昔麗萍++趙禹鈞

摘 要：2013年10月11日，湖南衛(wèi)視推出了國內(nèi)首檔大型明星親子戶外旅行生存體驗真人秀節(jié)目—— 《爸爸去哪兒》，該節(jié)目獲得了“微博零差評”的美譽，并成為了2013年度收視率最高的綜藝節(jié)目。文章從傳播 學(xué)視角對《爸爸去哪兒》脫穎而出的原因進行剖析，引發(fā)對武術(shù)傳播的啟示，進而對武林中人親子習(xí)武體驗真 人秀——《大俠在哪兒》節(jié)目策劃的可行性作研究，力求為中國武術(shù)傳播盡一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：爸爸去哪兒真人秀武術(shù)傳播

中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）04-0010-032013年10月11日，湖南衛(wèi)視推出了國內(nèi)首檔大型明星親子戶外旅行生存體驗真人秀節(jié)目——《爸爸去哪兒》，該節(jié)目獲得了“微博零差評”的美譽，并成為了2013年度收視率最高的綜藝節(jié)目。節(jié)目是由林志穎、郭濤、張亮、王岳倫、田亮五位嘉賓獨自帶孩子進行鄉(xiāng)村生活體驗的生活點滴拍攝。5位魄力十足的明星老爸加上5位純真可愛的超級萌娃，吸引了大量觀眾和網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。由《爸爸去哪兒》的熱播現(xiàn)象聯(lián)想到武術(shù)綜藝節(jié)目的凄涼場面，反思武術(shù)文化傳播內(nèi)容、方式、手段。從傳播學(xué)的視角對《爸爸去哪兒》的成功因素進行淺析，由此得到對武術(shù)文化傳播的一些啟示，從中探索武林中人親子習(xí)武體驗真人秀節(jié)目的可行性，《大俠在哪兒》節(jié)目創(chuàng)意的提出，是未來武術(shù)傳播過程的創(chuàng)新突破口。如若后期節(jié)目能夠成功錄播，那么將會在世界各地掀起一股前所未有的習(xí)武熱潮。1 《爸爸去哪兒》的傳播學(xué)分析1.1“5W模式”美同傳播學(xué)家拉斯韋爾在《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中第一次次提出了“who（誰傳播），say what（傳播什么），in which channel（通過什么渠道），to whom（向誰傳播），with what effect（傳播效果如何）”的“SW模式”，這種模式構(gòu)成了傳播過程的五大基本要素，從而奠定了傳播學(xué)研究的理論基礎(chǔ)。1.2《爸爸去哪兒》傳播要素分析《爸爸去哪兒》一經(jīng)播出，便穩(wěn)居全同綜藝節(jié)目收視第一，從而引起了社會各界的廣泛關(guān)注。整檔節(jié)目從策劃、拍攝、制作到播出，取得了不同凡響的收視率和點擊效果，是一個典型的完整的傳播過程。1.2.1傳播者傳播者，也稱傳播把關(guān)人?！栋职秩ツ膬骸饭?jié)目中包含導(dǎo)演組、主持人、五位明星及其子女三組傳播者，他們在節(jié)目中發(fā)揮著不可替代的作用。作為整個傳播的發(fā)起人，是傳播過程中信息的發(fā)出者，擔(dān)負著對信息進行搜集、篩選與過濾、傳播的職責(zé)。