王一茹
(攀枝花學(xué)院四川攀枝花617000)
自1949年新中國(guó)建立以來,我國(guó)各高校傳統(tǒng)的法學(xué)教育大都采取的的是教條化和模式化的灌輸式傳統(tǒng)教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中,教師往往單方面注重法學(xué)概念,法學(xué)術(shù)語,法律原則,法條的講解,即使會(huì)涉及到實(shí)際案例,也是為了配合法學(xué)理論知識(shí)的講解,使學(xué)生理解這些法學(xué)理論知識(shí)在具體情境中的表現(xiàn)。這種教學(xué)模式有助于學(xué)生形成邏輯化,理性化的法學(xué)思維方式,可以培養(yǎng)出嫻熟運(yùn)用法律的專業(yè)性職業(yè)法學(xué)人才。但是,卓越法律人才的培養(yǎng)是不是只用重視理性的邏輯性,確定性等科學(xué)特性,而忽視感性的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高?只注重理性知識(shí)的培養(yǎng),會(huì)不會(huì)讓法學(xué)專業(yè)的學(xué)生簡(jiǎn)單的成為機(jī)械適用法律的匠人?因此,我們應(yīng)該如何針對(duì)性的對(duì)法學(xué)教育模式進(jìn)行變革?在具體教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)該如何理性與感性并重的培養(yǎng)卓越法律人才,既能把準(zhǔn)確的法學(xué)知識(shí)傳授給學(xué)生,又能培養(yǎng)學(xué)生理解社會(huì),認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的人文情懷?
法學(xué)教育經(jīng)過這么多年的發(fā)展,大家都已經(jīng)意識(shí)到只注重對(duì)學(xué)生法學(xué)理論知識(shí)的傳授,尚不足以解決社會(huì)實(shí)踐中的問題?!巴椒ú蛔阋宰孕小?,雖然法律是調(diào)整人們行為和社會(huì)關(guān)系的重要方式,但它不是唯一的一種方式,它也不能調(diào)整所有的社會(huì)關(guān)系。要達(dá)到良好的社會(huì)關(guān)系調(diào)整效果,需要其他社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)的參與。因此,為了應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)層出不窮的新問題,新現(xiàn)象,法學(xué)必須與其他學(xué)科相結(jié)合。法學(xué)學(xué)科這些年的研究發(fā)展進(jìn)程也體現(xiàn)了這個(gè)觀點(diǎn),單純的法學(xué)研究已經(jīng)不足以解決社會(huì)生活層出不窮的新現(xiàn)象新問題,所以全世界的法學(xué)研究學(xué)者都在注重法學(xué)與其他學(xué)科的交叉研究,出現(xiàn)了諸如“法經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法社會(huì)學(xué)”、“法政治學(xué)學(xué)”、“法人類學(xué)”等交叉性學(xué)科。特別是1973年出現(xiàn)于北美和英國(guó)的“法律與文學(xué)”運(yùn)動(dòng),在全世界興起了跨學(xué)科研究的熱潮,給學(xué)者提供了一種新的研究法律的角度,造成了深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)國(guó)內(nèi)法學(xué)界以北京大學(xué)朱蘇力教授為代表,對(duì)“法律與文學(xué)”進(jìn)行了深入而廣泛的研究。
在現(xiàn)實(shí)生活中,法律的最終應(yīng)用是一個(gè)復(fù)雜的過程,受到各種因素的影響,并不是立法者立好了法,法律就會(huì)自動(dòng)完美無缺的運(yùn)行。特別是立法具有時(shí)效性和滯后性,邏輯嚴(yán)密的、理性的法條在復(fù)雜的社會(huì)問題面前也會(huì)束手無策。2014年9月17日,江蘇省無錫市中級(jí)人民法院對(duì)“首例冷凍胚胎案”1作出二審判決,在法律圈內(nèi)引起了激烈的討論。該案件充分體現(xiàn)單靠法律并不能解決所有的社會(huì)糾紛,這個(gè)案子不僅涉及法律問題,更涉及醫(yī)學(xué),倫理學(xué)的問題。二審法院最終判決存放于醫(yī)院的冷凍胚胎由雙方父母共同監(jiān)管和處置,并且二審判決書邏輯清晰,說理精彩,且感情充沛、文采飛揚(yáng),是一篇典型的優(yōu)秀裁判文書。因此,我們?cè)谟懻摲蓡栴}時(shí)只有超越法律的視界才能尋得最能體現(xiàn)法律本質(zhì)和愿望的理念。
