陳開(kāi)林

（華中師范大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢430079）

《全元文》作為有元一代文章總集，網(wǎng)羅繁富，為元代文學(xué)的研究提供了極大的便利。然而，由于部分作家的文集在流傳過(guò)程中亡佚，或并未結(jié)集，以致殘文墜簡(jiǎn)，依附他書(shū)而留存。對(duì)此類(lèi)文獻(xiàn)，《全元文》在普查過(guò)程中失之尋檢，以致部分作家遺留的作品并未予以收錄。汪澤民即是這樣一位作家。

汪澤民（1273—1355），字叔志，安徽宣城人。宋濂撰有《元故嘉義大夫禮部尚書(shū)致仕贈(zèng)資善大夫江淛等處行中書(shū)左丞上護(hù)軍追封譙國(guó)郡公謚文節(jié)汪先生神道碑銘》，記其生平頗詳。汪澤民延祐初以《春秋》中鄉(xiāng)貢，授寧國(guó)路儒學(xué)學(xué)正。5年登進(jìn)士第。至正十五年，蘄黃賊陷徽州，不屈而死，年83，謚文節(jié)。詩(shī)集有《巢深》《燕山》《宛陵》3稿，今皆不存；經(jīng)學(xué)著作有《春秋纂疏》。

宋濂《元史》卷185、柯劭忞《新元史》卷217亦有其傳，然記載頗有謬誤。《元史》載汪澤民為“宋端明殿學(xué)士藻之七世孫”“遇害年七十”“追封譙國(guó)郡公”［1］（P4251-4253），均誤，錢(qián)大昕《廿二史考異》卷99對(duì)此有考訂，認(rèn) 為 汪 澤 民 乃 “藻 兄 槃 之 七 世 孫”［2］（P1355）?！缎略贰份d王澤民卒于至正十六年［3］（P852），亦誤。

其詩(shī)作，清代顧嗣立《元詩(shī)選》3編爬搜載籍，輯其詩(shī)23首，題為《宛陵遺稿》。今人楊鐮編《全元詩(shī)》，第27冊(cè)收錄其詩(shī)90首。其文章，目前學(xué)界僅有2篇論文有所提及，輯其文2篇。劉洪強(qiáng)《〈全元文〉補(bǔ)目160篇》［4］輯有其《梧溪集序》一文，又見(jiàn)劉洪強(qiáng)《〈全元文〉補(bǔ)目300篇》［5］（P156）；李超《〈全元文〉失收程人九篇輯佚》［6］輯有其《江浙鄉(xiāng)試擬唐誥》一文。本文爬搜相關(guān)載籍，另輯其佚文8篇，茲予以整理，以補(bǔ)《全元文》之闕。

一、《范文正公祠堂記》

吳學(xué)之興始于文正范公，此所以專(zhuān)祠公也。宋景祐初，天下郡縣未有學(xué)，公守吳請(qǐng)而建焉。吳為公父母之邦，向得錢(qián)氏南園地將居之，或謂是必世生公卿，即以其地為學(xué)宮。公之子恭獻(xiàn)公持節(jié)過(guò)郡，益新學(xué)給田，由是立祠禮殿后。忠宣公、恭獻(xiàn)公從祀。尚賢報(bào)本，典禮宜稱(chēng)。至元再元春正月，郁收及祠屋，幾毀。明年，文學(xué)掾蔣君伯升至，顧瞻摧圮，懼神弗居，告諸郡守。掄林木、陶甓瓦、易撤故朽，完補(bǔ)缺漏，棟宇隆敞、像設(shè)儼肅，秋九月始事，冬十有二月工乃告成。工為日凡若干，錢(qián)為緡凡若干。郡守、通議道童公為署祠之扁，蔣君偕公八世孫文英來(lái)言曰：公之祠于是也久矣！若稽歲月，紀(jì)載闕焉，不書(shū)諸石，曷詒永圖，愿記之。澤民惟間氣哲人，問(wèn)學(xué)本乎六經(jīng)，蹈履合乎仁義，元?jiǎng)租牭?，蔑以形容。方慶歷中召對(duì)天章閣，列奏十事，三日精貢舉，既用其說(shuō)，學(xué)校遍天下。嘗聘安定胡先生幸教吳士。嗟乎！興學(xué)立師，羽翼斯道，豈淺淺哉？祭法，御大菑、捍大患于一時(shí)，猶得祀之。若公之功施于天下后世，豈惟吳學(xué)宜祠之，凡有學(xué)者皆可祠也。夫奉嘗固以致向往，隆報(bào)效，士之朝夕仰瞻，又豈無(wú)感發(fā)其希賢之心者乎？澤民夙仰公之高風(fēng)，隨牒公之鄉(xiāng)，屢嘗拜公之像，今復(fù)以文字寓名祠下，何其幸耶！遂不辭而為之記。又明年，歲在丁丑正月壬子記。

