夏艷霞 張憲華

（綏化學院經(jīng)濟管理學院 黑龍江綏化 152061）

在紛繁冗雜的中華文化版圖上，青年文化無疑是最具吸引力和最為引人矚目的一種。青年文化所展現(xiàn)出的多元性、游戲性、娛樂性、時尚性特點對主流思想觀念雖沒有構成強烈沖擊，但是作為支流的文化在青年中存在的影響是廣泛而持久的，并引起了思想政治工作者以及主流媒體的疑慮和道德恐慌。大學生是寶貴的人才資源，是習近平總書記眼中的“可愛、可信、可用、可為的一代人”，是實現(xiàn)中國夢的重要力量。因此，他們的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)如何，不僅關系到他們的精彩人生，更直接關系到我國社會主義建設事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?；谇嗄晡幕暯?，借鑒吸收其積極合理因素，探索和創(chuàng)新大學生思想政治教育策略，具有重要意義。

一、青年文化在當代大學生中的表現(xiàn)

青年文化最早是由美國學者帕森斯提出來的，強調(diào)放縱無羈的生活方式，抗拒成年人對他們抱有的寄望和約束，被看成是一種“或多或少不同程度的不負責任的青年文化”。[1](P113)20世紀60年代前后，西方世界爆發(fā)了大規(guī)模的青年造反運動，而文化反抗是這場運動的重要組成部分。足球流氓、嬉皮士、小混混等離經(jīng)叛道的具有濃厚階級色彩和強烈反抗性、顛覆性的青年文化沖抵著主流文化，并造成對社會觀念和秩序的嚴重沖擊，青年文化被視為青年人的“精神鴉片”。中國的青年文化肇始于改革開放初期，是指“在青年群體中存在的不同于主流文化的價值觀念和行為模式，以顯著區(qū)別于主流文化的風格和樣式表現(xiàn)出來，為社會上處于從屬地位的青年所接受，是從屬、次要與支流的文化”。[2]中國青年文化出現(xiàn)在改革開放后的民主開放社會環(huán)境里，青年人作為經(jīng)濟發(fā)展、社會變革、文化創(chuàng)新的推動者，而不是問題和麻煩的制造者。青年文化是青年人在參與各種社會活動時由其特殊的行為方式所體現(xiàn)出的文化現(xiàn)象，對抗性弱化。當代青年文化，如網(wǎng)絡亞文化、流行語亞文化、粉絲、追星、選秀、惡搞、韓流、涂鴉、街舞等，以其特有的聲色感受、直觀刺激、絢麗形式深受大學生的推崇，他們的思想、學習、生活深受其影響。

第一，沉迷網(wǎng)絡世界。網(wǎng)絡亞文化是網(wǎng)民在網(wǎng)絡中逐漸形成、信奉和推行的特有的文化價值體系、思維模式和生活方式。當代大學生成長在信息技術高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代。身處象牙塔之中大學生是網(wǎng)絡亞文化的參與者，網(wǎng)絡已經(jīng)逐漸融入了他們的日常生活。他們依靠網(wǎng)絡獲取信息、溝通交流、購物交友、休閑娛樂，網(wǎng)絡是他們彰顯個性、釋放自己的喜、怒、哀、樂的精神家園。BBS、貼巴、論壇是青年大學生參政議政、意見表達的渠道；QQ、MSN、人人網(wǎng)是青年大學生結交朋友、溝通交流的平臺；博客、個人主頁、微博、微信、QQ空間是表達心情、展示自我的方式；汗、囧、萌、雷人等為代表的網(wǎng)絡流行語以及詼諧、幽默、怪誕、荒唐的網(wǎng)絡惡搞成為青年大學表達個性、張揚內(nèi)心的標識；打網(wǎng)絡游戲、在線觀看影視劇也是青年大學生釋放壓力、愉悅身心的途徑。

