楊素　白學(xué)軍

摘要 采用眼動(dòng)追蹤技術(shù)對(duì)漢族、白族、哈尼族、彝族、傣族大學(xué)生的自我意識(shí)情緒識(shí)別線索進(jìn)行了探測(cè)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：面部表情（眉眼、鼻子、嘴巴）區(qū)域和身體姿態(tài)表情（胳膊、手部）區(qū)域都能為自我意識(shí)情緒識(shí)別提供線索依據(jù)：各民族跨文化一致性地表現(xiàn)出面部表情線索相對(duì)于身體姿態(tài)表情線索更有助于自我意識(shí)情緒識(shí)別。

關(guān)鍵詞 自我意識(shí)情緒，面部表情，身體姿態(tài)，眼動(dòng)。

分類號(hào) B844

1 引言

自我意識(shí)情緒是人類高級(jí)形態(tài)的情緒，是在自我（self）參與下產(chǎn)生的一種高級(jí)情緒，他能傷害或增強(qiáng)自我意識(shí)，并對(duì)人們的思想、情感和行為起到重要的激發(fā)和調(diào)節(jié)作用（馮曉航，張向葵，2007）。

Lewis（1997）在研究中提出自我意識(shí)情緒發(fā)展經(jīng)歷了初級(jí)階段，產(chǎn)生尷尬、嫉妒和同情之后進(jìn)入次級(jí)階段，出現(xiàn)了自豪、羞愧和內(nèi)疚。自豪做為正性自我意識(shí)情緒，能讓個(gè)體獲得積極的情緒體驗(yàn)（Kornilaki&Chlouverakis，2004），而尷尬、嫉妒、羞愧、內(nèi)疚則是負(fù)性的自我意識(shí)情緒情緒（Tangney，1995）。本研究分別選取了自豪和羞愧這兩類較為典型，而效價(jià)相反的情緒類型做為代表展開對(duì)自我意識(shí)情緒的研究。

自我意識(shí)情緒作為高級(jí)情緒類型，他的非言語(yǔ)行為表達(dá)與識(shí)別，是個(gè)體情緒交流、認(rèn)知及社會(huì)關(guān)系發(fā)展的重要基礎(chǔ)，對(duì)預(yù)測(cè)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)性意義重大。情緒的非言語(yǔ)行為表達(dá)簡(jiǎn)稱情緒表達(dá)，一般由外顯表情和動(dòng)作兩部分組成，伴隨情緒體驗(yàn)產(chǎn)生；情緒識(shí)別則是指能夠?qū)λ饲榫w的非言語(yǔ)行為表達(dá)（或外顯行為）進(jìn)行識(shí)別，并能使用情緒詞匯作出有效命名的能力（Elfenbein & Ambady，2002a）。Izard，F(xiàn)ine，Schuhz和Mostow等人（2001）認(rèn)為情緒表達(dá)作為具體情緒的客觀標(biāo)志，只有識(shí)別出各種情緒獨(dú)特的外顯行為，情緒才能進(jìn)行通訊傳遞。

對(duì)于自我意識(shí)情緒識(shí)別，研究者們往往是從面孔表情的識(shí)別和非言語(yǔ)行為表達(dá)著手研究。徐勝三，魯朝權(quán)和張福建（1990）提出情緒狀態(tài)通?？梢詮拿娌?、動(dòng)作和聲音三個(gè)方面作出判斷，其中，面部表情最為重要。關(guān)于面部表情識(shí)別的研究集中于面孔識(shí)別研究。人們最早從研究面孔的知察規(guī)律開始，發(fā)現(xiàn)了表情的跨文化一致性。Ekman和Frisen在1978年通過(guò)對(duì)人臉基本表情的文化普遍性做了系統(tǒng)地研究，提出了被今天研究者們?cè)谧銮榫w研究時(shí)廣泛使用的面部表情編碼系統(tǒng)（FACS）。Brace和Younz（1986）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期深入的探究，得到了經(jīng)典的面孔識(shí)別功能模型。王研和羅躍嘉（2006）提出、編制了針對(duì)我國(guó)情緒研究適用的面孔表情材料，之后，龔栩，黃宇霞，王研，羅躍嘉（2011）對(duì)其作了完善。制定出中國(guó)人面孔表情圖片系統(tǒng)。這些研究為我們進(jìn)行情緒研究提供了基本情緒圖片材料，但尚缺乏針對(duì)自我意識(shí)情緒的表情圖片材料，這制約了自我意識(shí)情緒識(shí)別的研究。