按：文載明代錢(qián)谷《吳都文粹續(xù)集》卷3［7］（P77-78）。

二、《游黃山記》

黃山在宣、歙境，雄鎮(zhèn)東南。山之陽(yáng)逾百里為歙郡治，其北三十里為太平縣，又北抵宣治所二百四十里。不當(dāng)通都大邑舟車(chē)之走集，而游者罕至。今年四月九日，予始得游焉。山西之麓，田土廣衍，曰焦村。蓮峰丹碧，峭拔攢蹙，若植圭，若側(cè)弁，若列戈矛，若芙蓉菡萏之初開(kāi)，云煙晴雨，晨夕萬(wàn)狀。

由焦村南道二十五里至湯嶺上，仰視群峰，猶在霄漢間。岡阜蟠結(jié)，鑿石開(kāi)徑，堪巖欹危，瀑布聲訇磕如雷，怪石林立，半壁飛泉灑巾袂，當(dāng)新暑，凄然如秋。

又十里，憩祥符寺，寺前淙流走萬(wàn)石間。山皆直松名杉，藤絡(luò)莎被，蓊薆蘢茸。有靈泉自硃砂峰來(lái)，依巖通二小池。上池瑩徹，廣可七尺，深半之，毫發(fā)可鑒。泉出石底，累累如貫珠不絕，氣馝馞若湯，酌之甘芳，蓋非他硫磺泉比也。明日，遂試浴，垢旋流出，纖塵不留，令人心境清廓，氣爽體舒。相傳沉疴者澡雪立差，理或然也。寺有南唐碑，初名靈泉院，宋祥符中改今額。

又龍池距寺左三里許，奔流噴薄，瀉石潭中，亭午照燭，五色璀璨，誠(chéng)靈物所居。夜聞啼禽，聲甚異，若歌若答，節(jié)奏疾徐，名山樂(lè)鳥(niǎo)，下山咸無(wú)有。行寺旁，近見(jiàn)數(shù)峰凌空，僧指曰：“天都、芙蓉、殊砂峰。其尤高者，天都峰也，上多名藥，采者裹糧以上，三日達(dá)峰頂。”予心甚欲游，而鳥(niǎo)道如線，不可乃止，凡再宿寺中。

還至焦村之三日，行三十里，游翠微寺。古松修篁，石澗橫道，僧橋焉，覆之屋，以息游者。清冷靜邃，已隔塵雜，予為榜曰“翼然”。至寺，庭有井泉，僧言此麻衣師卓錫處。泉亦清美，不溢不涸。一峰卓然獨(dú)秀，直峙東南隅，曰翠微峰。其條支回互，寺居盤(pán)中，故諸峰俱隱不見(jiàn)。

明發(fā)，行十五里，過(guò)白沙嶺，往往攀崖壁，牽蘿蔓?；蛐∧举N巖，若棧而度，幾不容武。旁臨絕壑，惴惴焉不敢俯而窺。又七里，至絕頂，頂平廣倍尋。方據(jù)石少休，時(shí)晴雨旭霽，氣象澄潔，環(huán)視數(shù)百里，岡巒墟落，歷歷可數(shù)。九華綠翠，若蓮開(kāi)陸。焦村向所見(jiàn)峰，皆平挹座間。俄頃，白云滃起，遙山近嶺，如出沒(méi)海濤，僅余絕頂，槎溯天漢中，倏又?jǐn)坎厝鐠?，如是者三，可謂奇觀矣。日暮抵寺，信宿。

又二日，從村北十里登仙源觀。至元申，新安吳萬(wàn)竹習(xí)靜茲壤，嘗衍易宛陵，夸詡其勝，予贈(zèng)詩(shī)還山。今竹存而吳逝已久。林阜周密，南列翠峰，煉形引年者固其所哉。

既還，憩吾宗公仲云松樓。越十日，逾興嶺而南。所謂三十六峰者，駢列舒張，橫絕天表，眾蚰疊嶺，效奇獻(xiàn)秀，盡在一覽。行田疇竟，乃登橫嶺，陟小丘。道左竹杉陰森，中小徑縈紆，纔屋數(shù)間。一僧奇厐，近八十，煮茗進(jìn)果，自言：“結(jié)構(gòu)力田，閑則持經(jīng)玩空，歷二十閏矣。外營(yíng)草亭，往來(lái)休焉。庳陋且壞，予將改筑?！蓖ぶ艺捎啵戏逑栉杞跚?，北隴奔躍駐乎后，左右翼如，景益清，名之曰“芙蓉亭"而未暇也。

