楊元娣

“開天辟地”“女媧造人”“哪吒鬧?！薄版隙鸨荚隆薄@些故事曾滋養(yǎng)著一代代人的成長。神話作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)，是民族的文化之根，包含著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、民眾情感和歷史價(jià)值。

神話故事最初通過口耳相傳的形式流傳于民間，是個(gè)體精神成長的“母乳”文化。神話屬于兒童，神話類教材的語文課堂就應(yīng)立足兒童，順應(yīng)童心，讓兒童享受神話，尋找神話與兒童的原初精神的契合。但是，在理工科式的簡單技術(shù)型的考試機(jī)制的籠蓋下，語言在教育的語境中從文化中剝離的現(xiàn)象已是社會(huì)的共識(shí)，基礎(chǔ)教育像考數(shù)學(xué)一樣考語文，像教數(shù)學(xué)一樣教語文已成為一種通則，本該有文化的語文變得毫無文化，本該不需凸現(xiàn)文化的語文必須“彰顯”出文化已示“現(xiàn)場的缺失”，這是一個(gè)時(shí)代的教育悲哀。

如何讓學(xué)生重新回到神話世界里，讓學(xué)生插上這對(duì)可以穿越時(shí)光的翅膀？王榮生教授指出，“怎么教”服務(wù)于“教什么”，語文課堂教學(xué)的失敗、低效，問題主要出在教學(xué)內(nèi)容上。不同文體的文本自然教學(xué)內(nèi)容各有側(cè)重，神話故事作為文體的一種，有自身特質(zhì)。教學(xué)中教者應(yīng)緊扣神話“口耳相傳”的特點(diǎn)，以講述代替分析，在講述中感悟人物的神力，感受故事的傳奇，領(lǐng)略神話的美麗，在講述中積累祖國語言，豐富民族內(nèi)涵，傳承民間文化。

一、尋覓“小徑”走向神話

一個(gè)完整的故事往往由起因、經(jīng)過、結(jié)果構(gòu)成，梳理清楚這三個(gè)要素，故事脈絡(luò)就清晰了。講述故事的前提是理清故事脈絡(luò)，脈絡(luò)猶如通往山巔的小徑，沒有這條“道”，“講”就舉步維艱，甚至寸步難行。如何排除萬難順利登上高峰，教師的導(dǎo)就顯得尤為重要。

1.提取核心詞

一篇文章由若干基本單位字詞組成，教師可以根據(jù)文本內(nèi)容，結(jié)合故事情節(jié)所需，提取核心詞語，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)讀詞語，積累內(nèi)化，再轉(zhuǎn)化運(yùn)用，可謂一石二鳥。更重要的是，這些核心詞語基于一個(gè)生動(dòng)形象的故事，猶如和春之花草，有機(jī)植入學(xué)生的記憶，幫助學(xué)生板塊記憶，為下面的講述有效奠定基礎(chǔ)。

2.繪制情節(jié)圖

圖畫比起文字更直觀形象，把一篇較長的文讀成一幅圖，不僅能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)遵循了學(xué)生的思維方式。這里的圖指情節(jié)圖，情節(jié)圖顧名思義，是概括故事情節(jié)發(fā)展的圖示，以簡筆畫為主文字為輔，常用于較長文本的教學(xué)，如整本書導(dǎo)讀教學(xué)。情節(jié)圖的形狀并不固定，可以結(jié)合文本具體的內(nèi)容來擬制。以《日月潭的傳說》為例，我們可以在初讀故事時(shí)繪制一幅情節(jié)圖。

師：傳說開始的時(shí)候，一般我們都要說——很久很久以前發(fā)生了什么呢？

師：哦，反角出現(xiàn)了——兩條惡龍。（板書：惡龍）是呀，有英雄的地方一般都有——壞人。壞人總是會(huì)干壞事的。它們干了一件什么壞事？

生：吞吃了太陽和月亮。

師：太陽為“日”，“月亮”為“月”。這兩條惡龍將日月給——吞吃了。（相機(jī)板書：吞吃、日月）這是故事發(fā)生的原因。（板書：起因）……

師：這一段里出現(xiàn)了哪些人物？

生：大尖哥、水社姐。它們遇到困難后挺身而出。

生：人們。人們想了很多辦法，都不行。（相機(jī)板書：大尖，水社，人們）……

師：這一節(jié)大尖哥和水社姐很辛苦，干了許多事。讓我們一句一句來讀。

生：逐句讀。（教師相機(jī)板書“來到”“拿到”“激戰(zhàn)”“砍死”“救出”）

師：這是故事發(fā)生的經(jīng)過。（板書：經(jīng)過）讀第五節(jié)。（板書：將大尖、水社結(jié)果）

3.滲透基本法

婉約是美，豪放也是美。幫助學(xué)生理清故事情節(jié)的發(fā)展，有時(shí)不妨采用簡樸的方法，即“開門見山”逐步引導(dǎo)。薛法根老師在執(zhí)教《哪吒鬧海》一課時(shí)就運(yùn)用得恰如其分，恰到好處：“讀完《哪吒鬧?！愤@一個(gè)故事，我們可以用幾句話把它清清楚楚地說出來，這叫概述。不管多么復(fù)雜的一件事，都可以用三句話概述。哪三句話呢？第一句：哪吒為何鬧海？第二句：如何鬧海？第三句話：鬧了又如何？請(qǐng)你根據(jù)這三個(gè)問題，概述一下這個(gè)故事。”