姿態(tài)表情是情緒表達(dá)的一種重要形式，他包括身體表情和手勢(shì)。其中，手勢(shì)既可以配合語(yǔ)言達(dá)到準(zhǔn)確的情緒表達(dá)的效果，也可以單獨(dú)使用。對(duì)于身體表情。研究者指出稍微后傾、舒展的姿勢(shì)和手臂動(dòng)作是自豪情緒的身體表情（Belsky，1997；Reiss-land，1994），而后楊麗珠，姜月，張麗華（2012）再次證實(shí)手臂高舉、身體舒展、頭部后仰都是自豪情緒識(shí)別的重要指標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上，編制了幼兒自豪的非言語(yǔ)行為表達(dá)編碼系統(tǒng)。這一系統(tǒng)的編制為后續(xù)研究自我意識(shí)情緒提供了一定的圖片材料，更為進(jìn)一步研究、編制成人適用的自我意識(shí)情緒圖片提供了依據(jù)。

隨著眼動(dòng)技術(shù)以及腦電及核磁共振成像技術(shù)的發(fā)展，情緒面孔識(shí)別有了更直接有效的方法。已有許多研究使用眼動(dòng)技術(shù)對(duì)表情識(shí)別進(jìn)行了考察，它能清晰地了解表情識(shí)別的認(rèn)知加工過(guò)程，眼動(dòng)數(shù)據(jù)是研究表情識(shí)別線索很好的指標(biāo)（鄒薇，2007；劉平，馮曉杭，2012；郭文斌，湯妮，方俊明，周念麗。2012）。因此，本研究將運(yùn)用眼動(dòng)技術(shù)進(jìn)行自我意識(shí)情緒識(shí)別線索的探討。

盡管從達(dá)爾文開始，早期的研究者們認(rèn)為情緒是與生俱來(lái)的，情緒識(shí)別具有普遍性（Ekman，1972：Izard，1971；Romney，Moore，&Ruseh，1997）。但隨著研究的不斷深入，越來(lái)越多的研究者發(fā)現(xiàn)并提出了情緒的表達(dá)和識(shí)別是后天習(xí)得的，具有文化差異性（Brooks，1994；Russell，1994；Effenbein & Am-bady，2002b）。尤其是在需要自我意識(shí)引發(fā)的自我意識(shí)情緒中，不同文化背景更容易對(duì)其識(shí)別造成影響。以往研究者們對(duì)自我意識(shí)情緒識(shí)別的跨文化探究往往把對(duì)象定義在不同的種族和區(qū)域跨度較大的國(guó)家間進(jìn)行比較。馮曉杭（2009）通過(guò)對(duì)中美大學(xué)生自我意識(shí)情緒的跨文化研究發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)情緒的情緒歸因、評(píng)價(jià)、體驗(yàn)、反應(yīng)等方面中美大學(xué)生存在跨文化差異。

