對于抗日戰(zhàn)爭我們永不能忘，重溫歷史就是為了銘記，銘記抗戰(zhàn)14年中國人民所受的迫害摧殘與浴血抗爭。就是為了緬懷，緬懷在抗日戰(zhàn)爭中英勇獻身的永垂不朽的英烈們。更是為了激勵，激勵全國各族人民共同為著實現中華民族的偉大復興的宏偉的中國夢而共同奮斗。要始終堅持“前事不忘，后事之師”。

參考文獻：

[1]胡錦濤在紀念抗戰(zhàn)勝利60周年大會上的講話[J].華夏經緯網，2005.9.4

[2]《馬克思恩格斯全集》，第 46 卷[M].北京：人民出版社1995年版，480頁。

[3]《毛澤東選集》，第2卷[M].北京：人民出版社1991年版，437頁。

[4]《列寧全集》，第21卷[M].北京：人民出版社1975年版，324頁。

（作者單位：平津戰(zhàn)役紀念館）