徐德莉

（重慶工商大學(xué)，重慶 400067）

2014年2月24日習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，是把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程的重要的思想源泉。特別強調(diào)中華傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的精神標(biāo)識，是中華民族生存和發(fā)展的重要精神養(yǎng)料，是我們屹立在世界民族文化的重要根基。因此，我們培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課是培育中華民族精神與提升文化軟實力的重要一步，綱要課程本身敘事范式則體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的滲透。因此，本文以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)相關(guān)問題做一研究視角，以期為不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育開辟新的路徑，從而達到文化認(rèn)知與心理接受，至而實現(xiàn)價值認(rèn)同與民族認(rèn)同，提升文化自信與文化自覺，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。

一、背景：一個文件

黨的十八大、十八屆三中全會相繼提出完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，習(xí)近平系列講話中也曾多次強調(diào)加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，開啟中華文化基因，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強社會主義核心價值觀建設(shè)。為了貫徹完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，今2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為開展傳統(tǒng)文化教育提供切實可行的指導(dǎo)思想與教育大綱。高校課堂是弘揚中華傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，因此，在思想政治教育課程教育教學(xué)中開展與提升傳統(tǒng)文化是其重要途徑，“中國近現(xiàn)代史綱要” （以下簡稱“綱要”）作為思想政治理論課的四門課程之一，理應(yīng)承擔(dān)開啟傳統(tǒng)文化的重任。

1.時代訴求

為貫徹落實黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，落實立德樹人根本任務(wù)，進一步加強新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，2014年3月教育部制定《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。這個指導(dǎo)綱要中對于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性、基本原則及具體步驟與措施進行了系統(tǒng)的闡述，其中特別指出：進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既要體現(xiàn)時代精神教育又要反映革命傳統(tǒng)教育。因此，積極弘揚以愛國主義為核心的民族精神的同時，還要大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，繼承和吸取革命傳統(tǒng)文化。并且強調(diào)要堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合的教育教學(xué)方法。

《指導(dǎo)綱要》對于如何將中華傳統(tǒng)文化的教育措施進行了較為詳細的規(guī)劃，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系；全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊伍水平，加強面向全體教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)；建立適應(yīng)時代需求的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神實質(zhì)的教育網(wǎng)絡(luò)平臺，加強推進呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的校園教育活動，并且鼓勵利用歷史博物館、紀(jì)念館、文化館、故居舊址、名勝古跡、文化遺產(chǎn)等歷史文化場所作為現(xiàn)場教育基地，增強學(xué)生感性認(rèn)識，深化愛國情懷，進而建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多元的教育格局；建立科學(xué)合理的切實可行的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價和督導(dǎo)機制。

這個文件進一步加大弘揚中華民族優(yōu)秀文化的步伐，充分體現(xiàn)了時代的需求?？陀^上來說，只有講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，只有講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，才能增強文化自信和價值觀自信。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。為了達到上述目的，必須要有依托的陣地，因此，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“綱要”課程教育教學(xué)機制是非常重要的路徑，也是培育社會主義核心價值觀的重要手段，是實現(xiàn)“進教材、進課堂、進頭腦”的途徑，也體現(xiàn)了教育的本質(zhì)與價值所在。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)

自高校思想政治理論課新課程05方案，把“中國近現(xiàn)代史綱要”作為“馬克思主義理論”一級學(xué)科下的二級學(xué)科，“綱要”作為新開設(shè)的新四門課程之一后，“中國近現(xiàn)代史”的教學(xué)內(nèi)容與研究目的重新定位，設(shè)定了新的任務(wù)，界定了新的要求，拓展了新的方向，提升“綱要”課教育教學(xué)的研究，將培育當(dāng)代大學(xué)生賦予時代精神的民族精神，這才是“綱要”課程教學(xué)任務(wù)的精神實質(zhì)。