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在同一片地域環(huán)境下往往同時(shí)生活著不同民族，但這些民族仍保有各自獨(dú)立的文化，他們之間在情緒認(rèn)知上是否存在的跨文化差異？李佳和蘇彥捷（2005）以納西族和漢族兒童做為被試，發(fā)現(xiàn)他們的情緒理解能力具有相似的發(fā)展規(guī)律，但完成各自任務(wù)的成績(jī)有顯著差異，兩個(gè)民族兒童情緒理解能力發(fā)展具有不同步性。而馮嚦（2013）的研究也發(fā)現(xiàn)蒙漢兒童情緒判斷的發(fā)展具有跨文化一致性，但情緒歸因的發(fā)展具有差異性。在構(gòu)建和諧社會(huì)、繁榮民族文化的今天，我們既強(qiáng)調(diào)民族融合，也關(guān)注民族文化認(rèn)同與保護(hù)，因而，對(duì)不同民族自我意識(shí)情緒識(shí)別線索進(jìn)行研究，具有重大意義。

基于以往研究中對(duì)自我意識(shí)情緒的編碼線索研究不足，缺乏對(duì)成人自豪以及羞愧的非言語(yǔ)表達(dá)編碼，以及并未從民族的角度對(duì)自我意識(shí)情緒識(shí)別進(jìn)行過(guò)跨文化報(bào)告，本研究將以我國(guó)云南本土的世居少數(shù)民族：白族、傣族、彝族、哈尼族大學(xué)生為對(duì)象，運(yùn)用眼動(dòng)技術(shù)對(duì)自豪和羞愧識(shí)別線索進(jìn)行考察，以期發(fā)現(xiàn)并驗(yàn)證自豪和羞愧識(shí)別的特征線索，說(shuō)明面部表情線索和身段表情線索在識(shí)別上是否存在優(yōu)勢(shì)差異，并進(jìn)一步探討不同民族在自豪和羞愧識(shí)別線索提取上是否具有跨文化的一致性。

2 方法

2.1 被試

云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院和云南民族大學(xué)中選擇年齡在19-23歲的漢族、白族、哈尼族、彝族、傣族在校大學(xué)生。被試的具體信息見表1。

2.2 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

本研究采用3（情緒類型：自豪、中性、羞愧）x5（民族：漢族、白族、哈尼族、彝族、傣族）的兩因素混合實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。情緒類型為被試內(nèi)因素，民族為被試間因素。因變量為被試的識(shí)別時(shí)問(wèn)，在自豪和羞愧圖片上眉眼、鼻子、嘴巴、胳膊、手部五個(gè)興趣區(qū)的注視時(shí)間比率（各區(qū)域注視時(shí)間在總注視時(shí)間中的比率）。

2.3 實(shí)驗(yàn)材料編制

本研究參照了以往自我意識(shí)情緒相關(guān)研究中的編碼方式（Tracy & Robins，2007；王妍，羅躍嘉，2006；楊麗珠，姜月，張麗華，2012）設(shè)計(jì)了兩套針對(duì)大學(xué)生對(duì)自豪和羞愧識(shí)別線索的訪談提綱，對(duì)云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院100名平均年齡20.3+1.0歲的大學(xué)生進(jìn)行了結(jié)構(gòu)式訪談，通過(guò)對(duì)訪談結(jié)果的分析得到大學(xué)生自豪和羞愧的非言語(yǔ)行為表達(dá)線索如下：

眉毛上揚(yáng)、眼大小不變，雙眼注視方向目光往上看，嘴角上揚(yáng)、下巴前挺、面部微笑、頭部后仰、身軀直立、雙手交叉抱于胸前是自豪表達(dá)的線索特征。

