楊璐+龔融

上世紀(jì)80年代的功夫熱，把少林寺推上了風(fēng)口浪尖。時(shí)勢(shì)造英雄，山溝溝里的古寺成了海內(nèi)外的圣地，也產(chǎn)生了1400多年的方丈從來沒有面臨過的問題，雖然沒有足以一統(tǒng)天下的武功秘籍可以爭(zhēng)搶，但是“少林寺”產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，知名度帶來的無形資產(chǎn)、功夫熱產(chǎn)生的武校經(jīng)濟(jì)都在迅速積累。

2005年4月6日，少林寺有關(guān)人員向方丈釋永信匯報(bào)工作

誰是這些資源的擁有者，在一個(gè)貧乏封閉的山溝里，顯得尤為重要。釋永信作為少林寺的方丈，看起來擁有這些資源名正而言順，這也是他的權(quán)力空間，如果最終的調(diào)查結(jié)果，他確實(shí)要受到佛法和司法的雙重懲罰，那這些資源是他犯錯(cuò)誤的根。地方政府和旅游產(chǎn)業(yè)合作方港中旅從行政隸屬和商業(yè)合同上也是作為名勝古跡存在的少林寺景區(qū)的合法經(jīng)營(yíng)者，還有那跟少林寺世代比鄰的鄉(xiāng)土社會(huì)，跟少林寺有歷史和人情上的糾纏。

釋永信跟包圍他的利益爭(zhēng)奪者斗智斗勇很多年，成立公司維護(hù)無形資產(chǎn)的權(quán)益、整治搬遷周邊村民、對(duì)門票提起異議、申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等等，在一路非議里帶著少林寺走向現(xiàn)代，卻始終沒有解決利益爭(zhēng)奪的問題。這一次，他觸動(dòng)的是鄉(xiāng)土社會(huì)里的人情，他身邊的人組團(tuán)舉報(bào)他，武器是對(duì)僧人來講最具殺傷力的犯戒。

少林寺創(chuàng)辦的慈幼院照顧了很多孤兒

大部分人只關(guān)心釋永信是否有妻有子，一個(gè)權(quán)威可信的調(diào)查結(jié)果既能讓犯戒的和尚受到應(yīng)有的處理，也能從此免于口水漫過少林寺，熱點(diǎn)過了就不了了之對(duì)誰都不負(fù)責(zé)任。少林寺的是非隔兩三年就在媒體上熱鬧一回，走點(diǎn)心就會(huì)看明白，是利益糾紛變了花樣，核心矛盾沒什么新進(jìn)展?？杉热惠p易惹人關(guān)注，重要的事情說三遍，老問題還是得講清楚。而從旁觀者的角度，社會(huì)天翻地覆地變革，弘揚(yáng)佛法也在其他寺院里出現(xiàn)耳目一新的手段，少林寺卻還陷在寺廟、村民、縣政府、開發(fā)商的鄉(xiāng)土社會(huì)里，解決著農(nóng)村問題。如何走出去或者實(shí)現(xiàn)共贏，是釋永信、少林寺、利益場(chǎng)里的各方在風(fēng)波告一段落后應(yīng)該思考的問題。

“釋正義”是誰

武俠世界的血雨腥風(fēng)總是從神秘人物的出場(chǎng)開始的。于是，7月25日，網(wǎng)上出現(xiàn)一個(gè)叫“釋正義”的人，有節(jié)奏地拋出少林寺方丈釋永信不守清規(guī)戒律、歷史上的污點(diǎn)、生活上奢靡的“證據(jù)”，看起來準(zhǔn)備充分又來勢(shì)洶洶，信心十足地要把釋永信從方丈的位置上拉下來。

網(wǎng)上的口水剎那間噴向少林寺，可風(fēng)暴的中心在外人眼里卻還運(yùn)轉(zhuǎn)如常。中軸線上的游覽區(qū)，從早到晚都游人如織，少林藥局按時(shí)開業(yè)，小和尚一邊看攤一邊練習(xí)著武術(shù)招式，素齋館歡喜地里食客也不少。8月7日，少林寺赴泰國(guó)訪問團(tuán)回到寺里，釋永信中午開會(huì)聽取匯報(bào)，下午，到少林慈幼院看孩子們練武功。慈幼院是2004年12月成立的救助項(xiàng)目，接收河南省民政和慈善部門介紹來的孤兒，累計(jì)接收了幾百名。當(dāng)天還有2004年首批進(jìn)入慈幼院、現(xiàn)在已經(jīng)是大學(xué)生的孩子到少林寺看望釋永信。涉外活動(dòng)也沒停，烏泱烏泱的旅行團(tuán)里跑出一隊(duì)黑人武僧來，非常顯眼。這是文化部的項(xiàng)目，從非洲五個(gè)國(guó)家選拔出來送到少林寺，跟著僧人的作息時(shí)間學(xué)習(xí)漢語、書法和武功，據(jù)說里面還有總統(tǒng)的警衛(wèi)。