[1]導(dǎo)演組負責(zé)整個節(jié)目的策劃、拍攝、剪輯、制作，使整個節(jié)目在最后能夠順利播出，并取得良好的收視效果。同時導(dǎo)演組為了滿足觀眾的窺探心理，選擇并成功邀請明星親子作為該節(jié)目的嘉賓，使節(jié)目極具娛樂性。主持人李銳扮演村長在節(jié)目中起到了掌控全局及活躍氣氛的作用，使節(jié)目以趣味完成任務(wù)的形式吸引了大量的觀眾。五位明星及其子女是該節(jié)目脫穎而出的核心傳播因素，他們的一言一行、一舉一動無論是在屏幕上，還是在日常生活中都受到了廣大觀眾和粉絲的關(guān)注，這也是《爸爸去哪兒》具有可看性的關(guān)鍵點。1.2.2傳播內(nèi)容《爸爸去哪兒》定位親子情路線，節(jié)目中父子、父女在鄉(xiāng)村一起生活的點滴，讓人們感受到濃濃的親情，準確把握了人類永恒的話題——家庭教育。現(xiàn)如今，許多父母迫于各種壓力，無暇顧及并陪伴孩子，造成了家庭教育的缺失。該節(jié)目的播出使得廣大父母重新審視自己為人父母的責(zé)任，重新正視親子教育的重要性。1.2.3傳播媒介該節(jié)目借助“視聽合一”的電視平臺，完美放映明星親子戶外生存體驗真人秀節(jié)目。視覺上，明星老爸和孩子們在鄉(xiāng)村的生活百態(tài)，給觀眾輕松愉快的“接地氣”感覺。另外導(dǎo)演組對嘉賓表情、語言、動作配上獨特字幕，豐富了觀眾觀賞的娛樂性。聽覺上，爸爸們對孩子教育過程的話語為觀眾教育孩子提供借鑒，孩子們天真無邪的“萌語”不斷引發(fā)觀眾的笑點。1.2.4受傳者明星的出現(xiàn)，滿足了觀眾的娛樂心理，而明星為人父親的現(xiàn)實生活寫照，滿足了觀眾的窺探心理。這些觀眾是《爸爸去哪兒》節(jié)目的接收者，該節(jié)目的誕生與熱播離不開他們對節(jié)目的關(guān)注與支持。觀看電視綜藝節(jié)目，是當(dāng)下人們放松身心的主要手段之一。《爸爸去哪兒》以鄉(xiāng)村生活為背景，明星萌娃窘爸笑料百出的生活片段貼近生活，給觀眾帶來了身心放松的效果。1.2.5傳播效果《爸爸去哪兒》開播以來，收視率穩(wěn)居第一，可見該節(jié)目的受歡迎程度非同凡響。作為一檔綜藝娛樂節(jié)目，它在給觀眾帶來娛樂的同時，也為大眾提供了一個為人父母應(yīng)盡責(zé)任的反思窗口。親子活動的家庭教育能縮短父母與孩子之間的距離，讓父母多多陪伴、了解、關(guān)心孩子，也能讓孩子體會到父母對自己的愛。家庭教育題材類型的節(jié)目播出，給社會和人類帶來了重大影響，它所傳播的社會正能量像溫暖的陽光普照大地，影響了每個觀看節(jié)目的人。2 《爸爸去哪兒》對武術(shù)傳播的啟示2.1武術(shù)傳播的概念武術(shù)傳播是指武術(shù)技術(shù)及與武術(shù)有關(guān)的文化，在一定的社會環(huán)境下，通過一定的途徑，在人與人之間橫向和縱向的流動過程。[2]武術(shù)的傳播是對傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，通過武術(shù)的傳播途徑，民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的精華才能一代一代源遠流長地傳承下去。2.2《爸爸去哪兒》對武術(shù)傳播的啟示2.2.1《爸爸去哪兒》真實性啟示