網(wǎng)絡世界是一片虛擬的自由疆土，也是風輕水美的電子牧場，各種光怪陸離的世間萬象，各種放蕩不羈獨白，對于經(jīng)典文化的消解、現(xiàn)實的嘲弄以及各種吐槽、宣泄、沉淪、著迷會影響大學生的學習成績和身心健康,甚至在潛移默化中會改變大學生的價值觀、人生觀。

第二，追逐娛樂時尚。青年大學生有著充裕的休閑時間，對娛樂和時尚的追逐是大學生生活重要部分。年輕、激情、好奇促使當代大學生喜歡嘗試很多新潮的體驗。動感十足的流行音樂、活力四射的舞蹈、青春靚麗的港臺偶像、驚險刺激的極限運動、新潮的著裝都行引他們的目光。粉絲、韓流、嘻哈文化、快閃、暴走、hip-hop成為青年大學生熱衷的活動。休閑娛樂滿足了自身的愛好和興趣體驗，是青年釋放自我、放松身心和提高素質(zhì)的重要途徑，也是發(fā)展創(chuàng)新生活方式的主要途徑。

第三，推崇流行話語。在現(xiàn)實和虛擬的交往中，青年人借助特殊的詞匯、符號、語言構建系統(tǒng)，體現(xiàn)著青年對政治、經(jīng)濟、社會和文化的認知和態(tài)度，承載著青年人的生活感受、價值觀念、社會態(tài)度和行為意識，是青年朋輩群體間身份認同的名片。青年話語中有“醬紫”“東東”“美眉”“I服了YOU”等新奇怪異的網(wǎng)絡語言表達；有“蟻族”“奔奔族”“啃老族”等年輕一代生活狀態(tài)的自我調(diào)侃，有“打醬油”“俯臥撐”“我爸是李剛”等對社會公共事件的關注，有“你幸福嗎”“很黃很暴力”“河蟹掉了”等主流媒體的戲謔。青年話語中所體現(xiàn)的或順應服從，或疏離避退，或顛覆抵抗反映青年一代游戲青春的社會心態(tài)。

二、青年文化對大學生思想政治教育的影響

大學生思想政治教育是思想政治教育工作者用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范對大學生實施有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會所需要的思想品德的社會實踐活動。大學生思想政治教育擔負著思想教育、價值引領、道德提升的任務。青年文化裹挾在中國社會轉(zhuǎn)型的思想洪流中，對大學生思想政治教育有著深刻的影響。

第一，青年文化造成了思想政治教育環(huán)境的復雜多元。思想政治教育環(huán)境是一個廣泛而復雜的動態(tài)體系，包括宏觀的國際、國內(nèi)環(huán)境，也包括微觀的學校環(huán)境、家庭環(huán)境、朋輩群體環(huán)境；既有現(xiàn)實的物質(zhì)環(huán)境，也有虛擬網(wǎng)絡環(huán)境。當今中國處于社會變革的歷史進程中，國際、國內(nèi)的各種信息良莠不齊、真?zhèn)坞y辨。青年文化利用網(wǎng)絡的便捷性、匿名性來宣傳一些腐朽的、落后的思想，甚至包括了暴力、色情的圖片和視頻,以及反人類、反馬克思主義、反社會的價值觀念。與此同時,服裝、音樂、發(fā)型等時尚元素、各種網(wǎng)絡用語、各種對經(jīng)典文學、官方話語拼貼、戲仿和惡搞等青年文化會在虛擬與現(xiàn)實的環(huán)境中廣泛的存在。青年群體的喜怒哀樂、言談舉止、穿衣打扮、興趣愛好都會彼此影響，產(chǎn)生深刻共鳴。各種環(huán)境因素相互交織，產(chǎn)生虛擬與現(xiàn)實、網(wǎng)上網(wǎng)下、內(nèi)生性與外應性的聯(lián)動，形成難以駕馭的社會思潮，給大學生思想政治教育環(huán)境帶來嚴峻考驗。