2014年10月，釋永信率70人代表團(tuán)到英國(guó)參加第三屆（歐洲）少林文化節(jié)，并在開幕式慈善晚宴上展示少林功夫

游人看不到的僧人生活區(qū)里，其實(shí)是不尋常的。釋永信的弟子們陸續(xù)相約來看望師父。我們遇到的第一撥是李陽泉跟從舟山趕來的師兄和來自鄭州的師妹上山。李陽泉同少林寺打了十幾年的交道，在少林寺的歷史文化領(lǐng)域幫著做了很多事情，同釋永信從朋友做起，機(jī)緣到了拜師成為俗家弟子。他告訴記者，師父現(xiàn)在的心情肯定不能是高興的，但是狀態(tài)比他想的要好，讓他心里的石頭落了地。下山的時(shí)候，他在朋友圈里發(fā)出落日、樹干的青苔和游人褪去的空曠寺院來表達(dá)內(nèi)心的情緒，并告訴打電話來詢問的朋友，不用擔(dān)心，也別過多打擾風(fēng)暴中的釋永信。

“釋正義”是誰？李陽泉和釋永信身邊的人一開始都不知道，他們告訴本刊記者，從“釋正義”發(fā)布的“證據(jù)”來源和操控輿論的手段看，不可能是一個(gè)人。調(diào)查需要時(shí)間。第一個(gè)結(jié)果在8月4日晚上公布，登封市政府官方網(wǎng)站發(fā)文，經(jīng)核查，沒有“釋正義”這個(gè)人，其他事項(xiàng)正在核實(shí)之中?！搬屨x”在隨后的幾天，逐漸淡出輿論熱點(diǎn)。但沒有風(fēng)平浪靜，更猛烈的攻擊在8月8日來臨，釋延魯、李國(guó)營(yíng)等人到北京實(shí)名舉報(bào)釋永信，拿出比“釋正義”更為詳細(xì)的內(nèi)容。

舉報(bào)團(tuán)里既有武僧團(tuán)的前骨干，也有釋永信的前侍者，都屬于少林寺方丈身邊的核心人物。帶頭的釋延魯并沒有隱瞞他和釋永信的矛盾，兩個(gè)人有經(jīng)濟(jì)糾紛，并向媒體出示了轉(zhuǎn)賬的銀行單據(jù)。而少林寺一方的回應(yīng)是，釋延魯因?yàn)楸贿w單而懷恨在心，他被遷單的理由是：“他結(jié)婚了，還是兩次，有老婆有孩子誰都知道，方丈說‘你不能當(dāng)和尚了。”熟悉少林寺的人告訴本刊記者。

釋延魯?shù)呐e報(bào)團(tuán)成員都否認(rèn)了自己是“釋正義”。但是，“釋正義”公布的“釋永信戶籍信息”、“鄭州警方的筆錄”，都屬于除公安機(jī)關(guān)需要，或者進(jìn)入司法程序之后律師經(jīng)手，不能查詢更不能流出的信息。雖然如此，但它還是坦坦然公之于世了，這當(dāng)然奇怪。稍后，有當(dāng)事人告訴本刊，登封警方的一位負(fù)責(zé)人被帶走詢問了。

我們碰到的第二撥從全國(guó)各地趕來探望釋永信的，是曾經(jīng)在少林寺出家過的師兄弟，其中不乏跟釋延魯從小長(zhǎng)大、情同親兄弟的朋友?！拔?月24日還去武校找他玩兒，他看起來很平常，25日出事兒之后，他在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)‘釋正義的內(nèi)容，我讓他刪掉，他就把我刪除了?！贬屟幽细嬖V記者，他和釋延魯感情很好，即使他跟師父反目之后，也公開跟他來往，并且每次勸他去跟釋永信和好，可這一次，他被拉黑絕交了。

