楊建琴

摘要：潮汕英歌舞是流行于潮汕地區(qū)的一種深受群眾歡迎的民間歌舞，迄今已有300多年的歷史，被認(rèn)為是揚(yáng)正抑邪、吉祥平安的象征。潮汕英歌舞中儺文化是古儺遺風(fēng)與潮汕地區(qū)民間歌舞自身發(fā)展相作用的結(jié)果，本文通過對(duì)英歌舞中儺文化分析，更深刻地理解潮汕英歌舞的特質(zhì)與魅力，以更廣闊的視野去看待潮汕英歌舞中儺文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：潮汕英歌舞 文化內(nèi)涵 儺文化

潮汕英歌舞是流行于潮汕地區(qū)的一種深受群眾歡迎的民間歌舞，迄今已有300多年的歷史，被認(rèn)為是揚(yáng)正抑邪、吉祥平安的象征。它是力與美的集中展現(xiàn)，它的動(dòng)作利落灑脫、舞姿英武威風(fēng)、律動(dòng)迅猛流暢、情感熱烈奔放，將舞蹈的美感與武術(shù)的張力演繹得漓淋盡致；它是潮州人社會(huì)生活的組成部分：當(dāng)?shù)氐娜藗兺ㄟ^英歌舞，祈求平安吉祥，通過英歌舞表達(dá)愛憎，抒發(fā)斗志；同時(shí)它更是歷史文化的沉淀：潮汕英歌舞傳承著幾千年的中華文明，演繹出潮州人們的智慧結(jié)晶。

一、英歌舞中的儺文化

以儺儀（儺禮）為核心，以儺舞、儺戲、儺藝、儺俗為主要內(nèi)容的儺文化，是中國(guó)最古老、生命力最頑強(qiáng)、歷史積淀最深厚的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它起源于遠(yuǎn)古狩獵時(shí)代對(duì)付野獸的驅(qū)逐法術(shù)和巫術(shù)，根植于自然崇拜、圖騰崇拜、祖靈崇拜、神鬼崇拜和巫術(shù)崇拜的沃土，發(fā)端于上古的夏商，形成于周而規(guī)范于“禮”。經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展，儺文化形成了包括原始宗教、人為宗教、民俗、儀式、音樂、舞蹈、戲劇、面具和民間文學(xué)等諸因素的龐大文化叢系。

古儺活動(dòng)，《呂氏春秋·季冬記》《禮記·月令》《論語·鄉(xiāng)黨》《后漢書·禮儀志》《魏書·禮四》等古代典籍中都有所記載。如：《呂氏春秋·季冬記》中有云：“大儺，逐盡陰氣為陽(yáng)導(dǎo)”。宋代書籍《東京夢(mèng)華錄》記載：“自入此月，即有貧者三數(shù)人為一火，裝婦人、神鬼，敲鑼擊鼓，巡門乞錢，俗呼為打夜胡，亦驅(qū)崇之道也”，是以描述民間儺中的游儺。而儺文化從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代奔騰而來，沐浴歷史風(fēng)雨的洗禮，經(jīng)歷不同民族地域的文化熏陶，在原有的古代儺文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了不同程度的發(fā)展與變化。在潮汕地區(qū)，現(xiàn)代所遺留下來的儺文化便是潮汕英歌舞，它由古代的儺舞演變而來，既傳承著“驅(qū)鬼逐疫”、“求神祭祀”的古儺遺風(fēng)，又發(fā)展成為孕育著潮汕風(fēng)土人情的民間歌舞。

二、英歌舞中的儺文化傳承

作為由儺舞演變而來的潮汕英歌舞與中原儺文化有著淵源關(guān)系。在中國(guó)歷史上有過幾次的民族大遷徙，形成了各民族文化的碰撞與融合。自隋、唐至宋、元，北人南來日多。廣東地區(qū)居民多在宋元間由中原、閩、浙等地遷徙而來，所以其儺舞傳承了中原的儺文化特色。而潮汕英歌舞的儺文化傳承表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.早期的英歌舞保持著驅(qū)病逐疫的宗教功能。它演出于春節(jié)或民俗節(jié)日里。在農(nóng)村，英歌隊(duì)要去各家登堂入室，在各個(gè)角落喧鬧跳躍，直接的目的就是驅(qū)逐惡鬼瘴癘，祈求平安，這與儺禮中的“驅(qū)逐鬼疫、祈求平安”是一致的。

2.英歌不用面譜而用臉譜，這是儺面具的進(jìn)化形態(tài)。演出隊(duì)中除幾個(gè)主要梁山好漢，勾有固定臉譜外，其他都勾精靈臉譜，并且要求勾得越兇惡越好，這正是驅(qū)儺的共同要求。