第二，青年文化導致了思想政治教育對象價值選擇迷茫。從搖滾樂、Hip-hop、街舞到風靡網(wǎng)絡神曲江南style、小蘋果；從知青文學、衛(wèi)慧、棉棉等美女作家到以韓寒、郭敬明為代表的“80后”寫作群；從港臺偶像、韓流引發(fā)的“追星潮”，到超女、快男引領的“選秀”熱；從《一個饅頭引發(fā)的血案》的惡搞視頻到目前網(wǎng)絡上流傳的成千上萬的惡搞視頻作品、從火星文到現(xiàn)在的各種淘寶語、甄嬛體、舌尖體網(wǎng)絡流行語等等,青年文化從來沒有缺席青年大學生的成長歷程、從來沒有遠離過校園。在喧囂的聲色感受背后是一種價值的蒼白和信仰的缺失，青年文化所釋放出來的無政府主義、絕對的自由、放縱主義、享樂主義，影響著成長中大學生的價值選擇。

第三，青年文化為大學生思想政治教育創(chuàng)新提供了借鑒。青年文化雖存在負面因素，但也有其積極的一方面，例如，它為面臨著學習、生活、就業(yè)、情感等各方面的壓力的大學生提供了釋放壓力、宣泄情感的媒介，擴展了大學生學習、交流的空間，促進其非智力因素的發(fā)展等等。同時，青年文化生動的表現(xiàn)形式，鮮活、簡潔、精妙的語言風格，富于時代氣息的傳播載體都迎合了青年人身心特點，展現(xiàn)出活力與創(chuàng)新氣息，這些創(chuàng)新因素是當代大學生思想政治教育改革創(chuàng)新應該借鑒的。

三、青年文化影響下大學生思想政治教育的策略

大學生思想政治教育學科產(chǎn)生于20世紀80年代，在30多年的發(fā)展中取得了豐碩的成果，已經(jīng)形成完善的學科架構和理論體系。但是面對青年文化影響下多元復雜環(huán)境以及90后大學生思想、行為呈現(xiàn)的新特點，大學生思想政治教育工作還不夠適應，存在不少薄弱環(huán)節(jié)。大學生思想政治教育雖然占據(jù)了課堂和宣傳陣地，但是還沒有真正走進大學生的心靈；雖構建了系統(tǒng)的理論體系，但是缺乏疏導和應對青年文化影響的機制。因此，面對著當?shù)厍嗄晡幕鶐淼臋C遇和挑戰(zhàn)，大學生思想政治教育應該借鑒和吸收青年文化中積極合理因素，對青年文化中消極因素進行正確引導，應與時俱進積極探索新形勢下做好思想政治工作的策略。

（一）長善救失的疏導策略。青年文化已成為一股不能漠視的力量，大學生時時處處都受其影響。當今大學生主要是90后群體，處在由青春期萌動向成年過渡的階段，心理學家霍爾將這一階段比喻成不可避免的“疾風怒濤”時期。一方面，青年人的思想成熟、前衛(wèi)，另一方面，因為社會實踐和社會經(jīng)驗相對不足，缺乏對各種青年文化的辨別能力和抵抗力。因此，思想政治教育工作者應該正視青年文化的存在，了解和熟悉青年文化的特征、規(guī)律、表現(xiàn)形式，了解青年學生心理、年齡特點，適時與青年學生進行交流，把握其思想脈動，幫助他們渡過思想上的困難期和關節(jié)點。

“長善救失”一詞出自《禮記·學記》，意思是說：教書的人，要善于發(fā)現(xiàn)學子的錯誤，并加以糾正和指導，重視因材施教，善于因勢利導，將缺點轉(zhuǎn)化為優(yōu)點。青年人對青年文化的追崇、沉湎不是一朝一夕就形成的，消除其影響也不可能一蹴而就。教育工作者應該有意識進行疏導，風物長宜放眼量，對青年人中出現(xiàn)的積極、健康的文化關愛、支持、鼓勵和培養(yǎng)，對于偏離、反叛傾向的亞文化進行遏制。開展積極、健康的文化活動，注重在管理過程中育人，要將對大學生心理和行為上的疏導與他們身心的全面發(fā)展、良好行為養(yǎng)成結合起來。