循巖曲折抵白龍?zhí)?，巨石谽谺，洶涌沖激，深不可測(cè)。歲旱，民謁款，雨立至。又度板橋，有小庵，食淡苦修，數(shù)輩居焉。嘗有逃空谷者，出奇方療人疾頗眾，既亡，瘞浮圖中。予特征夫山水繆繞，自為陜區(qū)于高峰之下。由興嶺抵此四十五里，人跡遼邈，可屏塵事，遂宿焉，聽(tīng)泉而去。

世稱(chēng)黃帝與浮丘、容成于此山上升，改名黃山。江浙諸大山所分以出，其廣袤形勝若是，奇蹤詭狀，固不必盡究。然非神入列仙，不能稱(chēng)其居。昔大德戊戌歲得茲山圖經(jīng)，神思飛越，而因循皓首，甫幸一至，至又弗克久留而去。每登山時(shí)，率宿云收雨，紫翠如沐。山下之入，皆以為山川英靈，有相之者，予亦竊自喜?；厮荚谀习仓?，造南原山，禱雨龍湫，跣揭亂石急流中，腰桓梯藤，登懸崖，上而復(fù)下至潭所，其巖險(xiǎn)視茲行為甚。是故樂(lè)清賞以酬宿昔，忘躋攀之勤而不知高深之為懼也。時(shí)至元再元之六年庚辰歲也。

按：文載明代何鏜《古今游名山記》卷4［8］（P520-521）。李一氓編《明清人游黃山記鈔》，亦載此文，誤將汪澤民作明代人物。

三、《宛陵群英集序》（至正初元，1341年）

詩(shī)所以詠情性，而本乎風(fēng)教之盛衰，其體固有古近之殊，求之六義一也。宛陵為江左大藩，文風(fēng)之盛蓋久矣，世遠(yuǎn)而辭不傳。宋太平興國(guó)中，少卿李公以文學(xué)顯，繼而侍讀梅公，以詩(shī)名當(dāng)世。搜訪所作，皆僅余數(shù)篇。侍讀從子都官圣俞則尤大昭著者，幸其集獨(dú)存學(xué)宮。歲月寖深，后之篇詠益復(fù)放失，可不惜哉？里中施璇明叔昆弟敦尚文墨，廼請(qǐng)于余，偕張仲淵編輯李少卿而下詩(shī)，逮乎今日，凡得一千三百九十三首，分古今體繕寫(xiě)，為二十八卷，題曰《宛陵群英集》。鋟板而傳之，都官詩(shī)則不復(fù)載焉。余嘗怪世之昧者，往往易視乎詩(shī)，不知其關(guān)政教非小也。是故風(fēng)雅之作，媺惡具存，感發(fā)懲創(chuàng)，并行不悖。今是編雖不越乎宛陵，然一邦之政教得失，于焉可考矣。采詩(shī)者覽之，亦將有所取云。至正初元?dú)q在辛巳正月丙子，新安汪澤民序。

按：文載《宛陵群英集》卷首［9］（P957）、陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》卷116［10］（P617-618）。《宛陵群英集》是宣城第1部地域詩(shī)歌總集，乃汪澤民晚年居宣城時(shí)，與張師愚所輯。上自宋初，下迄元代，輯錄宛陵詩(shī)人之作品1 393首，分古今體，訂為28卷。有《四庫(kù)全書(shū)》本。

四、《詠物詩(shī)序》（至正癸巳，1353年）

《詩(shī)大序》曰“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，則詩(shī)其心乎。詩(shī)自《三百篇》降，漢晉以來(lái)，至唐宋而聲律悉備，沿至于今，蓋以義理正之，風(fēng)雅其道然矣。本朝金陵謝宗可為《詠物詩(shī)》數(shù)百篇，涵蓋精微，詞必新理，必正字，必工事，必謹(jǐn)綺，靡而不傷于華，平淡而不流于俗。于是求公之心，概可見(jiàn)焉。予居宣城，或見(jiàn)之，亟以念誦，記而后已。竊為之評(píng)曰：晉謝眺幽襟逸懷。故詩(shī)多清新；李賀唐王孫，故詩(shī)多富貴。觀公之于詩(shī)，又能兼之。至正癸巳汪澤民題。