中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)目的“一條主線、兩個了解、四個選擇”，即：一條主線：實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。增進兩個了解：了解國史、國情；“四個選擇”：歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路，怎樣選擇了改革開放。鴉片戰(zhàn)爭后的一部中國近代史，記錄著中華兒女近百年不屈的血淚史、抗?fàn)幨罚且淮忠淮袊藢崿F(xiàn)“民族獨立和人民解放”與“國家富強和人民富?！眱纱髿v史任務(wù)的斗爭史，因此，中國近現(xiàn)代史本身就是一部體現(xiàn)中國精神標(biāo)識的民族史。

這種浴血奮戰(zhàn)的不怕犧牲的奮斗精神，正體現(xiàn)著幾千年以來中華民族形成的以愛國主義為核心的愛好和平、不怕犧牲、自強不息的愛國主義情懷，將其演繹成為堅不可摧的獨立自主的中國民族精神，濃縮凝結(jié)為中華民族屹立于世界的民族之魂。那種與敵人血戰(zhàn)到底的愛國氣概，不畏強敵，不欺凌弱小的英雄主義精神，鑄就為中華民族的脊梁。將中華民族優(yōu)秀文化融入在“綱要”教學(xué)中，讓當(dāng)代大學(xué)生更加深刻解讀中華民族一百多年歷史巨變，更加理性地把握民族復(fù)興的歷史脈絡(luò)，升華民族精神的情感認(rèn)同與心理認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的愛國理性追求。因此，一部中國近現(xiàn)代史正是一部體現(xiàn)中華民族精神的鑄造史，通過弘揚傳統(tǒng)文化，升華綱要教學(xué)目的與意義，進一步培育當(dāng)代大學(xué)生的民族精神，鑄就中國精神元素。因此，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)內(nèi)容中既是為了適應(yīng)時代的需要，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與“綱要”內(nèi)容的緊密契合性，說明是符合時代和社會的發(fā)展要求，是弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要體系。

通過將傳統(tǒng)文化的精髓貫穿于“綱要”課程之中，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)滲透到近現(xiàn)代史相應(yīng)內(nèi)容講述之中，采取史論結(jié)合的講解，激發(fā)學(xué)生對歷史與傳統(tǒng)文化進行感性關(guān)懷與理性解讀的多層關(guān)注，從而探索歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進一步激起他們的愛國情懷，堅定他們的理想信念，深入建構(gòu)與踐行社會主義核心價值觀，使他們成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實踐偉大中國夢的追求者與建設(shè)者。

二、路徑：一種機制

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)機制的構(gòu)建與實踐，將大學(xué)教育資源與中華民族優(yōu)秀文化資源構(gòu)建成為互為補充、相互協(xié)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局，這樣，既貫徹落實黨的十八屆三中全會關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，又充分利用教學(xué)環(huán)境，密切結(jié)合教學(xué)對象的變化，不論是在教學(xué)理念上還是教學(xué)手段上都預(yù)示著思想政治理論課教學(xué)方法的發(fā)展趨勢。這樣，既充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，又要注重發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用。通過運用具化的物質(zhì)、精神文化載體的傳遞與熏陶，達到文化認(rèn)知與文化接受，形成心理認(rèn)同與價值認(rèn)同，提升文化自信與文化自覺，最后提升愛國精神與核心競爭力，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

1、“大文化”談融入。

馬克·布洛赫說:“歷史的魅力首先觸發(fā)人們對歷史的興趣，繼而鼓勵人們有所作為?！边@里非常直接地指出了史學(xué)的功能及其評判標(biāo)準(zhǔn)，同時也說明歷史本身也是令人感興趣，但是“方法是內(nèi)容的靈魂”，因此，采取何種方法來講授是傳授歷史及其歷史傳統(tǒng)文化的根本。

將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入至“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中，需要修訂相關(guān)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史教材，建立體現(xiàn)革命傳統(tǒng)等歷史文化的現(xiàn)實教學(xué)教育基地，培訓(xùn)富有傳統(tǒng)文化的教師隊伍，打造反映傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，這是完成二者融入的重要步驟。建構(gòu)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)機制，堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合真正體現(xiàn)了思想政治理論課的教學(xué)方法，即理論與實際相結(jié)合，抽象思維與形象思維相結(jié)合教學(xué)方法的真正實踐。

