竇麗麗

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，團(tuán)結(jié)一致，英勇奮戰(zhàn)，在奪取抗戰(zhàn)最終勝利的同時(shí)，也培育形成了一種具有鮮明的時(shí)代特色和深遠(yuǎn)的歷史意義的先進(jìn)文化——抗戰(zhàn)文化。它包括了國(guó)統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)和敵后根據(jù)地的文化，但本文所說(shuō)的抗戰(zhàn)文化只重點(diǎn)介紹共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅色“抗戰(zhàn)文化”。我們重新認(rèn)識(shí)這種具有特殊意義的文化現(xiàn)象，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力推進(jìn)“四個(gè)全面”建設(shè)，有著極為重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

一、抗戰(zhàn)文化為中國(guó)文化事業(yè)開(kāi)辟了新局面

在上世紀(jì)的20年代末、30年代初，廣大文化工作者不敢立新意、創(chuàng)新作、出新書。即使有某些作品問(wèn)世，大多是描寫帝王將相，或者才子佳人，極少有標(biāo)新立異、轟動(dòng)一時(shí)之創(chuàng)新佳作?！八囊欢狈锤锩兒?，國(guó)民黨反動(dòng)派在加緊對(duì)紅軍和革命根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時(shí)，還實(shí)行大規(guī)模的文化圍剿。一是剝奪革命文化的任何出版自由；二是查禁進(jìn)步書刊；三是襲擊和搗毀進(jìn)步的文化機(jī)構(gòu)、報(bào)館、書店和影院等等；四是綁架和暗殺進(jìn)步文化人士，柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森五位“左聯(lián)”最優(yōu)秀的作家就是在這個(gè)時(shí)期被殺害的。在這樣的政治背景下，盡管魯迅、郭沫若等一大批文化主將與國(guó)民黨反動(dòng)派作了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，但一時(shí)也沖破不了這種黑暗的統(tǒng)治?？箲?zhàn)文化的出現(xiàn)，打破了黑暗，迎來(lái)曙光。廣大文化工作者運(yùn)用了多種多樣、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，如：電影、漫畫、木刻、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)、獨(dú)幕劇、街頭劇、話報(bào)劇等等，大張旗鼓地宣傳抗日救亡活動(dòng)。特別是在解放區(qū)，在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大文化工作者更加青春煥發(fā)，精神抖擻，努力工作，創(chuàng)作了一大批反映和歌頌新時(shí)代、新生活、新天地、新人物、新事跡的文化作品。正如著名作家丁玲在一篇回憶錄中說(shuō)的：“一段時(shí)間以后，新的木刻，密切結(jié)合群眾、反映群眾斗爭(zhēng)的木刻在古元、彥涵等同志的刻刀下出現(xiàn)了。”艾青寫了對(duì)勞動(dòng)模范的贊歌，李季寫了《王貴與李香香》的新民歌，歐陽(yáng)山等寫了歌頌英雄、歌頌光明以及反映陜北新生活的報(bào)告文學(xué)。接著是短篇小說(shuō)、中長(zhǎng)篇小說(shuō)以及民間說(shuō)書等都以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材陸續(xù)展現(xiàn)在讀者面前。這時(shí)的秧歌經(jīng)過(guò)專業(yè)的和業(yè)余的文藝工作者的團(tuán)結(jié)合作，改造、提高，也從初級(jí)發(fā)展為生動(dòng)、活潑、新鮮的小歌劇。每當(dāng)《兄妹開(kāi)荒》《趙富貴自新》等演出時(shí)，鑼鼓聲一響，人們都從窯洞里涌出，沖下山坡，圍滿廣場(chǎng)。陜北的冬天雖然很冷，但演出的熱烈氣氛，把人們的心都溶化了。那種場(chǎng)面永遠(yuǎn)留在演員和觀眾的記憶里。那種親切美好的享受使人終生難忘。至于《血淚仇》《白毛女》，更是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧，每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹(shù)杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)，悲壯的音樂(lè)激動(dòng)著全場(chǎng)的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團(tuán)一團(tuán)的怒火壓在胸間。這些從土到洋，既土又洋，從舊到新，真正是新的作品。代表了那一個(gè)偉大的時(shí)代，深受群眾的歡迎擁護(hù)。

二、抗戰(zhàn)文化提供了豐富素材，對(duì)后世文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了極大影響

由于抗戰(zhàn)文化是一種先進(jìn)的、進(jìn)步的文化，所以它對(duì)后世文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮產(chǎn)生了極大影響。例如：《呂梁英雄傳》《新兒女英雄傳》《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》《鐵道游擊隊(duì)》《平原游擊隊(duì)》《敵后武工隊(duì)》《烈火金鋼》《苦菜花》《風(fēng)云初記》《馬石山上》《野火春風(fēng)斗古城》等大量的長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然問(wèn)世于抗戰(zhàn)勝利之后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，甚至于20世紀(jì)五六十年代，但都能栩栩如生地再現(xiàn)了抗戰(zhàn)年代中國(guó)人民消滅日本侵略者的如火如荼的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。這些作品后來(lái)被搬上影視屏幕之后，當(dāng)年的戰(zhàn)斗場(chǎng)景則更加生動(dòng)化、具體化和形象化了。此外，還有大量的散文也同樣以抗戰(zhàn)生活為題材，例如：《記一輛紡車》《菜園小記》《歌聲》《窯洞風(fēng)景》等一系列作品，就非常真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年延安軍民熱火朝天的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。由此可見(jiàn)，抗戰(zhàn)文化對(duì)后世文化的影響是多么的深刻與廣泛！可以說(shuō)，20世紀(jì)五六十年代文藝創(chuàng)作的大豐收，與抗戰(zhàn)文化有著非常密切的關(guān)系。假如沒(méi)有硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，假如沒(méi)有浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)軍民，就不可能有如此繁榮的文化園地。