現(xiàn)今武術(shù)影視中，到處都是用電腦特技制作出來的“武俠夢幻”的世界，這讓全國觀眾開始產(chǎn)生了審美疲勞，他們十分期待影視從業(yè)人員拿出既能展示中華民族的傳統(tǒng)武術(shù)文化和藝術(shù)，義能擺脫“夢幻世界”回到“人間煙火”里來的新型作品，讓大家在現(xiàn)實的審美愉悅中感悟真善美。[3]武術(shù)在傳播的過程中，不僅沒有揭開武術(shù)的“神秘面紗”，還在一定程度上“丑陋化”武術(shù)在實戰(zhàn)擂臺中的傳統(tǒng)武術(shù)技擊技術(shù)。真打等于丑陋，易帶給觀眾厭倦心理和導(dǎo)致觀眾流失，而假打雖然可以帶來一定的觀賞性，但立即進入了套路表演中的高、飄、響、脆的格局，失去了真打?qū)嵥さ脑鷳B(tài)效果。[4]由此可見，武術(shù)在傳播過程中陷入了“表演”與“實戰(zhàn)”兩相矛盾的境地?！栋职秩ツ膬骸分懈赣H與孩子的真實生活寫照帶來了巨大社會的反響，而武術(shù)究竟該如何應(yīng)對“真”與“假”之間的矛盾呢？筆者認為，武術(shù)在傳播的過程中，應(yīng)該展現(xiàn)給受眾最真實的一面，以此解開受眾對武術(shù)的“誤解”。但是，現(xiàn)實中“真打?qū)嵍贰钡奈湫g(shù)既殘酷義血腥。所以，我們在對武術(shù)進行傳播時，應(yīng)該正視這對矛盾，從另一個角度來詮釋武術(shù)——習(xí)武過程的真實寫照。習(xí)武過程中的種種酸甜苦辣，只有練武之人能明白。倘若，在武術(shù)的傳播過程中，能展示給受眾們各門各派各拳種習(xí)練武術(shù)的過程，讓他們最真實地感受中國武術(shù)的魅力，那么，這樣的武術(shù)傳播方式將會推動武術(shù)更好的發(fā)展。2.2.2《爸爸去哪兒》創(chuàng)新性啟示《爸爸去哪兒》在傳播過程中，傳遞了父親與孩子之間最本質(zhì)的美好情感?！坝H子+明星”這一視角新穎獨特，這樣的真人秀節(jié)目在未播出之前就受到了觀眾的殷切期待。武術(shù)的傳播為什么非得界定在“武俠影視”“節(jié)目表演”“擂臺”“實戰(zhàn)”“紀錄片”這些視角上？將熱播的《爸爸去哪兒》和武術(shù)的傳播相結(jié)合，將會得到策劃一檔“親子+武林中人”習(xí)武體驗綜藝節(jié)目的啟發(fā)。從人們至今對釋小龍小時候武打片回味無窮的現(xiàn)象，顯示出人們觀看少兒習(xí)練武術(shù)節(jié)目的極大熱忱。隨著越來越多的武術(shù)拳種被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家和個人對拳種的重視程度不斷提高，但是，中國武術(shù)拳種猶如漫天繁星，很多拳種幾乎沒有被人們所知。倘若，“親子+武林中人”的習(xí)武體驗真人秀節(jié)目能走訪到一些特色拳種的地域上，那么，那些拳種的發(fā)展將極大地提高，從而讓中華武術(shù)這棵大樹的枝葉更加繁榮茂密。2.3武林中人親子習(xí)武體驗真人秀節(jié)目的可創(chuàng)性 從《爸爸去哪兒》親子戶外生存體驗真人秀節(jié)目的成功走紅可知，受眾對于親子類題材的綜藝節(jié)目的關(guān)注度高，南此推及武林中人親子類綜藝節(jié)目也將受到社會各界的廣泛關(guān)注?！栋职秩ツ膬骸钒耍赫妫课患钨e在鄉(xiāng)村生活的真實狀態(tài)呈現(xiàn)），人（五位明星及其子女的成功加盟，吸引了大量觀眾），秀（在虛擬的規(guī)則中完成一個個任務(wù)，加強了節(jié)目的喜劇性）三大特色。在武術(shù)傳播過程中，同樣能推出真人秀節(jié)目的原因在于它也能淋漓盡致地體現(xiàn)以上的三大特色：真（每位嘉賓走訪民間習(xí)武過程的真實展現(xiàn)），人（練武之人、武術(shù)宗師、武術(shù)教師、武術(shù)教練等武林中人及其子女的加入，一定能吸引受眾的好奇心），秀（通過以學(xué)習(xí)各種拳種動作、技術(shù)為任務(wù)，感受拳種的文化內(nèi)涵，揭開習(xí)武過程的神秘面紗）。武術(shù)傳播過程中應(yīng)以參與者的精神享受為中心，試圖讓參與者排除雜念完全融入到武術(shù)文化和技術(shù)學(xué)習(xí)氛圍中，并獲得一種獨特的體驗學(xué)習(xí)經(jīng)歷。[5]武林中人親子習(xí)武體驗真人秀節(jié)目中的參與者可領(lǐng)略不同拳種的魅力，在父親或者母親的帶領(lǐng)下，孩子不僅能學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)、習(xí)練方法，還能充分享受與爸爸或者媽媽在一起探討、交流、切磋武術(shù)的美好時光。同時，通過習(xí)武過程能很好鍛煉孩子吃苦耐勞、謙虛好學(xué)的品質(zhì)及樂于助人的“大俠”風(fēng)范。3 策劃《大俠在哪兒》的可行性分析3.1背景分析隨著社會壓力的增大，人們對于娛樂節(jié)目的需求越來越大，娛樂文化被推向了一個前所未有的高度，這也是我們這個時代大眾消費的主要精神產(chǎn)品?！栋职秩ツ膬骸吩诒姸鄪蕵饭?jié)目中脫穎而出，說明明星親子類題材的家庭教育受到社會各界的廣泛關(guān)注。另外，當(dāng)代中國社會矛盾造成個別弱者性格扭曲，社會暴力事件的行為增多。人們不得不開始學(xué)習(xí)武術(shù)或其他搏擊項目來保護自己、保護家人。武術(shù)《大俠在哪兒》真人秀節(jié)目的構(gòu)想，符合當(dāng)下人們的娛樂需求和現(xiàn)實需求?！洞髠b在哪兒》將為大家呈現(xiàn)武林中人習(xí)武的過程，讓受眾在娛樂中跟著節(jié)目習(xí)練武術(shù)。3.2受眾窺探心理分析《大俠在哪兒》將是一檔將真實（習(xí)武過程）與虛擬（點到為止的武術(shù)技法切磋）融為一體的真人秀電視綜藝節(jié)目。大眾對習(xí)武之人及其兒女的窺探心理，是該節(jié)目在未來可能成為現(xiàn)實的重要條件之一。