“提領(lǐng)而頓，百毛皆順?！毖蠋煪?dú)具匠心的點(diǎn)撥，已悄無聲息給學(xué)生滲透概述故事的基本方法：抓住故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，情節(jié)就理順了。

二、展開“翅膀”豐富神話

小學(xué)語文蘇教版十二冊(cè)教材共有七篇神話故事，除《普羅米修斯盜火》都是中國神話，主要集中在第一、二學(xué)段。凡熟悉這幾個(gè)神話故事的同行，不約而同認(rèn)為選文內(nèi)容略顯單調(diào)，僅以文本來指導(dǎo)講述往往變成背課文，索然無味。“成年人寫的神話是幼稚的，只有經(jīng)過兒童的再創(chuàng)作，這些神話才能成為真正的神話?！保s格語）如何打破這種尷尬的講述，在實(shí)施教學(xué)中，教者可立足不同學(xué)段，篩選文本中的價(jià)值點(diǎn)來確定教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生展開想象巧妙補(bǔ)白，化平淡為精彩。

1.擴(kuò)寫句子，放飛想象

擴(kuò)寫在作文教學(xué)中較常見，要求對(duì)所給材料進(jìn)行擴(kuò)展和生發(fā)，增加原文沒有的細(xì)節(jié)，在原材料的關(guān)鍵處精雕細(xì)琢，但所有增加的部分都必須是擴(kuò)得合理的。因?yàn)橛休^多的擴(kuò)展和生發(fā)，所以遷移運(yùn)用擴(kuò)寫之法也大大增添了故事講述的趣味性。

師：“夜叉從水底鉆出來，只見一個(gè)娃娃在洗澡，舉起斧頭便砍?！痹趺醋兂扇湓捘?？（板書）只見——

生：只見一個(gè)白白胖胖的娃娃在洗澡。

師：“白白胖胖”，多好玩??！這叫“形象”！夜叉看到后，（板書）就大喝一聲——

生：夜叉大喝一聲，哪里來的小娃娃，竟然敢在水晶宮門前撒野？你活得不耐煩了！

師：大喝一聲，“呔！”（眾大笑）加一個(gè)“呔”字，就有聲有色了！

生：夜叉大喝一聲，呔，你這個(gè)小娃娃，在龍王的地盤上撒野，看我不把你收拾了！

2. 鏈接生活，合理想象

生活是學(xué)生想象的“源頭活水”，要努力讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，以觀察得來的獨(dú)特感受，形成立體思維網(wǎng)絡(luò)，支持自己的想象。在指導(dǎo)學(xué)生講述《嫦娥奔月》時(shí)，教師緊扣“周旋”一詞展開想象，先理解“周旋”的詞意，再聯(lián)系上下文，結(jié)合生活實(shí)際，想象嫦娥與逢蒙周旋過程：嫦娥一臉怒容：“逢蒙，你不提那丹藥也罷，為此事我已經(jīng)和你師父爭吵過多次，他有私心，到如今還不肯告訴我藥在哪兒。”逢蒙哪肯罷休，提起寶劍架在嫦娥脖子上喝道：“一派胡言，趕緊給我交出仙丹，否則別怪我狠心！”看似簡單的對(duì)話，人物鮮明的形象卻在舉手投足間躍然紙上，故事因這番“周旋”更加扣人心弦。

3.關(guān)注插圖，啟迪想象

蘇教版小語教材圖文并茂，其中插圖就是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)資源，不僅可以幫助學(xué)生理解文本，還可以此拓展課堂教學(xué)，激活學(xué)生的思維，為講述故事“錦上添花”。教學(xué)《日月潭的傳說》時(shí)，學(xué)生觀察插圖講述：“惡龍怒目圓瞪，使勁地扭動(dòng)著長長的身子，潭里的水被掀起幾丈高！它們張牙舞爪地沖過來?！薄皭糊埖难劬ο袷且獓姵龌饋?，嘴巴張得大大的，露出了尖利無比的牙齒，恨不得一口吃掉這兩個(gè)人?！?學(xué)生借圖二次創(chuàng)造故事，契合兒童成長需求，也增強(qiáng)了神話故事的趣味性。

神話閱讀不僅僅是表面意義上的閱讀，而且是一種潛移默化的教育。沒有神話故事的童年是有缺憾的，更是蒼白的，學(xué)習(xí)神話故事除了讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該讓學(xué)生熱愛神話、傳承神話。