按照傳統(tǒng)的灌輸式法學(xué)教學(xué)模式,學(xué)生學(xué)習(xí)法學(xué)知識(shí)的過程可能是枯燥無味的,而在法學(xué)課堂上引入文學(xué)作品的講解,應(yīng)該會(huì)增加學(xué)習(xí)的生動(dòng)趣味性。通過對(duì)文學(xué)作品中涉法情節(jié)進(jìn)行分析,能夠給學(xué)生帶來直觀形象的感性認(rèn)識(shí),這種交叉性學(xué)科的培養(yǎng)方式所產(chǎn)生的效果,應(yīng)該超過單一的法學(xué)知識(shí)教育。
蘇力教授的著作《法律與文學(xué)——以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為材料》就給我們提供了很好的示范,引導(dǎo)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí),如何理解分析文學(xué)作品中的法律,這些法律與我們當(dāng)今社會(huì)的哪些問題有聯(lián)系,最終從理論上闡明這些問題對(duì)于今天中國(guó)法律與秩序之構(gòu)建形成的相關(guān)性。例如,蘇力教授在該著作中,講到了我國(guó)古代著名的戲劇作品《梁?!罚ㄟ^對(duì)梁祝二人愛情悲劇的分析,首先闡釋了包辦婚姻制度存在的問題,然后更深刻的分析悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源和制度性因素,進(jìn)而提出制度變遷的困惑和無法預(yù)測(cè)。對(duì)生動(dòng)形象文學(xué)作品進(jìn)行解讀,幫助學(xué)生理解艱深的法律問題,引發(fā)他們的思考,這種教學(xué)方式在實(shí)踐中的效果應(yīng)該好于單純艱澀的法條講解吧。
筆者在日常教學(xué)當(dāng)中承擔(dān)過“外國(guó)法制史”這門課程的講授任務(wù),如何把看似枯燥的法制史知識(shí)講解的有趣有料,筆者也經(jīng)過了一番思考,進(jìn)行了多種類型的實(shí)驗(yàn)。其中一種教學(xué)方式就是“講故事,講作品”,比如在講到歐洲法律的三大淵源教會(huì)法時(shí),就會(huì)介紹美國(guó)著名作家房龍的著作《圣經(jīng)的故事》,講到古希臘法時(shí)就會(huì)穿插介紹《蘇格拉底的申辯》,也會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演和模擬情境討論,使他們有更為直觀的體驗(yàn)。
具有良好的表達(dá)能力,應(yīng)該是卓越法律人才應(yīng)有的素質(zhì),古今中外的優(yōu)秀法學(xué)家,法官,律師大都也是優(yōu)秀的文學(xué)家,比如波斯納,卡多佐,蘇力。撰述文學(xué)作品者目的在于表達(dá)和獲取讀者的認(rèn)同,這恰恰與立法者的目的不謀而合。立法者所立之法,只有表述清晰準(zhǔn)確,沒有歧義,才有可能被公民認(rèn)可與自覺遵守。同樣,一個(gè)法律人的著作、文書、論述要為大家所理解,光有高深的法學(xué)理論知識(shí)是不夠的,更需要生動(dòng)清晰的文筆作為支撐。試想一個(gè)文筆拙劣,表意不清的法律人,怎么可能成為一個(gè)好的立法者,甚至他都不能成為一個(gè)好的法律從業(yè)者!
而我們?cè)趯I(yè)法學(xué)教育中,不僅做不到提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),甚至還往往忽視最基本的文字訓(xùn)練。我們法學(xué)專業(yè)學(xué)生雖然開設(shè)有《法律文書寫作》這門課程,但是這門課程重在對(duì)法律文書書寫格式和技巧的掌握,而忽視對(duì)文學(xué)寫作的培訓(xùn)。我們的法律文書不僅要格式正確,內(nèi)容明確,也要注重文采和表達(dá)。而且筆者每年都會(huì)指導(dǎo)畢業(yè)論文的寫作工作,深深感到不少法學(xué)專業(yè)學(xué)生的文字表達(dá)功底之弱,語句不通,邏輯混亂的現(xiàn)象比比皆是,這讓筆者深感憂慮,感受到提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生文學(xué)寫作能力的迫切性和必要性。
法學(xué)專業(yè)教師可以通過多種方式引起學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的興趣,比如開設(shè)專題講座,舉行“法律與文學(xué)”沙龍,討論會(huì)等。教師可以事先布置文學(xué)作品,提示其中的涉法情節(jié),提供相關(guān)參考書目,要求學(xué)生閱讀,做好準(zhǔn)備,再舉辦專題討論會(huì),讓學(xué)生交流發(fā)言,現(xiàn)場(chǎng)提問討論,引發(fā)思維的碰撞。教師也要充分利用多媒體教學(xué)手段,利用課余時(shí)間給學(xué)生放映涉法影視作品,如《被告山杠爺》、《秋菊打官司》、《失控的陪審團(tuán)》,從而提升學(xué)生的積極性和參與性。