只有滿足受眾觀看節(jié)目的心理需求，并得到他們的大力支持，《大俠在哪兒》這檔節(jié)目才能在未來從其他綜藝節(jié)目中脫穎而出，而這檔節(jié)目的播出，將會大力推動武術(shù)的發(fā)展。3.3武林中人——傳播者分析習(xí)武之人，歷來都是大眾心中的“偶像”。神秘的武術(shù)，神秘的武術(shù)宗師，一切與武術(shù)相關(guān)的事物均被現(xiàn)代媒體“武俠化”。神秘的習(xí)武者日常生活中到底是什么樣子？他們的孩子是否就是釋小龍小時候的刻畫？武林中人如何教育他們的孩子？義是如何教授他們孩子習(xí)武？人們的好奇心可成為《大俠在哪兒》策劃與制作的動力之一。3.4傳播內(nèi)容分析《大俠在哪兒》通過親子拜訪拳種名家學(xué)習(xí)武術(shù)的這一過程，向大眾展示武林中人親子的日常生活習(xí)慣與練武方式，以此滿足觀眾的窺探心理需求，并借此節(jié)目向社會傳播武術(shù)技術(shù)與文化，推動武術(shù)的發(fā)展。披著神秘面紗的武林中人的家庭教育方式可為現(xiàn)在家庭提供借鑒。3.5節(jié)目創(chuàng)新性分析縱觀電視綜藝節(jié)目播放歷史，“平民秀”曾掀起過一股狂潮，之后便是“競技類”真人秀，特別是“歌唱類”真人秀節(jié)目的崛起，然而，近年來這些節(jié)目已經(jīng)開始讓觀眾出現(xiàn)審美疲勞?！栋职秩ツ膬骸饭?jié)目取得的成功，證實了“親子類”節(jié)目的走俏，“明星+親子”的真人秀以獨特新穎的視角贏得了綜藝節(jié)目沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”的勝利，其在未播出之前就已經(jīng)讓社會各界人士充滿了期待?！洞髠b在哪兒》定位為“武林中人+親子”的真人秀，相信此類新穎、獨特的武俠視角節(jié)目定會讓更多觀眾為此瘋狂。4 小結(jié)《爸爸去哪兒》綜藝節(jié)目的播出，引起全國人民乃至國外人士的關(guān)注。通過觀看此節(jié)目，人們不僅感受到了明星親子之間的美好情感，也使自己身心得到了放松，為人父母的年青一代更是在此學(xué)習(xí)到了很多“育幾經(jīng)”。武術(shù)作為民族傳統(tǒng)文化獨特的符號，它的發(fā)展與傳播是每一位武術(shù)工作者不得不關(guān)心的命題?！栋职秩ツ膬骸穫鞑ツＪ降某晒\作，值得每位習(xí)武之人去思考未來武術(shù)傳播的相關(guān)問題。本文運用傳播學(xué)對《爸爸去哪兒》的成功原因進行剖析，引發(fā)策劃一檔武林中人親子習(xí)武體驗真人秀節(jié)目——《大俠在哪兒》的想法，并對此進行了節(jié)目策劃的可行性分析。希望通過此文，讓更多人關(guān)注中國武術(shù)傳播，為未來武術(shù)更好的發(fā)展獻計獻策，以期讓更多人在娛樂中感受中國武術(shù)的魅力。參考文獻：[1]閉文蓮.從傳播學(xué)視角解析《爸爸去哪兒》[J].現(xiàn)代交際，2014（ 374）：86.[2]郭玉成.武術(shù)傳播引淪[M].北京：北京體育大學(xué)出版社，2006：3—5.[3]曾慶瑞，趙暉.電視劇《少林寺傳奇》觀后感——從“武俠夢幻”中成功突圍[N].中國文化報，2009（24）：3.[4]路云亭.武術(shù)的異化——央視《武林大會》原生態(tài)武術(shù)文化的拯救[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2013（3）：4[5]范銅鋼，虞定海，周田芬.體驗經(jīng)濟背景下的武術(shù)傳播研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（3）：16.endprint

the enlightenment of TV Program ”Where is Dad¨ for Wushu Dissemination

——The feasibility of¨“Where is Heroes”

Huang Lipingl

Zhao Yujun2（l.Graduate School， Wuhan Sports University， Hubei 430079，China； 2.Maple Leaf International School of Tianjin Teda， Tianjin 300457，China）Abstract： On Octoberl， 2013， the Hunan TV launched the first star parent-child outdoor travel survival experience reality show program-- "Where is Dad "， the program won "micro-blog zero bad review" reputation， and became the2013 highest rated variety show. This paper， from the view of dissemination， does the analysis of the reason that led to the success of the program "Where is Dad"， finds the enlightenment of Wushu's dissemination from the TV program， and then studies the feasibility of planning the real people TV show program of Wushu parent-child learning Wushu--"Where is Heroes"， and hopes to contribute for Chinese Wushu dissemination.Key words：Where is Dad

real people TV show Wushu

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