谷慧敏

【摘 要】教學(xué)重在過程，教學(xué)過程的精彩，對(duì)教學(xué)課堂的高效以及學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造具有其特殊的意義。教學(xué)過程的諸多精彩出在教學(xué)對(duì)象身上，那將完全可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的少教或者就是相關(guān)意義上的不教。作為語文教學(xué)，美在教學(xué)的過程是大家都在探索的話題。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；美在過程；策略思考

筆者曾在江蘇教育出版社編輯的 《教育研究與評(píng)論》2014年的第5期的“語絲”欄目里看到這樣一篇文章，題目是《美在過程》，作者賈憲章先生為一名小學(xué)教師，先生撰寫的隨筆引起我的注意，拜讀之余，感想頗多。凡事過程之美是何等的重要，語文教學(xué)又何嘗不需要過程的美好？回顧自己多年的初中語文教學(xué)，凡過程美哉，那課堂上人人都洋溢著喜悅。那到底如何達(dá)到教學(xué)過程之美麗的境界？現(xiàn)結(jié)合自己的課堂教學(xué)，談幾點(diǎn)比較膚淺的思考和一些比較粗糙的實(shí)踐。

一、美在過程的語文教學(xué)需理念的正確

基礎(chǔ)教育的課程改革，其核心理念是以生為本，以生為本的課堂教學(xué)需要確立以學(xué)生為主體的地位。這是教育的一項(xiàng)全新的革命，它不僅僅就是教材內(nèi)容的改革，而且涉及教學(xué)雙方地位的改革。作為我們語文教師切不可放不下架子，仍然霸占著講臺(tái)，仍然處于霸主的地位，這是永遠(yuǎn)都美麗不了教學(xué)過程的。閱讀教學(xué)的諸多實(shí)踐告訴我們：閱讀教學(xué)，教師和學(xué)生地位平等，教師積極參與學(xué)生的活動(dòng)，不再以絕對(duì)權(quán)威自居，那課堂將會(huì)呈現(xiàn)出諸多的美麗。教學(xué)中不要以為自己什么都行，也不要以為什么都需要自己。透過一些教學(xué)現(xiàn)象我們比較看到過多的本真問題是，有時(shí)學(xué)生離開了老師，他們表現(xiàn)得可以說是什么都行。譬如教學(xué)北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修的《醉翁亭記》，這是一篇比較著名的游記，也是初中語文教材的傳統(tǒng)篇目，以前的人教版入選，現(xiàn)在我們使用的蘇教版也入選進(jìn)。這是歐陽修任滁州太守時(shí)所作，作品通過醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對(duì)游人之樂的敘述，表達(dá)了作者對(duì)美好山川的熱愛和與民同樂的情懷。教學(xué)這樣的古代游記，學(xué)生能不遇到困難？肯定會(huì)遇到不少障礙。教學(xué)這樣的古游記，需要我們?nèi)ナ职咽值慕?？?yīng)當(dāng)無需要。以生為本的教學(xué)理念驅(qū)使筆者把解讀古游記的權(quán)利完全去交給學(xué)生，教師只是在課堂中與學(xué)生共享探究的愉悅。自身理念的正確，自身地位的擺正，尤其注意和學(xué)生一起去了解歐陽修和《醉翁亭記》的寫作背景，不像是過去的那種教師滔滔不絕的時(shí)代背景的介紹，學(xué)生儼然成了書記員。用現(xiàn)代漢語去翻譯全文，完全讓學(xué)生去查閱工具書，也完全由學(xué)生去解決翻譯中所碰到的疑難問題。作品中含“樂”字的句子很多，“樂”之相同乎？肯定有異。其細(xì)微之差別又在何？學(xué)生們?nèi)プ灾魈骄亢献鞯貙W(xué)習(xí)，諸多之“樂”不但躍然紙上，且深深刻在了學(xué)生的心上。俗話說得好，不怕不識(shí)貨就怕貨比貨。到底是確立了正確理念后的教育教學(xué)課堂顯得靈驗(yàn)一些吧！教學(xué)的氣氛是那樣的活躍，學(xué)生的思維是那樣的積極，思維的速度是那樣的快捷，思維的發(fā)展是那樣的充分，思維的質(zhì)量又是那樣的高。

