王緒周

2015年，是抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。千百萬革命先烈、民族英雄和國際友人為抗日戰(zhàn)爭的勝利獻(xiàn)出了寶貴的生命。

習(xí)近平總書記在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上發(fā)表重要講話說：“中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，譜寫了中華民族不屈不撓抵抗外來侵略的壯麗史詩，徹底洗刷了近代以后中國屢遭外來侵略的民族恥辱……”

按照常規(guī)，中華人民共和國成立后，中日兩國邦交正常化是應(yīng)該很自然地實現(xiàn)的。但是，由于種種原因給中日邦交正?；斐珊艽罄щy。日本原共同社北京支局長中島宏曾在文章中寫道：“眾所周知，周總理從青年時期到日本的留學(xué)和抗日斗爭的親身體驗中，深知日中關(guān)系穩(wěn)定的重要性，并特別關(guān)心日中關(guān)系的不斷發(fā)展。”[1]

周恩來作為中華人民共和國國務(wù)院總理，在中國共產(chǎn)黨和中國國家最高領(lǐng)導(dǎo)層中，他對中國一衣帶水的鄰邦日本的國情、民情、民意和傳統(tǒng)觀念的了解和認(rèn)識是最為深刻的。

因為日本在明治維新以后強盛起來，周恩來青年時代為了尋求救國濟(jì)世的辦法，于1917年9月赴日本留學(xué)。到日本后，他觀察到日本社會的一系列弊端，使他非常失望。他認(rèn)識到：“日本也是軍國主義的國。軍國主義的第一個條件是‘有強權(quán)無公理的……軍國主義在20世紀(jì)上，我看是絕對不能存留了。我以前所想的‘軍國、‘賢人政治這兩種主義可以救中國的，現(xiàn)在想想實在是大錯了?！盵2]

20世紀(jì)30年代，日本帝國主義瘋狂發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。當(dāng)時，周恩來已是中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。為了打敗日本侵略者，他參加領(lǐng)導(dǎo)了二萬五千里長征。到達(dá)陜北后，他在促成國共合作，實現(xiàn)全民抗戰(zhàn)的過程中作出重大貢獻(xiàn)。在整個抗日戰(zhàn)爭時期，周恩來奮不顧身地站在民族解放戰(zhàn)爭的最前列，直到1945年8月15日日本宣布無條件投降。

1949年10月1日，中華人民共和國成立后，周恩來作為國務(wù)院總理兼外交部長，肩負(fù)著國家內(nèi)政、外交的重任。新中國與世界各國在和平共處的原則基礎(chǔ)上盡快建立外交關(guān)系，走向國際社會，是非常必要的，特別是和中國的近鄰日本。鄰國的地理位置不是由人選擇的，但兩國的關(guān)系是可以由兩國的人民和兩國的政府決定的。

周恩來為了實現(xiàn)中日關(guān)系正?；呛苜M一番心思的。面對十分復(fù)雜的情況，采取特殊的辦法，在周恩來的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的努力，中日邦交正?；膯栴}才得以解決。

一、開展民間外交以民促官實現(xiàn)中日邦交正?；?/p>

第二次世界大戰(zhàn)后，由于很多國際因素，阻礙了中日邦交正常化的進(jìn)程。

1945年8月15日，日本戰(zhàn)敗，宣布無條件投降后，美國以“盟國”的名義單獨占領(lǐng)日本。在“盟軍總司令”麥克阿瑟的主持下，為鏟除日本軍國主義，推行了一系列非軍事化的政策：1.解除日軍的武裝；2.解散軍事機構(gòu)；3.廢除軍事法令；4.禁止生產(chǎn)武器、彈藥、軍艦、飛機和軍需物資；5.制裁戰(zhàn)犯；6.解散法西斯軍國主義團(tuán)體；7.整肅職業(yè)軍人和法西斯軍國主義分子。接著，在盟軍總部的主導(dǎo)下，起草了日本新憲法。《日本憲法》的最大特點是：“天皇是日本國的象征……日本永遠(yuǎn)放棄作為國家之主權(quán)發(fā)動的戰(zhàn)爭，武力威脅或使用武力作為解決國際爭端的手段。為達(dá)到前項目的，不保持陸?？哲娂捌渌麘?zhàn)爭力量……”