神秘人舉報(bào)演變成師徒反目，縣城里對(duì)少林寺知根知底的人興奮起來。有知情人告訴本刊記者，釋延魯在當(dāng)?shù)睾苡袆?shì)力，但是這錢和生意能做起來靠的是釋永信的支援。而李國(guó)營(yíng)也是釋永信身邊的紅人?！胺秸蓪?duì)他好得不得了，好得讓別人嫉妒。釋永信自己可能都不明白李國(guó)營(yíng)怎么站出來反對(duì)他?！?/p>

1500多年的少林歷史、無數(shù)傳奇，在當(dāng)代出現(xiàn)了一個(gè)背叛師門的事件。常年習(xí)武的少林弟子互相之間聲討釋延魯?shù)难曰蟊姟⑵蹘煖缱?、大逆不道。但公眾只關(guān)心一件事情：永信大和尚是否犯戒。雖然真假難辨，可舉報(bào)團(tuán)提供了大量的細(xì)節(jié)，少林寺的官方回應(yīng)是等待有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果，這個(gè)等待過程中，流言和猜測(cè)持續(xù)發(fā)酵。雖然親近釋永信的人告訴本刊記者：“你在身邊認(rèn)真看他的行為就知道，他是可以駕馭掌控欲望的。他在任何生活細(xì)節(jié)里都可以掌控，他所有的思維言行都不會(huì)被欲望控制，被生理的東西控制，他從來不會(huì)這樣?！笨蓻]有權(quán)威的調(diào)查結(jié)果，這樣的回應(yīng)很無力。

被遷單的永信

這不是釋永信第一次緋聞纏身。2011年5月，網(wǎng)上傳“釋永信因嫖娼被警方抓獲”，5月8日，少林寺向登封警方報(bào)案。5月10日，警方立案，說要依法展開調(diào)查，追究造謠者的法律責(zé)任。10月份，又傳言釋永信同某女名人有染、包養(yǎng)北大女學(xué)生，并且生有一子。10月13日，少林寺對(duì)外發(fā)布聲明，向社會(huì)征集有關(guān)證據(jù)，如果有釋永信違法、犯戒的證據(jù)請(qǐng)第一時(shí)間向少林寺僧團(tuán)舉報(bào)，根據(jù)佛教內(nèi)的規(guī)則，僧團(tuán)有權(quán)罷免處理犯戒的方丈。有居士告訴記者，每次緋聞?dòng)嘘P(guān)部門都調(diào)查過了，如果方丈有問題，不會(huì)等到今天發(fā)生?？蔁o論釋永信是否犯戒，以及發(fā)消息造謠的人是誰，并沒有公開的結(jié)論。

2013年1月份，諸多論壇的八卦版和地方版都發(fā)布長(zhǎng)文揭發(fā)釋永信的問題，跟這次一樣，不但有大量細(xì)節(jié)，還涉及許多具體的住址，其中也提到了“釋正義”舉報(bào)中的劉立敏（明）、釋延潔。不同的是，在2013年的版本里，劉立敏在深圳因與釋延豹、釋延虎發(fā)生矛盾找釋永信調(diào)解而相識(shí)和發(fā)生關(guān)系，并且劉立敏在珠海發(fā)生車禍身亡了。這一次的理由是經(jīng)濟(jì)糾紛，還起死回生有一個(gè)用戶名為“劉立明女士”的微博公布她與釋永信發(fā)生性關(guān)系的“證據(jù)”。

對(duì)同一個(gè)人持續(xù)多年的網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)有點(diǎn)匪夷所思，可岳曉峰告訴記者，少林寺的方丈一般人是坐不穩(wěn)的。岳曉峰十幾年前寫《釋小龍畫傳》開始收集少林寺歷史，成了當(dāng)?shù)貙?duì)少林寺有研究的人，他告訴本刊記者，登封很小，是個(gè)熟人社會(huì)，沒什么事情瞞得住，問幾道就清楚了。他現(xiàn)在辦了一本《中國(guó)少林》的雜志，經(jīng)費(fèi)來自釋永信弟子化緣，只送不賣來弘揚(yáng)少林文化。釋永信被舉報(bào)之后，利益相關(guān)者全部沉默，只有他能站在旁觀者的角度，給外人提供一些理解這個(gè)是非窩的背景資料。