3.演員配合舞蹈動(dòng)作時(shí)發(fā)出的呼叫聲，要求不要像人叫聲音，要像神怪的尖厲聲，這是仿鬼叫的遺存。

4.英歌舞中的后棚演出隊(duì)伍里，有著一對(duì)戴面具的老人，叫師公、師婆，這是儺禮中儺公、儺婆的遺存。

5.英歌舞的演員有的在上衣的背后畫有交叉的雙劍，這是古儺里中用桃木劍驅(qū)神的遺跡。

6.英歌舞中充當(dāng)隊(duì)伍前導(dǎo)的玩蛇人為“時(shí)遷”，時(shí)遷手中所舞之蛇，即古儺中的“麻鞭”。

7.古儺禮中多有祭祀求雨的儀式，如：“若國(guó)大旱，則率巫而舞雩”，（《周禮·司巫》）意思為，如果天繼續(xù)大旱則要曝巫，這說明的是周代的求雨巫舞儀式。而英歌舞中也崇拜田元帥，祭祀田元帥是為了求得雨水充沛、稻谷豐收。

上述種種可以說明，潮汕英歌舞是由古代儺舞演化而來，它傳承著“驅(qū)鬼逐疫”、“求神祭祀”的古儺遺風(fēng)。

三、潮汕英歌舞在儺文化基礎(chǔ)上的發(fā)展

據(jù)學(xué)者隗芾認(rèn)為：“英歌舞還有另外一方面的價(jià)值，它是對(duì)舊社會(huì)遺留下來的敬神活動(dòng)改造得最為成功的典型?！边@種“改造”是指潮汕英歌舞在原有的儺文化基礎(chǔ)上有所改變與發(fā)展，最終形成了符合潮汕風(fēng)土人情，具有時(shí)代象征意義的民間歌舞。這種“改造”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，在內(nèi)容形式上：英歌舞增加了梁山好漢化裝賣藝人攻打大名府的節(jié)目，這與潮汕當(dāng)?shù)睾梦滹L(fēng)氣相適應(yīng)；同時(shí)，為了使英歌舞更具有觀賞性和趣味性，早先逐疫的儺儀基本上消失了，只剩下儺公儺婆衍化出的風(fēng)趣老人師公師婆形象。另一方面，在情感基調(diào)上：以儺禮為中心的儺文化一般都與宗教、巫術(shù)有關(guān)，它根植于自然崇拜、圖騰崇拜、祖靈崇拜、神鬼崇拜等，它的基調(diào)是神秘而又嚴(yán)肅的。而今天潮汕地區(qū)的英歌舞，它更多的表現(xiàn)出古樸、雄渾、豪放、熱烈的風(fēng)格；如英歌舞中的“舞棒”：它將舞蹈與武術(shù)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的擊棒技巧，既有強(qiáng)身健體的功效，又展現(xiàn)出了潮汕當(dāng)?shù)厝朔e極進(jìn)取的人文精神。

“隨著時(shí)間的流變，英歌至清中期興盛時(shí)，演化為前棚、中棚、后棚。前棚為男子群舞，中棚為唱戲，后棚為武術(shù)表演”。由此可見，潮汕英歌舞除了保留原有儺古儺遺風(fēng)之外，還增加了一些適合表演的一些內(nèi)容。這些內(nèi)容、情感以及服飾、道具等方面的變化，是英歌隊(duì)進(jìn)入城鎮(zhèn)適應(yīng)時(shí)代的審美需求，它折射出了潮汕當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，凝聚著潮汕人民的智慧結(jié)晶。

潮汕英歌舞中的儺文化既傳承著“驅(qū)鬼逐疫”、“求神祭祀”的古儺遺風(fēng)，又根據(jù)時(shí)代審美的需求有所改變與發(fā)展。英歌舞中對(duì)田元帥的崇拜、驅(qū)病逐疫的功能、道具臉譜、交叉雙劍的運(yùn)用等等，都能體現(xiàn)它的儺文化傳承；而英歌舞中的“舞棒喝喝”、后棚武術(shù)等所帶來的新的表演形式，則符合當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈的審美需求，表現(xiàn)出一種自強(qiáng)不息、疏放豪邁之風(fēng)。對(duì)英歌舞的儺文化分析，可為儺文化的流傳與演變研究提供一種參考，同時(shí)可從古儺遺風(fēng)出發(fā)，對(duì)英歌舞創(chuàng)作的回歸提供了理論基礎(chǔ)。

基金項(xiàng)目：

本文為陜西省教育廳2013年科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目《史記》音樂文化研究，項(xiàng)目編號(hào)：2013JK0497。

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