如上的政策措施，作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利成果，是應(yīng)該肯定的。但是，由于第二次世界大戰(zhàn)后美國和蘇聯(lián)兩大強國形成以對峙為特征的冷戰(zhàn)局面，而新中國成立后，實行了“一邊倒”的政策，與蘇聯(lián)結(jié)盟，與美國形成對立面。特別是1950年6月，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國實行了敵視中國的政策。由于戰(zhàn)爭的需要，美國背離了鏟除日本軍國主義的原則立場，企圖扶植日本，進(jìn)而控制整個亞洲。于是美國不再執(zhí)行第二次世界大戰(zhàn)后處治日本的有關(guān)國際條約、協(xié)議和政策。在對日媾和問題上將蘇聯(lián)和中華人民共和國兩個戰(zhàn)勝國排斥在外。于1951年9月8日，在美國的操縱下，召開了舊金山會議，簽訂了片面的對日和約，實現(xiàn)了美日單獨媾和。同時又簽訂了《日美安全保障條約》。從那時起，美國就進(jìn)一步將日本控制起來。接著，美國政府又強令日本政府與臺灣蔣介石政權(quán)締結(jié)了《日華和平條約》，1952年4月5日和舊金山和約同時生效，這就使中日關(guān)系更加復(fù)雜化。當(dāng)時，針對這種情況，周恩來總理代表中國政府曾于1951年9月18日和1952年5月5日分別發(fā)表聲明，抗議美國擅自召開舊金山會議實行片面對日媾和的陰謀。周恩來總理指出：“美國政府強制簽訂的舊金山和約以及美日雙邊安全條約已對中華人民共和國的安全及其他亞洲國家的安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。中國人民對于美國政府利用舊金山對日和約以及日美雙邊安全條約來加緊準(zhǔn)備新的侵略戰(zhàn)爭的惡毒陰謀，一定要堅決反對到底?！?/p>

在舊金山和約的影響下，日本的歷屆政府首腦大都由右翼政客把持。那些右翼政客都追隨美國，推行敵視中國的政策。在上述的復(fù)雜情況下，周恩來提出，對日開展民間外交，采取“民間先行，以民促官”的方針。周恩來對開展對日民間外交特別關(guān)心并高度重視。他說：“我們承認(rèn)，日本人民的日本……”。[3]

在周恩來“民間外交”思想的指導(dǎo)下，新中國的政府部門、人民團(tuán)體和日本國的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化教育等各方面的民間團(tuán)體進(jìn)行了廣泛的交往。從20世紀(jì)50年代開始，通過兩國民間友好往來，首先打破貿(mào)易僵局。1950年9月，日中友好協(xié)會成立，該會開展了一系列的活動。從20世紀(jì)五六十年代起中日民間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流活動迅速發(fā)展。

1957年2月，右翼分子、甲級戰(zhàn)犯岸信介上臺當(dāng)了首相后，推行敵視中國的政策，使中日民間友好交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易一度受挫。針對這種情況，周恩來總理代表中國政府和中國人民，及時提出了政治三原則和政治經(jīng)濟(jì)不可分原則，起到了澄清是非、撥正輿論、因勢利導(dǎo)地扭轉(zhuǎn)大局的作用。

民間友好是中日關(guān)系的特色，也是中日邦交正?；靡曰謴?fù)的重要動力。周恩來從發(fā)展中日兩國人民世代友好的高度出發(fā)，特別重視對日本政界、經(jīng)濟(jì)界、學(xué)術(shù)界、新聞界、文化界、體育界……全面開展友好交流。從1953年7月至1972年9月，他會見日本客人達(dá)287次323個代表團(tuán)次，其中1957年曾接見日本訪華代表31個，1972年9月25日以前曾接見日本客人33批。在周恩來接見的日本友人中，有政府現(xiàn)任和卸任的政治家，有經(jīng)濟(jì)界、文化界人士，有舊軍人、新聞記者、社會活動家、學(xué)者，還有普通工人、農(nóng)民，他不分地位高低，一律平等相待，循循善誘，以理服人，在長期交往中同他們建立了深厚友誼，堅定了他們?yōu)橹腥沼押枚Φ男判暮蜎Q心。