中國(guó)佛教寺廟在1993年之前分為十方寺和子孫寺，十方寺接受云游僧人掛單，僧人一律平等，住持從其中選拔有修為和能力者。子孫寺的僧人是師徒關(guān)系，像一個(gè)大家族，住持傳承類似于世襲制，從剃度徒弟里選出。少林寺是個(gè)子孫寺，岳曉峰告訴記者，少林寺現(xiàn)在的常住院從前并不住僧人，只有議事時(shí)大家才聚在這里，平時(shí)就像大家族的若干分支，散落在少林寺外，叫作門頭房。經(jīng)過戰(zhàn)火和“文革”，少林寺只剩下西院和南院，有話語權(quán)的老和尚是當(dāng)家人、西院的行正，和南院輩分更高的素喜和德禪。

行正眼盲，但是精明強(qiáng)勢(shì)，他是少林寺的功臣，不但在“文革”期間拼死保護(hù)少林寺的古跡和古籍，還通過上訪要回了僧人對(duì)少林寺的管理權(quán)和門票經(jīng)營(yíng)權(quán)。行正上訪的艱難和波折十分感人，并被廣為傳播。少林寺曾經(jīng)窮得沒有袈裟接待外賓，沒有上訪的路費(fèi)，可隨著電影《少林寺》的上映，門票收入可觀?！?0年代行正活著的時(shí)候坐的就是法國(guó)標(biāo)致汽車了，那時(shí)候縣委書記的車還是吉普車?！痹罆苑逭f。

“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的意思其實(shí)也是說，少林寺在一個(gè)山溝溝里，土里都是石頭，收成不好，一直很貧窮。迅速成為全國(guó)甚至海外知名的旅游景點(diǎn)，千年古寺成了聚寶盆?！拔叶枷氚焉倭炙路秸傻膫鞒袑懗呻娪埃钦媸求@心動(dòng)魄。行正從1980年就開始思考接班人，先后有弟子永壽、后來很著名的海燈法師，以及崆峒派的李有榮被認(rèn)真考慮過。”岳曉峰說。

1987年行正和尚在洛陽圓寂，少林寺的接班人問題陷入了混亂。岳曉峰告訴本刊記者，德禪的膽子小、素喜是個(gè)沒主見的老好人，這兩個(gè)人是沒有辦法當(dāng)好少林寺的家的。“釋正義”提供的舉報(bào)材料里，關(guān)于釋永信的遷單，正是行正圓寂前后發(fā)生的。

釋永信的權(quán)力空間

一片混亂里成為理所當(dāng)然的接班人，在岳曉峰看來，少林寺1500年的慶典是個(gè)決定性的事件。釋永信的自傳里詳細(xì)回憶了這個(gè)經(jīng)過：為了爭(zhēng)取支持，他買了跟當(dāng)時(shí)河南省委書記同一趟車票，到車廂里陳述了兩個(gè)小時(shí)。他還把慶典跟當(dāng)年的抗戰(zhàn)勝利和世界反法西斯勝利50周年聯(lián)系起來，設(shè)計(jì)了祈禱法會(huì)的環(huán)節(jié)，請(qǐng)佛教界有影響力的法師們共同主法祈禱世界和平。釋永信在自傳里袒露了辦慶典的心路歷程：從領(lǐng)導(dǎo)角度講，支持寺廟搞慶典是對(duì)寺廟和宗教的一種尊重;從寺廟本身講，是向社會(huì)展示的一次機(jī)會(huì)。他的長(zhǎng)處是審時(shí)度勢(shì)，不僅表現(xiàn)在辦慶典儀式上，而且他把武功熱變成了少林寺行走世界、擴(kuò)大影響的名片。

年輕的釋永信如何從少林寺的僧人里脫穎而出，在岳曉峰看來，武僧團(tuán)是第一步。“少林寺歷史上就有武術(shù)表演，但是武僧團(tuán)的說法是釋永信發(fā)明的。1987年，釋永信發(fā)起成立了少林武術(shù)隊(duì)，并在1989年更名為少林寺武僧團(tuán)?！蔽渖畧F(tuán)的第一次外出演出是在1989年6月，釋永信帶著24人在?？诠と擞皠≡貉莩錾倭止Ψ?，引起轟動(dòng)。從此以后越走越遠(yuǎn)，1990年底，應(yīng)日本武術(shù)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，釋永信和少林武僧團(tuán)在日本的電視臺(tái)、南韓學(xué)校、東京杏林大學(xué)等處表演了十余次少林功夫。