三、抗戰(zhàn)文化富有戰(zhàn)斗精神，激勵(lì)著中國(guó)人民為國(guó)家獨(dú)立和民族解放而英勇斗爭(zhēng)

任何一種先進(jìn)文化都能起到陶冶人的情操，慰籍人的心靈，鑄造人的性格，振奮人的精神和鼓舞人的斗志之作用，抗戰(zhàn)文化也是如此！因?yàn)樗且环N先進(jìn)文化，它的先進(jìn)性主要體現(xiàn)于它的一切文化活動(dòng)都是為了宣傳抗日，揭露敵人，鼓舞士氣，都是為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放，都是為了最廣大人民的根本利益，都能體現(xiàn)全國(guó)人民“驅(qū)逐日寇，光復(fù)中華”的強(qiáng)烈愿望，所以每一曲抗戰(zhàn)歌曲的唱響，每一場(chǎng)抗戰(zhàn)電影的播放，每一出抗戰(zhàn)戲劇的演出，每一首抗戰(zhàn)詩(shī)歌的問(wèn)世……都激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女投奔戰(zhàn)場(chǎng)，英勇奮戰(zhàn)。尤其是戲劇，在當(dāng)時(shí)所起的作用是最大的，是最受群眾歡迎的，是最能激發(fā)士氣和鼓舞人心的。比如：《放下你的鞭子》《八百壯士》《我們要反攻》《在烽火中》等優(yōu)秀劇目一旦演出之后，則立即激活廣大觀眾的抗日熱忱和鼓舞廣大觀眾的抗日斗志。劇作家田漢曾這樣說(shuō)：“中國(guó)自有戲劇以來(lái)，沒(méi)有對(duì)國(guó)家民族起過(guò)這樣偉大的顯著作用。抗戰(zhàn)之前戲劇盡了推動(dòng)抗戰(zhàn)的作用；抗戰(zhàn)開(kāi)始以后，戲劇又盡了支持抗戰(zhàn)鼓動(dòng)抗戰(zhàn)的作用?！彼裕@場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，涌現(xiàn)了像葉挺、左權(quán)、楊靖宇、趙尚志、“狼牙山五壯士”和“投江殉國(guó)八巾幗”等無(wú)數(shù)頂天立地的抗日英雄；同時(shí)也涌現(xiàn)了像聞一多、朱自清等無(wú)數(shù)個(gè)鐵骨錚錚的文化勇士。他們是真正的民族英雄！是抗戰(zhàn)文化培育出來(lái)的民族英雄！

四、抗戰(zhàn)文化是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)中國(guó)人民為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力

由于抗戰(zhàn)文化蘊(yùn)含著救亡圖存的愛(ài)國(guó)精神，不畏艱險(xiǎn)的奮斗精神，和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神和勇于犧牲的奉獻(xiàn)精神。所以，抗戰(zhàn)文化不僅在抗戰(zhàn)時(shí)期，激勵(lì)和鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女奮力抗戰(zhàn)，直至最后勝利，而且在抗戰(zhàn)勝利之后的各個(gè)歷史時(shí)期仍然激勵(lì)著中國(guó)人民為建設(shè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而艱苦奮斗。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它鼓舞著中國(guó)人民摧毀了號(hào)稱“八百萬(wàn)”的國(guó)民黨軍隊(duì)，建立了新中國(guó)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，它鼓舞著中國(guó)人民克服重重困難，取得了社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就；改革開(kāi)放時(shí)期，它鼓舞著中國(guó)人民大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把我國(guó)推進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。在新世紀(jì)、新時(shí)期，它仍然鼓舞著中國(guó)人民為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)而艱苦奮斗！由此說(shuō)明，抗戰(zhàn)文化，或者說(shuō)抗戰(zhàn)文化中所蘊(yùn)含的四種精神，無(wú)論在哪一個(gè)歷史時(shí)期，都將永遠(yuǎn)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝困難之法寶，永遠(yuǎn)是中國(guó)人民奪取勝利之武器！總之，抗戰(zhàn)文化是中華民族最珍貴的文化瑰寶和精神財(cái)富。

2015年是抗戰(zhàn)勝利70周年，全國(guó)人民正在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，在這一過(guò)程中，仍然需要繼承和弘揚(yáng)抗戰(zhàn)文化精神，深入貫徹習(xí)總書記在文藝座談會(huì)上的重要講話精神，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。抗戰(zhàn)文化將永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力和力量源泉。

（作者單位：平津戰(zhàn)役紀(jì)念館）