從1971年開始，國際形勢發(fā)生了很大變化。當(dāng)年10月，中華人民共和國恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位，從而改變了中國的國際地位，改善了外交環(huán)境。

1972年2月，美國總統(tǒng)尼克松訪華，中美關(guān)系開始進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。

1972年9月25日，新上任的日本首相田中角榮應(yīng)邀訪華。在北京，中日雙方簽署了《中華人民共和國政府和日本國政府聯(lián)合聲明》（簡稱《中日聯(lián)合聲明》），由此中日兩國實現(xiàn)了邦交正?；_始了兩國關(guān)系發(fā)展的新時代?！吨腥章?lián)合聲明》第8條規(guī)定：“中華人民共和國政府和日本國政府為了鞏固和發(fā)展兩國的和平友好關(guān)系，同意進(jìn)行以締結(jié)和平友好條約為目的的談判?！?/p>

1978年7月21日，中日恢復(fù)“締約”談判，8月7日雙方基本達(dá)成一致意見，9日條約草案達(dá)成協(xié)議，12日兩國外交部長分別代表本國政府在條約上簽字。中國國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平出席了簽字儀式。

1978年10月22日，鄧小平赴日本進(jìn)行正式訪問。10月23日，《中日和平友好條約》批準(zhǔn)書正式生效。

《中日和平友好條約》的簽訂，在《中日聯(lián)合聲明》揭開兩國關(guān)系新篇章的基礎(chǔ)上，又從法律上進(jìn)一步鞏固了兩國關(guān)系的政治基礎(chǔ)。這是周恩來對日開展民間外交，“以民促官”外交理論的勝利成果。

二、世世代代友好下去是中日兩國關(guān)系的大目標(biāo)

中日兩國作為一衣帶水的鄰邦，兩國之間有著長達(dá)兩千多年友好交往的悠久歷史和豐富多彩的內(nèi)容，對兩國社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，為兩國世代友好奠定了深厚的基礎(chǔ)。只是由于過去的一個多世紀(jì)里，日本軍國主義的侵略，給兩國人民之間制造了人為的障礙。周恩來指出：“自從1894年以來的半個世紀(jì)中，由于日本軍國主義者侵略中國，使得中國人民遭受重大災(zāi)難，日本人民也深受其害。前事不忘，后事之師，這樣的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們應(yīng)該牢牢記住?！盵4]

中日邦交正?；⒕喗Y(jié)和平友好條約，是中日兩國關(guān)系史上的一件大事。但是，真正實現(xiàn)中日兩國、兩國人民世世代代友好下去的大目標(biāo)卻不是一件容易的事。

周恩來在中日邦交正?；?，曾告誡說：“在日本，政治家也好，知識分子也好，軍人也好，如果不研究東條英機侵略失敗的歷史……將來還要重蹈覆轍?！盵5]

軍國主義、武士道精神，對日本國民的思想影響是很大的。

日本武士產(chǎn)生于公元七八世紀(jì)，到明治初期（1868年始）武士這個群體在日本社會上已經(jīng)活躍了一千多年。強調(diào)對主君的忠誠，是武士道的核心。明治維新以后，為了鞏固皇權(quán)，提倡“神皇一體”，視天皇為神明，對民眾進(jìn)行敬神愛國和忠皇的教育。這樣，從近代開始，武士道迅速滲透到全社會各個階層之中，武士道精神成為日本近代民族精神的主要特征，并從以前只限于武士和軍人的精神信條擴(kuò)展到全民。