二、美在過程的語文教學(xué)需學(xué)生的自主

語文教學(xué)涵蓋著閱讀與寫作兩個(gè)方面的內(nèi)容，這主要是從語文學(xué)科課程的性質(zhì)去決定的。語文是語言課程，需要有著大量語言的輸入輸出，尤其是語言的輸入，沒有學(xué)生比較廣泛的閱讀，其輸入是比較困難的，也可以說是一種相關(guān)意義上的紙上談兵徒有虛名。初中學(xué)生的語言輸入，從一定意義上講需要學(xué)生比較高度的自主，因?yàn)橹挥凶灾鞑趴赡苄纬汕谟陂喿x的良好習(xí)慣，才能形成能夠閱讀的較強(qiáng)能力。這就是說到了初中，學(xué)生不但需要獨(dú)立的閱讀能力，還需要運(yùn)用多種閱讀方法。諸如此類的閱讀要求，不是我們嘴上就能夠喊得出來的，尤其需要遵循語文學(xué)科課程學(xué)習(xí)的具體規(guī)律，如語文是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。學(xué)生的實(shí)踐倘若不建在學(xué)生自主的基礎(chǔ)上，那樣的實(shí)踐只能是被動(dòng)的，而且也不具有其實(shí)質(zhì)性的意義。所以，語文教學(xué)之美的過程，當(dāng)應(yīng)是學(xué)生自主參與閱讀創(chuàng)新感悟的過程。平時(shí)的教學(xué)，讓學(xué)生去自主參與探究，還真綻放出許許多多亮麗的奇葩。教學(xué)《我的叔叔于勒》，這是一部具有曲折的情節(jié)和深刻之主題的外國文學(xué)作品，也是一部與我國社會(huì)制度有明顯區(qū)別的作品。這樣的作品無論是空間還是時(shí)段都距我們的學(xué)生較久遠(yuǎn)，如不給學(xué)生以自主探究的權(quán)利，那學(xué)生的閱讀感悟既不可能達(dá)到創(chuàng)新的目的，即使有點(diǎn)滴的感悟，也完全可以說是一種實(shí)質(zhì)意義上的的囫圇吞棗。所以，新教育的使命驅(qū)使著筆者，不把學(xué)生去當(dāng)做天津鴨兒，而是交予其鎖匙，自己啟開知識(shí)的大門。學(xué)生學(xué)習(xí)的充分自主，給學(xué)生的發(fā)揮帶來了寬敞的空間，學(xué)生們能夠任意馳騁。在學(xué)生自主探究下，對(duì)作品的主人翁有了屬于自己的見解，對(duì)作品人物的評(píng)價(jià)有了屬于自己的評(píng)說，對(duì)作品的主題也有了一些創(chuàng)新性的說法。如關(guān)于作品的主題問題，“金錢關(guān)系”的說法，能夠擺出一定的理由，“同情于勒”的說法，其理由也顯得比較充分，“虛榮之心”的說法，也不就是那么容易被駁倒。就簡單的關(guān)于于勒的評(píng)價(jià)問題，學(xué)生中也有著很大的分歧，分歧雙方且都各執(zhí)一詞，誰說的都有道理。說于勒是敗家子，確實(shí)是個(gè)敗家子，要不怎么那么行為不正，亂糟蹋錢呢！要不特快號(hào)船長怎么可能會(huì)那樣去介紹他呢？

三、美在過程的語文教學(xué)需情境的理想

何謂情境？無需做贅述性的解釋，大家都相當(dāng)?shù)那宄?。情境將?huì)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生一定的影響這也是大家都知曉的，這影響可以是正面的也可以是負(fù)面的。我們所要求的是產(chǎn)生正面而是非負(fù)面的，正面的影響怎樣去追求？應(yīng)當(dāng)說有探險(xiǎn)者歷經(jīng)磨難數(shù)十年，孜孜以求給我們帶來了理論的支撐點(diǎn)，只要我們?nèi)ソY(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行踐行，那獲取正面影響是極有希望，或者也完全可以說是大有希望的。李吉林老師是情境教育的大師，所研究情境教育的成果頗豐，江蘇情境教育研究所給我們的情境教育帶來的精神食糧是相當(dāng)豐富的。因此，只要去理論結(jié)合實(shí)踐，情境教育將會(huì)為教學(xué)過程的美麗起著相當(dāng)成功的推波助瀾的作用，義務(wù)教育階段的情境教育將會(huì)綻放出極為亮麗的奇葩。平時(shí)的語文教學(xué)，結(jié)合現(xiàn)代教育媒體資源的使用，教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)得相當(dāng)?shù)拿篮?，促進(jìn)了學(xué)生的有效感悟，尤其是帶來創(chuàng)新閱讀感悟的實(shí)效。譬如，在讓學(xué)生聆聽領(lǐng)袖毛澤東對(duì)祖國壯麗山河，古今英雄人物縱情吟唱的詩詞時(shí)，比較好地創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情境。入選于7年級(jí)下冊(cè)的一代偉人毛澤東的詩詞兩首，一是《沁園春 雪》，二是《卜算子 詠梅》，前篇是毛澤東的代表作，在文學(xué)中的地位比較高，著名詩人柳亞子給予了很高的評(píng)價(jià)。詞詠雪言志，抒發(fā)了作者對(duì)壯麗山河的熱愛之情，表達(dá)了作者作為一代偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家所持的偉大抱負(fù)。詞的內(nèi)容最明顯特色是寫景縱橫千萬里；論史上下幾千年，大氣磅礴，是無產(chǎn)階級(jí)英雄人物豪情壯志的真實(shí)寫照。教學(xué)時(shí)筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的情境，首先讓學(xué)生去觀賞了這樣的視頻，讓美麗的北國風(fēng)光呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生們看到這樣的景象，似乎感到這不僅僅就是雪景，而是一幅十分美麗的壯錦；讓一位位古代具有傳奇色彩形象的英雄人物出現(xiàn)在學(xué)生面前，不但有形象，而且配有一定的文字介紹，縱論他們的歷史功績，以及他們受歷史原因的限制是永遠(yuǎn)都不可與當(dāng)代無產(chǎn)階級(jí)英雄人物相比的。讓學(xué)生去初步建立起“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的理念。其次，讓學(xué)生去欣賞到相關(guān)詠雪的詩詞，如柳宗元的《江雪》，馬致遠(yuǎn)的《江天暮雪》，學(xué)生通過一定的誦讀比較，便比較能夠領(lǐng)悟到一代偉人的《沁園春 雪》的獨(dú)到之處?？吹阶鳛轱L(fēng)流人物，要為中華民族建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。