眉頭微皺、眼大小不變、雙眼往下看、低頭、雙手垂直放于兩側(cè)、嘴唇緊抿、下巴后縮、身體蜷縮，面部無(wú)表情是羞愧表達(dá)的線索特征。

根據(jù)這一結(jié)果，請(qǐng)八名表演專業(yè)的大學(xué)生（男女各4名，平均年齡20.3±0.7歲），按照自豪和羞愧表達(dá)要求分別拍攝自豪和羞愧圖片，并拍攝中性情緒圖片。每種圖片類型拍攝40張，從云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生中選取200人，平均年齡20.96+1.12歲，對(duì)圖片的情緒類型進(jìn)行5級(jí)評(píng)定（其中“1”表示“一點(diǎn)也不自豪”，“5”表示“非常自豪”）。根據(jù)評(píng)定結(jié)果，得到自豪類圖片中評(píng)定分值大于3的圖片34張：得到羞愧類圖片中分值大于3的圖片32張，中性圖片分值大于3的圖片36張。以此建立了本研究中的自豪、羞愧圖片庫(kù)。從該情緒庫(kù)中選擇自豪、羞愧圖片和中性情緒圖片各20張，將材料像素統(tǒng)一處理成1024×768大小，作為本研究的實(shí)驗(yàn)圖片，如圖1所示。

2.4 實(shí)驗(yàn)儀器

實(shí)驗(yàn)儀器采用了德國(guó)Senso Motorie Instrument（簡(jiǎn)稱SMI）公司生產(chǎn)的高速眼動(dòng)追蹤系統(tǒng)眼動(dòng)儀（i View X Hi-speed Eye Tracking Systems）。刺激呈現(xiàn)屏幕的尺寸為1920×1080像素，刷新率為90Hz，采樣率500Hz。

2.5 實(shí)驗(yàn)程序

整個(gè)實(shí)驗(yàn)在眼動(dòng)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行。每次對(duì)一名被試施測(cè)。具體的實(shí)驗(yàn)步驟是：

第一步：讓被試熟悉實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，向被試介紹有關(guān)實(shí)驗(yàn)的要求。并介紹自豪和羞愧，確保被試能理解這兩種情緒狀態(tài)：

第二步：實(shí)驗(yàn)開始前，要求被試端坐在距離電腦屏幕正前方約57cm的座椅上，雙眼可平視電腦顯示器的中央，實(shí)驗(yàn)材料呈現(xiàn)的視角小于5°。被試所坐座椅相對(duì)固定。本實(shí)驗(yàn)采取13點(diǎn)定標(biāo)，校準(zhǔn)時(shí)要求被試逐個(gè)注視在刺激電腦屏幕上隨機(jī)呈現(xiàn)的13個(gè)網(wǎng)點(diǎn)，同時(shí)依次鍵入這13個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)。校準(zhǔn)完畢進(jìn)入下一步：

第三步：向被試宣讀指導(dǎo)語(yǔ)：下面我們會(huì)在這個(gè)電視屏幕上看到一些照片，每看完一張后，請(qǐng)對(duì)圖片所呈現(xiàn)的是自豪、羞愧還是中性情緒作出判斷：自豪按S鍵，羞愧按P鍵，中性按F鍵進(jìn)行反應(yīng)；

第四步：呈現(xiàn)練習(xí)實(shí)驗(yàn)材料。被試進(jìn)行練習(xí)，并確保被試熟悉鍵盤及操作；

第五步：開始正式實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)中，所有實(shí)驗(yàn)圖片隨機(jī)呈現(xiàn)。眼動(dòng)儀將自動(dòng)記錄被試作出的判斷反應(yīng)及注視軌跡。

2.6 數(shù)據(jù)分析

從眼動(dòng)儀自帶的數(shù)據(jù)分析軟件（DataViewer）中導(dǎo)出數(shù)據(jù)，并用Excel進(jìn)行初步的整理和篩選。使用SPSS19.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。

3 結(jié)果

依據(jù)以往研究的表情識(shí)別線索特點(diǎn)，并結(jié)合本實(shí)驗(yàn)中的結(jié)構(gòu)式訪談結(jié)果，識(shí)別情緒線索可以大致劃分為5個(gè)區(qū)：眉眼、嘴部、鼻子、肩膀、手臂。其中，眉眼、嘴部和鼻子屬于面部表情區(qū)域，肩膀和手臂屬于身體表情區(qū)域。分別以眉眼、嘴部、鼻子、肩膀、手臂為興趣區(qū)對(duì)每個(gè)圖片進(jìn)行劃區(qū)。如圖2所示。