在進(jìn)行法學(xué)理論教學(xué)時(shí),尤其是法理學(xué),法制史等教學(xué)過程中,更是要充分利用涉法文學(xué)作品,法理學(xué)和法制史的內(nèi)容有時(shí)會(huì)比較艱深,難以理解,學(xué)生通過閱讀分析相關(guān)作品,可以有更好的直觀感受,提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
近些年,各大高校的法學(xué)教育出現(xiàn)了一個(gè)可喜的現(xiàn)象,那就是注重學(xué)生人文素質(zhì)教育,注重學(xué)生人文情懷的培養(yǎng),而且也采取了多種教學(xué)措施付諸實(shí)踐。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象,筆者認(rèn)為是因?yàn)榇蠹叶家庾R(shí)到教育的根本目的還是在培養(yǎng)人,脫離人的存在,脫離社會(huì)的意義去談法律的實(shí)踐,法律的作用是沒有意義的。法律最終的落腳點(diǎn)還是在人與社會(huì)本身,從這個(gè)角度出發(fā)去研究法律本身就已經(jīng)體現(xiàn)了人文情懷。每一個(gè)人都是社會(huì)當(dāng)中的人,人只有融入社會(huì)之中才能取得很好的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,因此一個(gè)卓越法律人才應(yīng)該在自己的專業(yè)背景下盡可能地了解社會(huì)。我們學(xué)習(xí)法律,不僅僅要學(xué)習(xí)法條本身,也要懂得法律背后的社會(huì)環(huán)境,關(guān)注普通人的情感,而不僅僅是冷冰冰的適用法律。因此教師要精心選擇涉法文學(xué)作品,提示其中相關(guān)的人文因素,推薦給學(xué)生閱讀,促使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念,提升審美意識(shí),形成自身獨(dú)特的感悟和人文情懷。
筆者曾經(jīng)帶過一個(gè)大學(xué)生項(xiàng)目,是跟中文專業(yè)的老師合作的,帶領(lǐng)中文和法學(xué)專業(yè)的幾個(gè)學(xué)生一起閱讀著名作家陳忠實(shí)的《白鹿原》,分別從中文和法學(xué)兩個(gè)角度對(duì)該作品進(jìn)行分析解讀,實(shí)踐效果較好,兩個(gè)專業(yè)學(xué)生互相交流溝通,中文專業(yè)的學(xué)生更多的分析該作品的寫作方法,技巧;法學(xué)專業(yè)的學(xué)生則對(duì)作品所體現(xiàn)的中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)宗法思想有了更加深刻,直觀形象的理解。
寫作能力的提高需要不斷的練習(xí)和實(shí)踐,學(xué)生只有自己親自動(dòng)筆寫了才能真正掌握寫作技巧與方法,通過不斷的練習(xí)才能發(fā)現(xiàn)自己的問題,糾正自己的錯(cuò)誤。而遺憾的是在大多數(shù)學(xué)校的法律文書寫作課堂上,教師專注于理論知識(shí)的講授,而忽視練筆實(shí)踐的訓(xùn)練,對(duì)學(xué)生的督促不夠,把寫作練習(xí)的主動(dòng)性完全交給學(xué)生。因此不應(yīng)該僅僅在法文文書寫作課堂上或者學(xué)年論文,畢業(yè)論文寫作時(shí)才強(qiáng)調(diào)寫作能力的訓(xùn)練,那點(diǎn)練習(xí)杯水車薪,很難給學(xué)生的寫作能力提供充分的訓(xùn)練。我們要在平時(shí)的任何課堂講授中,無論是實(shí)體法還是程序法,都要多安排學(xué)生進(jìn)行一些小論文的寫作,通過多次寫作訓(xùn)練增強(qiáng)他們的書面表達(dá)能力。還可以舉辦全班或者全年級(jí)全專業(yè)的“法律文書寫作競(jìng)賽”、“法學(xué)論文寫作比賽”,以此為契機(jī),提高學(xué)生的寫作興趣,鼓勵(lì)學(xué)生多練筆,多交流,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,從而提高學(xué)生的寫作能力。
[1]邱志強(qiáng).法律與文學(xué)的聯(lián)袂.法制與經(jīng)濟(jì)[J].2009(7)
[2]郝進(jìn)仕.高等教育多學(xué)科研究:涵義、特點(diǎn)及限度.高等教育研究[J].2010(5)
[3]陳文瓊.論高校法學(xué)教育的跨學(xué)科多元模式.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)[J].2009(2)
[4]刑海萍,蘭秋陽(yáng).淺議文學(xué)對(duì)法律學(xué)習(xí)的意義.時(shí)代文學(xué)(下半月)[J].2010(1)