1889年2月，《大日本憲法》頒布實施。憲法規(guī)定，天皇為國民之元首，總攬統(tǒng)治權(quán)，天皇擁有“統(tǒng)率陸海軍，宣戰(zhàn)、講和及締結(jié)條約”等一切權(quán)力。從那時起，日本就成為以天皇為首的專制主義集權(quán)國家。實行軍事立國的明治政府選擇了侵略、掠奪周邊國家的發(fā)展道路。在軍國主義乃至法西斯主義的大肆渲染和極力鼓吹下，演變成為嗜殺成性、窮兵黷武的“侵略之道”。

日本軍國主義者于1894年發(fā)動了甲午戰(zhàn)爭；1931年發(fā)動了侵占中國東北的“九一八事變”；1937年制造了“七七事變”，開始全面侵華戰(zhàn)爭；1937年12月制造了“南京大屠殺”；1940年提出建立“大東亞共榮圈”的口號，先后侵占了馬來亞、菲律賓、新加坡、香港、泰國、荷屬東印度、緬甸等國家和地區(qū)，直逼印度、錫蘭和澳大利亞；1941年12月8日，偷襲美國珍珠港，挑起太平洋戰(zhàn)爭。

在中、美、英、蘇、法等同盟國的抗擊下，日本戰(zhàn)敗。1945年8月15日，日本接受《波茨坦公告》，宣布無條件投降。

《波茨坦公告》全稱為《中美英三國促令日本投降之波茨坦公告》（同年8月8日蘇聯(lián)亦加入）。于1945年7月17日至8月2日在德國柏林西南波茨坦簽訂。其主要內(nèi)容是：盟國對日作戰(zhàn)，直到它停止抵抗為止；日本政府應(yīng)立即宣布無條件投降；《開羅宣言》的條件必須實施等。《開羅宣言》是于1943年11月22日至26日，由中、美、英等國首腦參加的開羅會議上制訂的。會議決定在日本戰(zhàn)敗后，它自1931年以來竊取的一切領(lǐng)土，包括大戰(zhàn)爆發(fā)前它長期霸占的中國臺灣、澎湖列島、朝鮮以及太平洋中部的德屬島嶼均屬無效行為，并規(guī)定把滿洲、臺灣、澎湖列島等歸還中國，允許朝鮮獨立……

日本投降后，美國以“盟國”的名義占領(lǐng)日本，其目的是改造日本，不許日本軍國主義復(fù)活。但是，美國出于冷戰(zhàn)的需要，并未對日本軍國主義進(jìn)行清算，很多戰(zhàn)爭罪犯、軍國主義右翼政客依然活躍在政治舞臺上。這些人不進(jìn)行歷史反省，迷戀著稱霸亞洲的夢想，不承認(rèn)過去發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪行，他們很多都是當(dāng)權(quán)者，政府首腦、大臣或國會議員。

周恩來在對日本侵華戰(zhàn)爭的問題上，始終堅持的是毫不含糊地正視歷史，以史為鑒，在此基礎(chǔ)上，堅持向前看的方針。1971年，周恩來曾對一個日本學(xué)生訪華團(tuán)說：“從1894年到1945年共51年，對中國人民是很大的教育。如果僅僅是甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭，還不能教育中國人民，最大的教育是后來日本軍國主義發(fā)動的那場侵華戰(zhàn)爭。”[6]要求讓青年們懂得歷史，只有這樣中日兩國青年才能“以史為鑒”，世世代代友好下去。

當(dāng)前的日本，在右翼政客掌權(quán)的情況下，在國際常識中“政治不正確”的做法如篡改歷史、參拜靖國神社等，反而成為右翼政客撈取政治資本博得支持、多得選票的辦法。這種不正常的現(xiàn)象折射出日本社會右轉(zhuǎn)的傾向。隨著時光的流逝，在日本親身經(jīng)歷過戰(zhàn)爭苦難的人越來越少，健在的也大都步入老年。這就需要日本正直的有良知的政治家、歷史學(xué)家、教育工作者、文化工作者站出來，像二戰(zhàn)后的德國一樣，徹底清算軍國主義法西斯罪行。