并采用以興趣區(qū)為單位的分析指標(biāo)為：（1）總注視時(shí)間，指對(duì)某個(gè)興趣區(qū)內(nèi)的所有注視點(diǎn)持續(xù)時(shí)間之和：（2）注視時(shí)間比率，指某個(gè)興趣區(qū)內(nèi)的總注視時(shí)間除以整個(gè)圖片的總注視時(shí)間。本實(shí)驗(yàn)關(guān)注5個(gè)民族大學(xué)生在識(shí)別不同情緒線索使用上的差異，因此將5個(gè)區(qū)納為自變量。根據(jù)被試判斷的準(zhǔn)確率，刪除錯(cuò)誤率大于30%的被試2名（傣族、哈尼族各1名）。對(duì)不同情緒圖片的總注視時(shí)間及各個(gè)興趣區(qū)的注視時(shí)間比率見表2所示。

從表2不同民族大學(xué)生在識(shí)別三類情緒時(shí)，五個(gè)區(qū)域的注視時(shí)間比率上可以看出，在識(shí)別自豪和羞愧情緒時(shí)，五個(gè)興趣區(qū)都為識(shí)別提供了有效的線索。

下面將對(duì)每個(gè)區(qū)上的總注視時(shí)間進(jìn)行統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)。采用5（民族：漢族、白族、傣族、彝族、哈尼族）×3（情緒：中性、自豪、羞愧）×5（線索區(qū)域：眉眼、嘴部、鼻子、肩膀、手臂）混合方差分析。

不同民族大學(xué)生在識(shí)別三種情緒時(shí)對(duì)各個(gè)興趣區(qū)上的總注視時(shí)間的平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差如表3所示。

混合三因素的方差分析結(jié)果表明，民族、情緒類型和興趣區(qū)的主效應(yīng)顯著，F(xiàn)s>3.87，ps<0.05。兩兩之間的交互作用顯著，F(xiàn)s>2.28，ps<0.05。三因素的交互作用也非常顯著，F(xiàn)（32，1137）=1，70，p<0.01。由于三因素交互作用顯著。因此結(jié)果部分重點(diǎn)闡述三階交互的結(jié)果，不再對(duì)主效應(yīng)和兩因素間的交互作用一一闡明。

對(duì)三階的交互進(jìn)行簡(jiǎn)單效應(yīng)分析，本實(shí)驗(yàn)主要關(guān)注各個(gè)民族大學(xué)生對(duì)面部表情或身體表情線索的利用，因此下面分別對(duì)各個(gè)民族大學(xué)生在利用不同線索上的差異檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行說(shuō)明：

（1）對(duì)于白族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谧R(shí)別自豪和羞愧時(shí)，在面部表情的三個(gè)區(qū)域上（眉眼、鼻子和嘴巴）的注視時(shí)間沒(méi)有顯著差異（ps>0.05）；在身體表情區(qū)域（肩膀與手部）沒(méi)有差異（p>0.05）。比較面部表情區(qū)域和身體表情區(qū)域發(fā)現(xiàn)，白族大學(xué)生在識(shí)別羞愧時(shí)對(duì)手部區(qū)的注視時(shí)間與面部表情區(qū)域沒(méi)有顯著差異（ps>0.05），而對(duì)肩膀的注視時(shí)間顯著短于面部表情區(qū)域的鼻子和眉眼（ps<0.001）；白族在識(shí)別自豪時(shí)身體表情區(qū)域（肩膀和手部）顯著地短于面部各區(qū)（ps<0.01）。