四、美在過程的語文教學(xué)需合作的真情

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求閱讀教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)，這是基礎(chǔ)教育課程改革的一大核心理念，也就是求得學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。平時(shí)的諸多閱讀教學(xué)課堂，人們過多看到的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式還沒有得到根本意義上的轉(zhuǎn)變，或者就是比較充分的轉(zhuǎn)變。雖然一些課堂有了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的形式，但仍然缺乏比較實(shí)在的內(nèi)涵?？梢院敛豢鋸埖卣f一些合作學(xué)習(xí)的課堂，還只是搭的一個(gè)花架子，很不實(shí)在。雖然學(xué)生也在合作，但獲益匪淺的可能性幾率較小。所以，不可能形成美之課堂，更不可能形成美之過程。平時(shí)的課堂教學(xué)令筆者感到的真諦是美在過程的語文教學(xué)需合作的真情，這真情應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)方面，一是教師層面需真情引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作，二是幫助或促進(jìn)學(xué)生去真情合作。這里的關(guān)鍵還應(yīng)當(dāng)取決于我們一個(gè)個(gè)語文老師，竊以為語文老師首先必須領(lǐng)悟的是，合作是一種學(xué)習(xí)的形式，但不可能就是一種唯一的形式，無需合作則理所當(dāng)然地去拋棄合作，必須合作的就應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地堅(jiān)持合作；合作的方式也比較多，不要一提到合作就必須改變學(xué)生的座位形式，也就要一定來個(gè)面對(duì)面；合作的人數(shù)是多好還是少好，這應(yīng)當(dāng)不可能去予以界定，筆者以為，我們的語文教學(xué)課堂則可以視作為一個(gè)比較理想的合作學(xué)習(xí)的小組。因?yàn)樵谶@樣偌大的合作空間里，學(xué)生所得到的思維碰撞是前所未有的，尤其是老師置身于所有學(xué)生當(dāng)中，學(xué)生可以互動(dòng)于老師，學(xué)生可以直接與老師爭鳴，學(xué)生與老師的爭鳴中，可以得到更為深刻的啟發(fā)。如果老師在和學(xué)生的爭鳴中，比較看重學(xué)生，讓學(xué)生去盡情地發(fā)揮和表達(dá)，那學(xué)生將有使不完的勁兒， 也當(dāng)然會(huì)有迸發(fā)不完的思維火花。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)諸葛亮的《出師表》，應(yīng)當(dāng)說諸葛亮對(duì)于初中學(xué)生而言是再熟悉不過的了，小學(xué)階段的《三顧茅廬》《草船借箭》都是寫的諸葛亮，《三國演義》的大型電視劇，不少學(xué)生也可能欣賞過一定的片段。也應(yīng)當(dāng)說《出師表》的語言文字并不那么深?yuàn)W，已經(jīng)具有一定文言文閱讀能力的初三學(xué)生去讀懂困難不是很大。需要學(xué)生去合作學(xué)習(xí)嗎？回答還應(yīng)當(dāng)是肯定的。只不過是合作學(xué)習(xí)的重點(diǎn)當(dāng)放在哪里，筆者將其重點(diǎn)放在作品的文學(xué)地位上，讓其合作的效果就比較明顯。如一開始讓學(xué)生去知道這樣一句話語讀《出師表》不流淚者不忠，讓學(xué)生圍繞“忠”去合作探究作品的語言文字，學(xué)生經(jīng)過合作，真達(dá)到一定催人淚下的效果。

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)第五中學(xué)）