當(dāng)時(shí)少林寺的當(dāng)家人是名譽(yù)方丈德禪，素喜協(xié)助工作，岳曉峰告訴本刊記者，永信負(fù)責(zé)少林武僧團(tuán)跟在少林寺里當(dāng)家是兩回事，少林武僧團(tuán)里既不全是僧人，人員也不固定。但武僧團(tuán)的外出表演成了少林寺同外界交流的渠道。

由非洲五國(guó)選拔出來的學(xué)員來到少林寺學(xué)習(xí)武術(shù)、書法和中國(guó)文化

少林功夫的名氣被越來越強(qiáng)化，找上門來的人非常多，釋永信成了一個(gè)機(jī)會(huì)平臺(tái)。釋延孜是釋永信最早的徒弟之一，他告訴記者，90年代前期，廣東的黑社會(huì)猖獗，當(dāng)?shù)氐缴倭炙抡?qǐng)釋永信派一個(gè)武功高強(qiáng)的師父去做教官，他領(lǐng)了師命在廣東待了整整兩年。回到少林寺不久，釋永信又跟英國(guó)當(dāng)?shù)氐拇壬平M織聯(lián)系，把他派到英國(guó)去弘揚(yáng)少林文化。他從此在英國(guó)定居，一住就是十幾年。在出國(guó)還不是很普遍的90年代，釋永信最早的徒弟們幾乎都被送到國(guó)外，有的經(jīng)營(yíng)著少林寺投資的禪宗、功夫中心，有的自立門戶，但是大多以武術(shù)為招牌，圍繞著少林文化為中心。

除了少林功夫，少林寺的名氣和實(shí)力也讓釋永信治下的少林寺收了很多下院，地方政府希望借少林寺盤活旅游資源。少林無形資產(chǎn)管理有限公司總經(jīng)理錢大梁告訴本刊記者，下院的資產(chǎn)并不在少林寺名下。通常的運(yùn)作方式是少林寺出錢整修寺院，派出一批人管理，等運(yùn)轉(zhuǎn)起來之后就自我發(fā)展。這是一種公益捐助，雖然不追求經(jīng)濟(jì)利益，其實(shí)是宗教團(tuán)體弘揚(yáng)佛法、擴(kuò)大影響的方式?！爸袊?guó)不是每個(gè)寺院都像少林寺一樣游人多，很多僧人是非常艱難的，沒有門票收入，供養(yǎng)也不多。方丈的方法是有時(shí)候直接給紅包養(yǎng)著，有時(shí)候做個(gè)大法會(huì)、帶著武僧團(tuán)去熱熱鬧鬧，讓大家都知道這個(gè)下院，未來一起支持?！?/p>

昆明少林寺就是這種模式的典型。官渡的四個(gè)古剎被少林寺接收，掛牌時(shí)釋永信出席儀式并接受當(dāng)?shù)孛襟w采訪。根據(jù)報(bào)道，掛牌三個(gè)月游客就明顯增長(zhǎng)帶動(dòng)鎮(zhèn)上的消費(fèi)。作為昆明少林寺的配套，還開了一座少林武術(shù)職業(yè)學(xué)校，李國(guó)營(yíng)被釋永信派去負(fù)責(zé)。但顯然，后來他與少林寺以及釋永信鬧崩了。

少林功夫的利益糾葛

一眼望去，釋延魯是釋永信徒弟當(dāng)中的既得利益者。上個(gè)世紀(jì)90年代末，釋延魯一邊在少林寺當(dāng)僧人，一邊租下寺廟東邊的民房辦武術(shù)學(xué)校，一開始只有100多人，經(jīng)過幾年的發(fā)展有了幾百人的規(guī)模。據(jù)知情人回憶，釋延魯?shù)奈湫g(shù)學(xué)校越辦越好是少林寺整治周圍環(huán)境的拆遷之后，他把學(xué)校搬到了登封縣城，在最近10年越辦越大。