（2）對(duì)傣族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們識(shí)別羞愧，在面部表情區(qū)域中，他們對(duì)眉眼的注視時(shí)間顯著少于嘴巴（p<0.01），在嘴巴和鼻子區(qū)、眉眼和鼻子區(qū)上的注視時(shí)間則沒(méi)有差異（ps>0.05）；在身體表情區(qū)域上，對(duì)肩膀和手部區(qū)的注視時(shí)間不顯著（p>0.05）：對(duì)比面部表情區(qū)域與身體表情區(qū)域發(fā)現(xiàn)，身體表情區(qū)域部位（肩膀和手部）上的注視時(shí)間顯著地短于面部表情區(qū)域的鼻子和嘴巴（ps<0.05），但是與眉眼區(qū)上的注視時(shí)間差異不顯著（p>0.05）。在識(shí)別自豪時(shí)，傣族大學(xué)生在面部三個(gè)區(qū)上的注視時(shí)間均沒(méi)有差異（ps<0.05）。在身體表情區(qū)域上，被試主要關(guān)注手部區(qū)（本實(shí)驗(yàn)條件下，在肩膀區(qū)沒(méi)有數(shù)值）；比較身體表情區(qū)域（主要指手部）和面部表情區(qū)域發(fā)現(xiàn)，面部的鼻子和嘴巴區(qū)上的注視時(shí)間顯著長(zhǎng)于手部區(qū)（ps<0.05）。

（3）對(duì)哈尼族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谧R(shí)別羞愧和自豪時(shí)，對(duì)面部三個(gè)區(qū)（眉眼、嘴巴和鼻子）的注視時(shí)間沒(méi)有顯著差異（ps>0.05），對(duì)身體表情區(qū)域的兩個(gè)區(qū)（肩膀和手部）的注視時(shí)間也沒(méi)有差異。對(duì)比面部和身體表情區(qū)域區(qū)發(fā)現(xiàn)，哈尼族大學(xué)生在判斷羞愧時(shí)，對(duì)面部和身體表情區(qū)域的注視時(shí)間沒(méi)有差異（ps>0.05）；但是在識(shí)別自豪時(shí)，對(duì)面部表情區(qū)域的注視時(shí)間顯著地長(zhǎng)于身體表情區(qū)域區(qū)（ps<0.05）。

（4）對(duì)漢族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們識(shí)別羞愧時(shí)，面部各區(qū)、身體表情區(qū)域各區(qū)及面部與身體區(qū)之間均沒(méi)有差異（ps>0.05）。識(shí)別自豪時(shí)，他們?cè)趯?duì)面部三個(gè)區(qū)的注視時(shí)間上沒(méi)有差異（ps>0.05）。在注視身體表情區(qū)域兩個(gè)區(qū)沒(méi)有顯著差異（ps>0.05）；對(duì)比面部表情區(qū)域和身體表情區(qū)域發(fā)現(xiàn)，漢族大學(xué)生對(duì)面部表情區(qū)域的注視時(shí)間顯著長(zhǎng)于手部（ps<0.01），但與肩部沒(méi)有顯著差異（p5>0.05）。

（5）對(duì)彝族大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們識(shí)別羞愧時(shí)。對(duì)面部三個(gè)區(qū)的注視時(shí)間沒(méi)有達(dá)到顯著差異（ps>0.05）：在身體表情區(qū)域上，對(duì)手部的注視時(shí)間顯著長(zhǎng)于肩膀區(qū)（ps<0.001）；對(duì)比面部表情區(qū)域和身體表情區(qū)域發(fā)現(xiàn)：鼻子和嘴巴區(qū)上的注視時(shí)間分別顯著地長(zhǎng)于肩膀區(qū)（ps<0.001）；眉眼區(qū)與肩膀區(qū)的注視時(shí)間不顯著（p>0.05），但是卻顯著地短于手部（p<0.001）。識(shí)別自豪時(shí)，眉眼顯著少于嘴巴區(qū)上的注視時(shí)間（ps<0.001）；在身體表情區(qū)域上，手部和肩膀上的注視時(shí)間差異不顯著（p>0.05）。對(duì)比面部表情區(qū)域和身體表情區(qū)域發(fā)現(xiàn)：肩膀區(qū)的注視時(shí)間顯著短于鼻子和嘴巴區(qū)（ps<0.001），但與眉眼區(qū)上的注視時(shí)間差異不顯著（p>0.05）；手部顯著地短于面部三個(gè)區(qū)的注視時(shí)間（p5<0.01）。