周恩來曾經(jīng)說過：“中國人民愿意看到一個獨立、和平、中立、民主、自由的日本的實現(xiàn)，但對日本軍國主義是警惕的，擔(dān)心的。我們愿意支持跟中國友好的人，支持愿意實行和平共處和實現(xiàn)日本民族完全獨立的人，這是中國人民和中國政府的立場、主張。我們是不會動搖的，不會變的。中日兩國有幾千年的友好來往的歷史，中間只有一段不愉快的時期。長遠(yuǎn)看，好的時間多，而不愉快的時期短，而后前途將會更好。中日兩國人民關(guān)系暫時遭到阻撓、曲折，但必將會沖破困難的。”[7]

中日兩國要想不斷地推動彼此關(guān)系的發(fā)展，應(yīng)該本著繼續(xù)發(fā)揮民間主渠道的作用，特別是民間友好團(tuán)體和友好人士的作用。

三、周恩來主張的對日民間外交有必要繼續(xù)深入發(fā)展

在周恩來“民間外交”理論的指導(dǎo)下，通過“民間先行、以民促官”的辦法，實現(xiàn)了中日邦交正?；⒑炗喠恕吨腥蘸推接押脳l約》，在此過程中，中日友好團(tuán)體發(fā)揮了很大作用。中日兩國關(guān)系要繼續(xù)發(fā)展，特別是要實現(xiàn)世世代代、子子孫孫友好下去的大目標(biāo)，發(fā)揮日本對華友好團(tuán)體的作用是十分重要的。友好團(tuán)體很多，諸如：“日中友好協(xié)會”“創(chuàng)價學(xué)會”“日中友好會館”……可以說不計其數(shù)。各友好團(tuán)體都做了大量的工作。但是，最引人矚目的是“創(chuàng)價學(xué)會”。

創(chuàng)價學(xué)會創(chuàng)建于1930年。該會將維護(hù)和平、反對戰(zhàn)爭作為主要任務(wù)，第一任會長牧口常三郎因反對日本軍國主義者發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，被捕入獄，于1944年被迫害致死；第二任會長戶田城外（后改名城圣）也因反對日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭而被捕，遭受牢獄之苦。1960年5月，池田大作就任第三任會長。池田大作自幼因日本軍國主義者發(fā)動侵華戰(zhàn)爭而使他家破人亡，由于自家的悲慘遭遇和耳聞目睹戰(zhàn)爭的殘酷，使他走上了“維護(hù)和平、反對戰(zhàn)爭”的道路，他就任會長后，創(chuàng)價學(xué)會在他的領(lǐng)導(dǎo)下迅速發(fā)展。池田大作一直主張中日友好。1968年9月8日，他在有兩萬多人參加的“創(chuàng)價學(xué)會”第十一屆學(xué)生部大會上發(fā)表了“日中邦交正?；浴?，首先談到日中關(guān)系現(xiàn)狀說：“日本至今仍未同中國恢復(fù)邦交，日本政府也不推進(jìn)這方面工作。但從亞洲與世界和平來考慮，深信中國問題是不可避免的問題。日本青年和中國青年應(yīng)當(dāng)建設(shè)新的國際社會。”他演講的主旨是呼吁承認(rèn)中國政府的存在，恢復(fù)中國在聯(lián)合國中的合法席位，讓中國參加國際討論的場所，以及日中兩國首腦坦率會談……

這一“倡言”在當(dāng)時的情況下真可謂“石破天驚”，給中日有關(guān)人士以很大震動，為中日邦交恢復(fù)起了很大作用。事后，創(chuàng)價學(xué)會副會長三津木俊幸（曾任創(chuàng)價學(xué)會國際室主任，負(fù)責(zé)對華事務(wù)30余年，訪華將近50次）在回想日中邦交恢復(fù)的過程時說：“日中恢復(fù)邦交為什么得以實現(xiàn)呢？我親自編制了年表，盡可能查閱了資料。畢竟二三十年前的事了，日中兩國有關(guān)人士中不少人已經(jīng)故世。但在那個歷史的轉(zhuǎn)折時期，誰起了什么樣的作用，重新確定一下事實是非常重要的。池田會長的講演在當(dāng)時誰都沒有想到。在當(dāng)時社會形勢和國際形勢的狀況下，令人感到中國和日本絕不可能實現(xiàn)邦交正?；＿B我們自己也對這次講演感到驚異”。[8]