武術(shù)學(xué)校是登封的一大產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)亟腆w局算過一筆賬，除了學(xué)費(fèi)之外，如果每個(gè)學(xué)生每年消費(fèi)6000元，登封就有4.2億元入賬。但并不是每一個(gè)開武校的人都能成功，知情人告訴本刊記者，許多當(dāng)?shù)氐睦先瓗熼_的武校都因?yàn)檎胁坏缴炊归]了。30年來，登封武校的三巨頭是塔溝、鵝坡和小龍。塔溝武校被當(dāng)?shù)厝朔Q為世界上最大的武術(shù)學(xué)校，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上2008人打太極拳，表演者都來自這所學(xué)校。他的創(chuàng)辦者劉寶山出身武林世家，是官方認(rèn)定的“少林十大拳師”之一，他的弟弟是塔溝村的村支書。塔溝在當(dāng)?shù)氐母卸嗌?，外地人一看就明白，?dāng)年少林寺周邊拆遷，唯一沒有把學(xué)校搬下山的只有塔溝武校。鵝坡的創(chuàng)辦人梁以全也是“少林十大拳師”之一，曾經(jīng)是比賽成績(jī)最好的登封體委所屬的少林武術(shù)體校的校長(zhǎng)，后來創(chuàng)辦了鵝坡武術(shù)學(xué)校。而小龍武校的創(chuàng)辦人陳同山也出身于武術(shù)世家，他的兒子釋小龍?jiān)?jīng)隨釋永信出訪臺(tái)灣，后來成為中國(guó)大陸最著名的武打童星。

釋延魯是外地人，可現(xiàn)在武校的規(guī)模已經(jīng)超過了小龍和鵝坡，直逼塔溝。知情人告訴記者，如此成就不在于武功高強(qiáng)、經(jīng)營(yíng)有方，全靠釋永信和少林寺的扶持?！八麕熜值苡猩炊冀榻B給他，而且他出去都打著少林寺武僧團(tuán)總教頭的名號(hào)。實(shí)際上根本沒有武僧團(tuán)總教頭這個(gè)位置，少林寺是下過聘書還是蓋過公章？”知情人告訴本刊記者，釋永信各種接待活動(dòng)，釋延魯都跟著出頭露臉，慢慢就跟地方上的干部關(guān)系好了，領(lǐng)導(dǎo)們來見過方丈就去他那里接待了。登封市重要的旅游項(xiàng)目少林禪宗音樂大典，直到現(xiàn)在用的都是釋延魯武校的學(xué)生。這都給爭(zhēng)奪生源增加了砝碼。

釋延魯好幾年的時(shí)間都把招生辦公室設(shè)在少林寺常住院里。知情人告訴本刊記者，這個(gè)最厲害了，外地人不懂登封的武校，到了少林寺，看到招生辦公室，一定覺得這個(gè)才是正宗。釋永信和釋延魯徹底鬧翻也是因?yàn)檫@個(gè)招生辦公室。根據(jù)釋延魯?shù)呐e報(bào)，釋永信要求他支付使用辦公室的費(fèi)用，他先后兩次轉(zhuǎn)款到釋永信的賬戶，第三次不愿意出了，釋永信命人鎖上了辦公室，并聲明少林寺并未開辦武術(shù)學(xué)校。

釋延魯?shù)某晒κ且驗(yàn)槭褂昧松倭炙碌臒o形資源，釋永信給他站臺(tái)、少林寺內(nèi)辦公室的使用、各種機(jī)會(huì)，這些應(yīng)不應(yīng)該收費(fèi)、收多少、是釋永信的供養(yǎng)還是少林寺的收入，并沒有合同來規(guī)范。釋延魯陳述的經(jīng)濟(jì)糾紛來源于此。

保護(hù)無形資產(chǎn)，少林寺開了寺廟里的先河，注冊(cè)成立專門的公司來維護(hù)。錢大梁告訴記者，團(tuán)隊(duì)都是國(guó)內(nèi)乃至世界上領(lǐng)先的，可那些外國(guó)經(jīng)驗(yàn)只能用在登封以外企業(yè)對(duì)少林無形資產(chǎn)的使用上。登封范圍里還是個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)。“延魯找方丈這事兒那事兒，方丈讓來找我，找我就得在規(guī)范的合同下進(jìn)行。他又不行，回去找方丈。我遇到幾次他在那里哭，我一看就出來了，里面是師徒關(guān)系，這時(shí)候我插不上話。”錢大梁說。