值得一提的是，通過(guò)對(duì)比不同民族間在不同區(qū)域上的注視時(shí)間發(fā)現(xiàn)，在對(duì)羞愧的判斷時(shí)，傣族大學(xué)生對(duì)眉眼區(qū)的注視顯著地短于白族、彝族和哈尼族（ps<0.05）；彝族大學(xué)生對(duì)手部的注視時(shí)間顯著地長(zhǎng)于其他民族（ps<0.01）：其他差異均不顯著（ps>0.05）。而識(shí)別自豪時(shí)，彝族大學(xué)生對(duì)嘴巴的注視時(shí)間顯著長(zhǎng)于其他民族（ps<0.01）；沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他的顯著差異（ps>0.05）。

4 討論

方平，李洋，姜媛（2009年）對(duì)情緒軀體語(yǔ)言（EBL）的研究進(jìn)展做了闡述，指出各種身體姿勢(shì)傳達(dá)的情緒信息往往比單純通過(guò)表情傳遞的更加豐富。EBL的研究使得對(duì)情緒的研究突破了以往僅針對(duì)面部表情的局限。本研究通過(guò)運(yùn)用眼動(dòng)技術(shù)，對(duì)自豪和羞愧識(shí)別的非言語(yǔ)表達(dá)特征線索進(jìn)行了提取和驗(yàn)證，實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，面部表情和身體姿態(tài)表情都為自豪和羞愧識(shí)別提供了依據(jù)，這一結(jié)論符合Effenbein和Ambadv（2002b）提出的人們?cè)诒磉_(dá)情緒時(shí)除了面部表情之外還有其它方式，如聲調(diào)和身體動(dòng)作的觀點(diǎn)。Tracy，Robins（2004）和楊元魁，胥明。周建忠（2007）的研究中都提到自我意識(shí)情緒識(shí)別既需要依據(jù)面部表情，還需要一些肢體姿態(tài)語(yǔ)言的加入，本研究進(jìn)一步證實(shí)了這一觀點(diǎn)。

近幾年來(lái)的研究結(jié)果越來(lái)越傾向于情緒識(shí)別中跨文化普遍性與差異性并存（Elfenbein & Ambady，2002a，2002b：Mesquita&Friida，1992），對(duì)于自我意識(shí)情緒識(shí)別需要面部表情和身體姿態(tài)表情共同提供線索依據(jù)，通過(guò)對(duì)四個(gè)民族的研究。證實(shí)存在跨文化一致性。這一結(jié)果從民族的角度為跨文化一致性的觀點(diǎn)提供了證據(jù)支持。Izard（2001）提出，情緒發(fā)生會(huì)帶動(dòng)身體各部分發(fā)生變化，其中面部變化最豐富，是個(gè)體表達(dá)情緒的主要部位。情緒的面部表達(dá)即為表情，以往的研究者們常常通過(guò)表情來(lái)對(duì)個(gè)體情緒做出判斷。本研究發(fā)現(xiàn)，從注視時(shí)間上看，白族大學(xué)生在識(shí)別羞愧時(shí)身體表情區(qū)域中的手部區(qū)域與面部表情區(qū)域的三個(gè)興趣區(qū)對(duì)識(shí)別的貢獻(xiàn)是一樣的，而身體表情區(qū)域的另外一個(gè)興趣區(qū)一肩膀得到被試的關(guān)注度顯著小于其他區(qū)域。在識(shí)別自豪時(shí)，大學(xué)生顯然更多依賴的是面部表情區(qū)域所提供的線索；對(duì)于傣族大學(xué)生，識(shí)別自豪和羞愧時(shí)，顯然面部表情區(qū)域所提供的線索對(duì)識(shí)別的幫助更大：而漢族和哈尼族大學(xué)生在識(shí)別羞愧時(shí)，是需要借助身體表情區(qū)域提供的線索的，分析結(jié)果顯示，漢族和哈尼族大學(xué)生識(shí)別羞愧在面部表情區(qū)域和身體表情區(qū)域的注視時(shí)間是沒(méi)有差異的，但是他們?cè)谧R(shí)別自豪時(shí)依然體現(xiàn)出了更關(guān)注面部表情特征：彝族大學(xué)生識(shí)別羞愧時(shí)對(duì)手部區(qū)域的關(guān)注多于眉眼區(qū)域，而識(shí)別自豪時(shí)，依舊主要依靠了面部線索。由此可見，在自豪和羞愧的識(shí)別中，雖然身體表情區(qū)域?qū)ψR(shí)別有貢獻(xiàn)，但人們對(duì)自豪和羞愧的識(shí)別更主要的線索還是來(lái)源于面部表情區(qū)域。這正印證了徐勝三，魯朝權(quán)和張福建（1990）的觀點(diǎn)。面孔識(shí)別為情緒判斷提供了大量的重要線索。