三津木俊幸副會長的一段話，充分說明了池田大作會長當(dāng)時在兩萬人的大會上發(fā)表這篇“倡言”，確實是冒了很大風(fēng)險的，他為了中日友好事業(yè)，將個人安危置之度外，是很令人欽佩的。

中華文化促進(jìn)會主席高占祥說：“當(dāng)時池田先生冒著生命危險發(fā)表這份倡言。先生冒著極大的風(fēng)險強有力地指明中日兩國和平的途徑，是和平事業(yè)的先驅(qū)，為中日兩國人民友好立下豐碑。先生的高尚人品、遠(yuǎn)見卓識和富有勇氣的行動，贏得我國人民和世界人民的尊敬?！盵9]

當(dāng)年，中國在日本國內(nèi)被許多人視為敵國，池田大作的“倡言”遭到非難，但同時也引起了愿為中日兩國改善關(guān)系的人的注意，最重要的一個人就是中華人民共和國總理周恩來。因為當(dāng)時日本友人松村謙三（曾任過三十多年國會議員，并任過厚生大臣、文部大臣等職）很快就把池田“倡言”輸入了周恩來總理的信息庫。周恩來對池田大作的“倡言”給予非常高的評價，他曾指示孫平化（曾任中國貿(mào)易代表團(tuán)副團(tuán)長，后任中日友好協(xié)會會長）說：“創(chuàng)價學(xué)會是從群眾中產(chǎn)生的團(tuán)體，人數(shù)幾乎占日本人口的一成。在推進(jìn)中日友好時，不能忽視這個團(tuán)體，要盡快同他們的干部接觸。”[10]

1970年3月11日，松村謙三會見池田大作，他說：“池田會長，您應(yīng)當(dāng)去中國。不，是我請您這樣的人去，和我一起去吧。”[11]松村謙三請池田大作和他一起訪華，想把他介紹給周恩來總理。池田大作回答說：“您的談話，我非常感謝。但我是宗教徒，創(chuàng)價學(xué)會是佛教團(tuán)體?，F(xiàn)在的中國是社會主義體制……我完全理解您的重托……恢復(fù)邦交只能在政治范疇里解決。因此，我想請由我創(chuàng)立的公明黨去”。[12]

1971年6月，周恩來會見竹入義勝為團(tuán)長的公明黨代表團(tuán)時，充分肯定并稱贊他們?yōu)橹腥瞻罱徽；龅拇罅抗ぷ?，并表示：“相見雖晚，相知甚深”。這說明周恩來不僅對池田大作奮不顧身地致力于中日友好是完全了解的，而且清楚公明黨是池田大作創(chuàng)立的政黨，是極力為促進(jìn)中日邦交正?；鴬^斗的。

周恩來對池田大作、創(chuàng)價學(xué)會、公明黨的重視，顯然是從推進(jìn)中日兩國民間友好交往，實現(xiàn)兩國世代友好的長遠(yuǎn)目標(biāo)著想的。

1974年12月5日，周恩來在病情嚴(yán)重的情況下，不顧醫(yī)務(wù)人員的反對，堅持與池田大作見面，并進(jìn)行了半個小時的親切交談。當(dāng)時任周恩來日語翻譯的林麗韞回憶說：“他們倆開懷暢談，簡直令人覺得不是初次見面。周總理雖然重病在身，還是滔滔不絕地談了中日友好以及亞洲和世界的和平。特別讓我感到他是向池田先生托付中日友好交流的重任。”[13]

周恩來的托付，使池田大作深感肩負(fù)著促進(jìn)中日友好的重任。他多次表示：“我在有生之年中，一定牢記總理對我們的托付，全心全意為中日兩國人民世世代代友好下去而努力。”事實證明，池田大作確實是全心全意、竭盡全力履行著他的諾言，他牢記周恩來的囑托，把中日世代友好的偉大事業(yè)作為自己的神圣使命，為之奮斗。