誰是少林功夫品牌的使用者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，在登封是個(gè)拎不清的事情。錢大梁告訴記者，從品牌管理的角度這個(gè)是大忌，混淆了出家人、在家人，少林寺和外面武校的關(guān)系。可這一塊兒有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，每一個(gè)武校的名字都是登封市政府審批的，武校合法取得資格，政府也有審批收入，把這個(gè)拿掉影響跟政府的關(guān)系。武校不能使用少林招牌更不可能，少林寺是子孫廟，很多當(dāng)?shù)厝烁秸傻膸煾浮煾傅膸煾赣嘘P(guān)系，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，不能打掉飯碗。

少林功夫在登封就以混沌的人情社會(huì)存在著。少林寺有大型表演需要用人，武校的學(xué)生和老拳師會(huì)來免費(fèi)幫忙，少林寺有出國(guó)交流的活動(dòng)，老拳師和地方武術(shù)名流有時(shí)候也以少林功夫交流團(tuán)的名義跟著去。錢大梁告訴本刊記者，只要一動(dòng)這一塊的利益——釋延魯就是典型的例子——一定會(huì)發(fā)生激烈的矛盾。

老生常談的門票矛盾

登封很多熟悉少林寺的人都告訴本刊，他們不明白既然已經(jīng)翻臉多時(shí)，釋延魯為何突然出來舉報(bào)釋永信。釋延南告訴本刊記者，自從師徒反目，他從中勸說過許多次，釋延魯?shù)幕卮鹗牵鷰煾傅拿埽挥兴麄儍扇俗蠲靼?。這一次的導(dǎo)火線是什么，沒有任何跡象。

因?yàn)閹准e報(bào)“證據(jù)”的來源是公務(wù)機(jī)關(guān)，少林寺跟當(dāng)?shù)卣拈T票矛盾這次也被卷了進(jìn)來。門票之爭(zhēng)貫穿了20多年，有研究宗教的學(xué)者告訴本刊記者，宗教場(chǎng)所跟旅游景區(qū)的矛盾在全國(guó)很多地方都有，只有少林寺鬧得人盡皆知。行正方丈圓寂之后，登封市政府在離前往少林寺唯一通道1公里的地方建了一座仿古牌坊，并且設(shè)立了售票處。有一段時(shí)間，政府在外面的牌坊賣10塊錢一張票，少林寺在山門賣8塊錢一張票，游客想走進(jìn)少林寺，必須買兩道門票。1994年，登封政府設(shè)立了門票管理所，由政府統(tǒng)一收門票，分成30%給少林寺。行正老和尚上訪奪回的門票經(jīng)營(yíng)權(quán)，又被政府拿回去了。

這是在素喜和尚當(dāng)家時(shí)決定的。岳曉峰告訴本刊記者，現(xiàn)在看來釋永信最像他師父行正方丈，行正當(dāng)年盲眼上訪，硬是把少林寺從文物部門要回佛門，釋永信后來也堅(jiān)決抵制了少林寺上市。

2009年，登封市政府跟港中旅合作成立港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司。這年底，媒體刊發(fā)了“從有關(guān)渠道”得到的文件內(nèi)容，少林寺擬定2011年上市。消息一出，公眾嘩然，批評(píng)聲四起。登封很多人傳說，這個(gè)消息是釋永信捅給媒體的。他很講究策略，引起輿論關(guān)注之后，又走了上層路線……之后，少林寺上市徹底沒人再提，甚至影響到國(guó)家政策的制定，2012年國(guó)家宗教局等10個(gè)部門聯(lián)合下文，禁止寺廟道觀上市。上市之路被釋永信給堵住了，但少林寺跟登封市政府的門票官司仍然糾纏不清，2013年，少林寺以拖欠門票為由把登封市下屬的嵩管委告上法庭。

所有矛盾，深究之下，無不與各種利益沖突相關(guān);也正是這種沖突性的利益關(guān)系，延伸出目前種種被包裝的正義故事——其外形，又有極其吸引人注意的緋聞。

尤其，出家人為了錢打官司，不太符合公眾對(duì)佛教徒的印象，這是少林寺的軟肋。流傳很廣的一句話是當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)媒體說：和尚要那么多錢做什么。釋永信在自傳里，對(duì)此有自己的解釋：少林寺是大乘佛教的道場(chǎng)，從歷史上看大乘佛教就注重廟產(chǎn)、靠自勞自耕謀取發(fā)展。他主張佛教入世，只有積極入世才能了解眾生、了解他們的所想所需，達(dá)到普度眾生的目的。