2.“小歷史”講滲透

地方歷史所包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就屬于中華民族傳統(tǒng)文化的支流，利用地方歷史資源融入教育教學(xué)過程中，不僅在中國極為重視，在歐美等發(fā)達國家的教育方式中也經(jīng)常被運用。新穎的地方史料與歷史事實在很大程度上調(diào)動學(xué)生興趣，使得學(xué)生產(chǎn)生強烈的歷史認(rèn)知感，進而產(chǎn)生近距離的心理認(rèn)同，從而增強了“綱要”課程教學(xué)目標(biāo)的實效性。

在構(gòu)建“綱要”課優(yōu)質(zhì)教學(xué)體系過程中，地方史資料直觀地反映了中國人民近代反帝反封建斗爭、爭取民族獨立的歷史進程，這些歷史材料具有極強的價值導(dǎo)向，直觀鮮活，為“綱要”課教學(xué)提供了“活”的歷史教學(xué)資源，是構(gòu)建中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)機制的重要基礎(chǔ)。

以筆者所在城市重慶為例，重慶有著豐富的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些豐富的文化遺產(chǎn)為“綱要”課程教學(xué)提供了“活”的歷史和豐富的教學(xué)資源，通過組織與鼓勵學(xué)生參觀這些歷史文化遺址，講述與演繹諸如鄧小平、聶榮臻、劉伯承等革命歷史人物的英雄事跡與歷史故事，使學(xué)生與歷史拉近距離，直面感受歷史，對歷史的感性認(rèn)識上升至理性認(rèn)識，從而正確認(rèn)識與把握中國革命與建設(shè)的歷史規(guī)律與發(fā)展規(guī)律。

通過與重慶紅巖革命歷史博物館、重慶抗戰(zhàn)遺址博物館、三峽博物館等建立相對較為穩(wěn)定的愛國教育基地對接單位，成為學(xué)校開設(shè)“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的有形教學(xué)資源，成為“綱要”課的生動第二課堂，為有效開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入本土高校‘中國近現(xiàn)代史綱要’教學(xué)機制”提供了重要保障。針對由于學(xué)生人數(shù)過多無法保障每個班級適時歷史教育基地所存在的困難，通過鼓勵學(xué)生自主參觀歷史文化遺址，通過他們所做的記錄及心得文字可以獲得一定學(xué)分，這樣實現(xiàn)組織保障與發(fā)揮個體積極性相結(jié)合的方法，保證學(xué)生獲得良好的教育效果。通過這種教學(xué)方式，感受“活著”的歷史，能有效增加歷史分析與現(xiàn)實觀照，增強實現(xiàn)中華民族復(fù)興的神圣使命感。

三、結(jié)語：雙重認(rèn)同

通過充分利用這些“活著”的歷史，實行教學(xué)的開拓性、創(chuàng)新性教學(xué)模式轉(zhuǎn)化；從身邊的“活著”的歷史讓學(xué)生深入了解國史、國情，進一步領(lǐng)會“四個選擇”：歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義；怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨；怎樣選擇了社會主義道路；怎樣選擇了改革開放。實現(xiàn)以尊重歷史為前提，建構(gòu)良好的理論與實踐的關(guān)系，實現(xiàn)文化認(rèn)同到心理認(rèn)同，通過心理認(rèn)同實現(xiàn)價值認(rèn)同，進一步上升到國家認(rèn)同與民族認(rèn)同。

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵養(yǎng)的中國文化元素，通過將傳統(tǒng)文化與教育進程相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化作為學(xué)校教育內(nèi)容的一部分，達到教育功能提升，民族精神得以彰顯，從而突顯教育價值，最終實現(xiàn)文化認(rèn)同與民族認(rèn)同的雙重功效。

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