（二）與時俱進的創(chuàng)新策略。美國著名心理學家埃里克森則指出:“在任何時期，青少年首先意味著民族喧鬧的和更為引人注目的部分?！盵3](P2)當代“95后”大學生思維活躍、性格開朗，喜歡尋求刺激和新鮮感，對新事物的接受能力非常強。青年文化迎合了青年的這種特點，以新穎的形式、生動的語言、自由宣泄的情感、先進的傳播載體，吸引著青年人的眼球。與之比較，思想政治理論課形式呆板，缺乏的創(chuàng)新性的“一支筆、一張嘴、一本書”的單一說教以及過分依賴缺乏吸引力、感染力、滲透力的書本教育已經(jīng)不適應現(xiàn)代社會的需要，[4]不能有效的解決學生的困惑。二者較量中，青年文化贏得了青年大學生青睞，他們甚至對于主流的思想政治教育采取漠視、不合作、不認同的態(tài)度。針對青年文化對傳統(tǒng)的思想政治教育模式提出的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新是必由之路。思想政治教育的創(chuàng)新是一個統(tǒng)一體，既要將思想政治教育放在經(jīng)濟社會發(fā)展的總體環(huán)境中，多渠道設計創(chuàng)新思路，又要兼顧點面，考慮到大學生面臨的不同需求，將所有的學生納入工作視野；既要有工作方法的創(chuàng)新，也要有工作手段的創(chuàng)新?？傊?，思想政治教育要抓住青年的特點，春風化雨，力戒空談說教和簡單粗暴，注重有意識灌輸和無意識的熏陶相結合，利用網(wǎng)絡等新興媒體潤物無聲、潛移默化地，將思想政治工作擴展到大學生生活的各個方面。

（三）洞悉生活的實踐策略。傳統(tǒng)的思想政治教育往往將著力點放在理論的宣傳、空洞的說教上，涉及大學生實際需求的內(nèi)容偏少，往往高居廟堂之上，遠離生活。而大學生真正關心的問題、他們的困頓、迷茫通常都是來自生活領域。思想政治教育在生活、休閑領域的缺位，致使網(wǎng)絡亞文化、娛樂亞文化、消費亞文化等青年文化占據(jù)著這些領域。思想政治教育者應該積極將思想政治教育拓展到生活領域，用理論幫助青年應對實際困難。針對一些青年大學生感情困擾、成長煩惱、就業(yè)求職、人際交往等敏感話題，可以通過組織課堂討論、演講、辯論、座談會、個別談心、心理咨詢等多種方式教育。鼓勵他們參與各種活動，深入工廠、社區(qū)等實踐領域，形成批判、比較和設計的能力，使學生的學術能力、社會實踐能力和思想道德素質(zhì)、對“美”的正確辨識力得到同步提高，知道如何從青年文化豐富多彩的表現(xiàn)形式中甄別出對自己的生活、學習和成長有利的因素，避開那些低俗“迷”文化、“游戲”文化的沉迷，陶冶情操，凈化心靈，讓“真、善、美”在大學生的生活中無處不在，從而達到提高綜合素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展的目的，提高思想政治教育的時效性。

[1][英]邁克爾·布雷克.越軌青年文化比較[M].岳西寬等譯.北京:北京理工大學出版社，1984.

[2]蘇文清.青年亞文化探微[J].江漢大學學報（人文科學版），2006(4).

[3][美]埃里克森.同一性:青少年與危機[M].孫名之譯.杭州:浙江教育出版社，1998.

[4]王青耀.淺談做好大學生思想政治教育工作的“四個創(chuàng)新”光明日報[N]，2006-5-23(7).