少林寺不但積極入世，還投入的是世俗社會(huì)里的商場(chǎng)，利益糾葛更是多了一重。釋永信的身邊人告訴本刊記者，如果是徹底的商業(yè)化，其實(shí)可以掙很多錢，可他真的實(shí)行這些的時(shí)候，又拒絕這些東西，因?yàn)檫@種事情就會(huì)得罪人。很多人圍繞著釋永信都帶著強(qiáng)烈的目的性，給出主意、來服務(wù)、無償借什么東西，漸漸就想跟釋永信合作開發(fā)企業(yè)。“方丈擋掉了很多人，可這些人會(huì)覺得給方丈做了很多事情、天天跑來跑去就想著這個(gè)事，你還不幫我。有些人就走了、懷恨在心，這樣得罪了很多人，很多人恨他。”

舉報(bào)的殺傷力

同緋聞一樣纏繞著釋永信的，是對(duì)他財(cái)產(chǎn)的質(zhì)疑。從前的網(wǎng)帖里說他有海外賬戶，“釋正義”、釋延魯則舉報(bào)他侵吞少林寺的財(cái)產(chǎn)。想弄清楚釋永信的收入構(gòu)成是件很難的事情，供養(yǎng)沒有收據(jù)和發(fā)票，除了禮物、紅包等，還可以是其他形式。有居士告訴記者：少林寺有一個(gè)合作公司，整個(gè)公司其實(shí)都是對(duì)方實(shí)際出資，但當(dāng)事人把一大半股份送給少林寺。這也被解釋為一種供養(yǎng)。

2005年，少林寺在常住院東北角建了禪堂，能夠同時(shí)容納300名僧人。禪堂是叢林的核心、僧人求得開悟的地方。每天早上4點(diǎn)半，少林寺的僧人們?cè)诙U堂里開始一天的宗教生活。禪堂不許女眾進(jìn)，但居士告訴記者，那才是真正的少林寺，少林寺排在第一位的是禪不是武。禪堂恢復(fù)之后，少林寺每年都會(huì)舉行禪七法會(huì)，全國(guó)各地的禪者來此大作修行。岳曉峰告訴記者，禪七法會(huì)要有實(shí)力的寺廟才能辦，因?yàn)橐┙o僧人們49天的食宿、還要贈(zèng)送路費(fèi)，開銷不小。這是一輪悖論：不入世，無足夠豐富的經(jīng)濟(jì)收益，少林寺無法壯大自身，弘揚(yáng)佛法;可一旦進(jìn)入經(jīng)濟(jì)循環(huán)，世人的不解：和尚為什么要這么多錢——又形成世人認(rèn)識(shí)上與少林寺實(shí)際狀況的沖突。何況，認(rèn)真考察起來，傳統(tǒng)佛寺的供養(yǎng)制，與當(dāng)下的“現(xiàn)代企業(yè)”制度，又未必合轍。重重疊疊的矛盾，不容易理清楚。

在釋永信的支持者看來，在方丈這個(gè)位置上，他做的事情是合格的，可對(duì)于僧人來講破戒是個(gè)硬標(biāo)準(zhǔn)。

我們到了釋永信的老家安徽阜陽潁上，那里是著名的貧困地區(qū)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。他家的老屋坐落在農(nóng)田邊上，是三間紅磚房。鄰居告訴本刊記者，從前他家是瓦房，倒了重修成現(xiàn)在的樣子，但已經(jīng)搬走好多年了。釋永信的父親在水電局工作，母親帶著五個(gè)孩子下地種田，跟其他農(nóng)民家庭比，因?yàn)橛懈赣H每月30多塊錢的工資，他家的經(jīng)濟(jì)條件要稍微好一些。

“這個(gè)村子里都姓劉，是一個(gè)大家族?！贝謇锶烁嬖V本刊記者，農(nóng)歷五月初，釋永信父親去世，他曾經(jīng)回來過，只住了一晚，發(fā)給每個(gè)老人1000塊錢。韓明君是誰，劉家的親戚和村民都不回應(yīng)。河南省佛教協(xié)會(huì)的工作人員曾經(jīng)回應(yīng)，釋延潔的俗名并不是韓明君……究竟事實(shí)如何？比起前述各種復(fù)雜利益糾纏，這個(gè)八卦式的問題似乎更容易獲得答案，但它至今仍未有答案。

（實(shí)習(xí)生呂慧、胡雨薇、劉暢對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)，應(yīng)采訪對(duì)象要求，部分匿名）