按：文載陸心源《皕宋樓藏書(shū)志》卷106［10］（P508-509）?！对佄镌?shī)》，元代謝宗可著，凡106首，皆為七言律詩(shī)?！端膸?kù)全書(shū)》第1 216冊(cè)收錄此書(shū)，但未載汪澤民序。

五、《王仲儀文集序》

至正戊子冬，澤民展省婺源，再宿武口溪滸。里士朱仲紀(jì)持王君仲儀文集請(qǐng)予為之序，蓋朱氏嘗從仲儀游者。因獲讀之，撫卷太息曰：博矣哉！賦詩(shī)、雜著、歌行、銘贊、題序、碑志，凡如干首，大篇短章浩瀚明潔，蓋其筆力馳騁，若懸崖瀑泉，一落千尺，噴薄轟豗，目眩心掉。雖樵人野叟，亦駭其為奇觀也。若鼓迅霆，奮疾焱，驅(qū)暑以解蘊(yùn)，隆執(zhí)熱者，莫不挹清涼以快適于一時(shí)也。惜乎不以之黼黻鴻業(yè)，被之筦弦，以歌頌太平之盛，遽止于斯?fàn)?。雖然，士求無(wú)愧怍于在我者，遇不遇烏足計(jì)哉。延祐初，與仲儀同領(lǐng)薦書(shū)北上，予上世居婺源，長(zhǎng)涂旅邸，接話言之益，敦里閈之好。后竟不得再握手，而仲儀永訣矣。平生詞翰，朱氏會(huì)粹靡遺，固可表見(jiàn)于世。抑言為文所以載道，豈空言哉。觀《時(shí)思》、《白云》二記，凡人子于其親，愉色婉容，凄愴怵愓，存歿慕戀之誠(chéng)，委曲詳悉，發(fā)之無(wú)毫發(fā)留蘊(yùn)，足以引孝思，厲薄俗，蓋無(wú)智愚、無(wú)賢不肖，同具此天有不可泯焉者。噫！予衰白滋甚，生哀墟墓，夙夜不忘，使仲儀猶在，當(dāng)相與三復(fù)斯文。痛哭流涕，念罔極之恩，而雪無(wú)涯之戚矣。

按：文載明代程敏政《新安文獻(xiàn)志》卷19［11］（P456-457）。

六、《明經(jīng)橋記》（至元戊寅，1338年）

明經(jīng)橋，考水胡氏建也。考水在婺源北三十里，山川繆繞，外密中廣，胡氏世居之，李唐遺胄也?？即ㄊ甲嬷M昌翼，避朱溫亂，南走越，胡氏遂因其姓。尋明經(jīng)登科，人號(hào)明經(jīng)翁。家自考水東行五里，有曉山。踰嶺不半里，有溪曰朱源溪，橫絕中道，距州城可十里許。每霖潦勢(shì)激，射湍悍甚。翁嘗道溪上，憫行者險(xiǎn)艱。橋焉，眾利賴翁，遂以翁名橋，子孫嗣葺之，歲久幾圮。后至元戊寅歲，五世孫學(xué)易木以石，創(chuàng)為洞橋。屋數(shù)楹，立于其旁。材良石堅(jiān)，可永久弗壞。構(gòu)亭橋側(cè)，割其私田畝若干，命守者饋漿茗休息往來(lái)。經(jīng)始于某月，落成于己卯八月庚午。用財(cái)粟凡若干，工力凡若干。婺源汪澤民自歙來(lái)展省，適橋成，村耆儼然群進(jìn)請(qǐng)記諸石?？肌吨芏Y》：凡川梁，司空、司徒掌之，所以利民也。今府藏所儲(chǔ)，一金斗粟勿敢費(fèi)。州縣雖以佐貳領(lǐng)道，橋循是反獲戾，大為民病。學(xué)也獨(dú)不靳私錢(qián)，鉆乃祖之績(jī)，惠利于無(wú)窮，是可書(shū)矣。橋昔以翁故得名，今直題之，曰明經(jīng)橋，以其家世明經(jīng)也。其本末自有文，故不書(shū)。學(xué)，字明善，嘗同知江南牧馬府事，有聲聞云。九月望，嘉議大夫禮部尚書(shū)汪澤民記并書(shū)。

按：文載楊訥、李曉明編《文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)遺（集部）》第4冊(cè)《云峰集》卷9《附錄》［12］（P357-359）?！对品寮罚乃?，該書(shū)卷9收錄與其相關(guān)的資料，如《元史》本傳、《云峰先生行狀》等。