研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然面部表情區(qū)域線索對(duì)自豪和羞愧識(shí)別貢獻(xiàn)最大，但是，對(duì)于不同民族，面部表情區(qū)域的三個(gè)興趣區(qū)所提供的線索的重要性存在差異。不同文化的語(yǔ)言會(huì)影響面部表情的跨文化表達(dá)與識(shí)別（Perlovsky，2006），本研究選用的四個(gè)少數(shù)民族均有著各自獨(dú)立的民族語(yǔ)言，從語(yǔ)言效應(yīng)的角度也可以對(duì)不同民族自豪、羞愧的表達(dá)與識(shí)別差異進(jìn)行解釋。彝族、白族、哈尼族大學(xué)生識(shí)別羞愧時(shí)重點(diǎn)關(guān)注的是眉眼區(qū)，彝族識(shí)別自豪時(shí)更關(guān)注嘴區(qū)域，這和Eisenbarth和Alpers（2011）的研究結(jié)果一致。他們以健康德國(guó)大學(xué)生為被試考察了觀看面部表情時(shí)的視覺掃描路徑時(shí)的發(fā)現(xiàn)，相對(duì)其他面部表情，被試觀看開心表情時(shí)將更多的注視點(diǎn)放在嘴巴上，觀看悲傷表情時(shí)更多的將注視點(diǎn)放在眼睛區(qū)域，而本研究中的羞愧在效價(jià)上和悲傷同屬于負(fù)性情緒，開心喚醒正性情緒，而自豪正是正性情緒。故而，本研究中不同民族識(shí)別不同情緒時(shí)，在具體區(qū)域上存在差異是能夠解釋的。

5 結(jié)論

在本實(shí)驗(yàn)條件下，可以得出以下結(jié)論：

（1）面部表情區(qū)域的三個(gè)興趣區(qū)（眉眼、鼻子、嘴巴）以及身體表情區(qū)域的兩個(gè)興趣區(qū)（肩膀、手部）都能為識(shí)別自豪和羞愧提供線索。（2）與身體姿態(tài)線索相比，白、傣、彝、哈尼和漢族大學(xué)生在識(shí)別自豪和羞愧時(shí)，使用的線索主要為面部特征，表現(xiàn)出了跨文化的一致性。（3）白、傣、彝、哈尼和漢族大學(xué)生在識(shí)別自豪和羞愧時(shí)，對(duì)面部表情區(qū)域的三個(gè)興趣區(qū)的關(guān)注重點(diǎn)不盡相同。傣族識(shí)別羞愧時(shí)最關(guān)注面部區(qū)的嘴巴，彝族識(shí)別自豪最關(guān)注的部位也是嘴巴。