池田大作從1974年起，曾10次訪華，和中國國家領(lǐng)導(dǎo)人及教育界、文化界、科技界和外交外貿(mào)各界人士結(jié)下了深厚友誼。為了加強中日兩國文化、教育、科技等各方面的交流，他領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)價學(xué)會建立了東方哲學(xué)研究所、東京富士美館、民主音樂協(xié)會、池田和平教育對話中心、創(chuàng)價小學(xué)、創(chuàng)價高中、創(chuàng)價大學(xué)，在日本還建立了數(shù)以百計的創(chuàng)價文化會館等機構(gòu)。這些機構(gòu)和學(xué)校都面向平民開放，起到了教育廣大民眾，特別是青少年的作用。此外，該會還出版一份發(fā)行量達(dá)50萬份的“日報”，有很大的社會影響。

筆者因工作的有利條件，曾參觀過上述的多個文化、教育機構(gòu)，并有幸?guī)状蚊嬉姵靥锎笞飨壬?，還拜讀過先生的不少著作，親身感受到，池田大作先生確實是一位意志堅強、深受民眾愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者。

周恩來選定池田大作作為為中日兩國世世代代友好而奮斗的有識之士是具有革命家、政治家、外交家的慧眼的。周恩來與池田大作的深厚情誼是建立在中日兩國世代友好的大目標(biāo)上的。

從當(dāng)前的情況看，日本民眾在右翼分子的煽動下，民族主義思想在抬頭，整個日本社會右轉(zhuǎn)傾向在發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。我們不應(yīng)因一個民族中有少數(shù)軍國主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭就仇視這個民族，戰(zhàn)爭的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子而不在人民，但人民任何時候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行?！碑?dāng)務(wù)之急是必須有一批具有正確的歷史觀，一貫為維護(hù)和平、反對戰(zhàn)爭、反對復(fù)活軍國主義而奮斗的民間團(tuán)體和有識之士，對日本基層民眾，特別是青少年進(jìn)行長期的、有效的思想教育，中日兩國世代友好的大目標(biāo)才可能實現(xiàn)。

從幾十年的奮斗歷程和當(dāng)前的現(xiàn)實情況看，周恩來總理當(dāng)年主張對日開展民間外交的思想是有遠(yuǎn)見卓識的，這一外交理論是具有深邃哲理和深遠(yuǎn)歷史意義的。

注釋：

[1]李錦坤、劉玉珊、王貴書著：《中日關(guān)系中的周恩來與池田大作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2006版，第269頁。

[2]《周恩來早期文集》，天津：南開大學(xué)出版社1993年版，第284﹑285頁。

[3]《周恩來外交文選》，中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第91頁。

[4]《周恩來選集》下卷，北京：人民出版社1984年版，第477頁。

[5]《周恩來年譜》（1949—1976）下卷，中央文獻(xiàn)出版社1997年版，第562頁。

[6]《周恩來接見日本關(guān)西學(xué)生友好訪華參觀團(tuán)的談話記錄》，1971年3月13日。

[7]《戰(zhàn)后中日關(guān)系文獻(xiàn)集》，北京：中國社會科學(xué)院出版社1996年版，第544—545頁。

[8]卞立強編譯：《日中恢復(fù)邦交秘話》，北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社1998年版，第11頁。

[9]高占祥、池田大作著：《聯(lián)接地球的文化力——高占祥與池田大作對話錄》，北京：中國人民大學(xué)出版社2012年版，第186頁。

[10]卞立強編譯：《日中恢復(fù)邦交秘話》，北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社1998年版，第13頁。

[11]卞立強編譯：《日中恢復(fù)邦交秘話》，北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社1998年版，第20頁。

[12]卞立強編譯：《日中恢復(fù)邦交秘話》，北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社1998年版，第20頁。

[13]卞立強編譯：《日中恢復(fù)邦交秘話》，北京：經(jīng)濟(jì)日報出版社1998年版，第112頁。