七、《跋會(huì)慶堂記后》

宛陵梅先生為文，以記會(huì)慶堂，其奉先思孝，如存之誠(chéng)至矣。歲久石泐，嗣孫致遠(yuǎn)致和寔等具碑，請(qǐng)余重書(shū)，刻置堂上。噫！繼自今歲時(shí)禴烝，百世一日，則梅氏子孫之職。釋子能固護(hù)棐栢如澄展之心，則各盡其道矣。尚勖之謹(jǐn)之。

按：文 載 北 宋 梅 堯 臣 《宛 陵 集 · 附 錄 》［13］（P439）?！稌?huì)慶堂記》，即梅堯臣所作《雙羊山會(huì)慶堂記》。作者自稱(chēng)“為堂曰會(huì)慶，以安吾先君先叔畫(huà)像”［13］（P439）。

八、《曾子全書(shū)序》

著書(shū)所以明道，非尚淹該而鬬綺靡也。天何言哉？圣人之于言，蓋有不得已焉者耳。世降叔季，著述漫羨，蹈襲一軌，去道益遠(yuǎn)矣。新安康范先生汪公晫嘉遯歿世，無(wú)求于時(shí)，問(wèn)學(xué)操履，孜孜師古，非有為人之私也。見(jiàn)曾子、子思言行散于諸書(shū)，于是會(huì)萃以成二編，將以闡斯道，行萬(wàn)世。先生與朱子同桑梓，且并生宋紹興間。朱子不及見(jiàn)其書(shū)成，而先即世，先生每以為恨焉。其孫夢(mèng)斗以書(shū)送官，廼藏秘府，褒郎秩賁泉壤矣，然不得以傳于當(dāng)時(shí)。迨其五世孫疇，一日攜寫(xiě)本過(guò)余，披誦三復(fù)，采摭據(jù)乎經(jīng)傳，淵源本乎伊洛，發(fā)揚(yáng)先哲，嘉惠來(lái)學(xué)。視彼窺竊陳編，衒媒希進(jìn)者，相去萬(wàn)萬(wàn)也。今逢盛時(shí)，曾、思二子之學(xué)，大明于世。夫列館閣以斯文為任，尚采遺書(shū)，布諸區(qū)宇，則于治教豈小補(bǔ)哉。汪澤民序。

按：文載《曾子全書(shū)》卷首［14］（P1）?！对尤珪?shū)》，乃汪晫?zhuān)?162-1227）所輯。

［1］（明）宋濂．元史（第14冊(cè)）［M］．北京：中華書(shū)局，1976．

［2］（清）錢(qián)大昕．廿二史考異［M］．上海：上海古籍出版社，2004．

［3］柯劭忞．新元史［A］．元史二種（上冊(cè)）［C］．上海：上海古籍出版社，2012．

［4］劉洪強(qiáng)．《全元文》補(bǔ)目160篇［J］．古籍整理研究學(xué)刊，2009（3）：49-55，59．

［5］劉洪強(qiáng)．《全元文》補(bǔ)目300篇［A］．朱萬(wàn)曙．古籍研究［C］．合肥：安徽大學(xué)出版社，2009．

［6］李超．《全元文》失收程人九篇輯佚［J］．蘭臺(tái)世界，2014（28）：63-64，6．

［7］（明）錢(qián)谷．吳都文粹續(xù)集［A］．景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)（第1385冊(cè)）［C］．臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986．

［8］（明）何鏜．古今游名山記［A］．續(xù)修四庫(kù)全書(shū)（第736冊(cè)）［C］．上海：上海古籍出版社，1996．

［9］（明）汪澤民，張師愚．宛陵群英集［A］．景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)（第1366冊(cè)）［C］．臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986．

［10］（清）陸心源．皕宋樓藏書(shū)志［A］．續(xù)修四庫(kù)全書(shū)（第929冊(cè)）［C］．上海：上海古籍出版社，1996．

［11］（明）程敏政．新安文獻(xiàn)志［M］．合肥：黃山書(shū)社，2004．

［12］楊訥，李曉明．文淵閣四庫(kù)全書(shū)補(bǔ)遺（集部）（第4冊(cè)）［M］．北京圖書(shū)館出版社，1997．

［13］（宋）梅堯臣．宛陵集［A］．景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)（第1099冊(cè)）［C］．臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986．

［14］（宋）汪晫?zhuān)尤珪?shū)［M］．上海：上海古籍出版社，1990．