宋德梅，王冬梅

(1.東北電力大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 吉林 130212;2.吉林省農(nóng)安縣合隆高級(jí)中學(xué)，吉林 農(nóng)安 132013)

思想政治教育承擔(dān)著占領(lǐng)思想文化主陣地的重要責(zé)任，但是長(zhǎng)期以來實(shí)效性不強(qiáng)，原因是我們過分注重“強(qiáng)行灌輸，一味說教”的顯性教育，而忽視了“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的隱性教育，因此，高校思想政治教育要走出困境，尋求新的發(fā)展路徑，就必須注重開發(fā)隱性課程資源。

一、開發(fā)之理: 符合高校大學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程和心理規(guī)律

從教育心理學(xué)角度來講，人的活動(dòng)是一種主體性的活動(dòng)，其最大特點(diǎn)是活動(dòng)受主體內(nèi)在的自覺意識(shí)所支配，一切行為最終都要通過人的頭腦內(nèi)化為精神動(dòng)力。這種內(nèi)化往往是通過教育心理學(xué)中的暗示效應(yīng)實(shí)現(xiàn)的，暗示效應(yīng)是指在無對(duì)抗條件下，用委婉、含蓄、期望、暗示、約束等方式對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的心理壓力和動(dòng)力，以間接的教育方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而誘導(dǎo)人們順著一定的教育方式去行動(dòng)，使想法、行為與期望的目標(biāo)相吻合。教育主體可以使隱性課程具有一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，讓學(xué)生感受到自己是一個(gè)被尊重的道德主體，從而自覺地按照要求去規(guī)范自己的行為。

從教育文化學(xué)角度來講，教育與文化相伴而生，通過教育的宣傳、交流、學(xué)習(xí)從而文化才能得以流傳和發(fā)展，教育與文化的關(guān)系集中體現(xiàn)為課程與文化的關(guān)系，課程在一定意義上是文化在一定標(biāo)準(zhǔn)下選擇的結(jié)果，文化對(duì)課程也有制約作用，在實(shí)施過程中，教育主體制定的課程與學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程之間往往有一定的距離，要想縮短這個(gè)差距，就必須開發(fā)顯性課程之外的隱性課程，于是隱性課程進(jìn)入人們的視野，隱性課程是一種隱型文化，如果從文化的角度看隱性課程，隱性課程是學(xué)校文化中的亞文化。這種文化具有內(nèi)隱性、愉悅性、滲透性、持久性等特點(diǎn)，注重挖掘?qū)W生在意識(shí)與情感方面的潛能，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)等精神，在潛移默化中逐步使思想品德和心理品質(zhì)發(fā)生變化，達(dá)到思想政治教育顯性課程教育無法達(dá)到的效果。

從美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)理論來講，它著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用［1］。他提出的這一理論，為開發(fā)隱性課程提供了相應(yīng)的理論依據(jù)。比如觀察學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)，說明示范者對(duì)學(xué)習(xí)者來說至關(guān)重要，一所高校的師德品格、職業(yè)態(tài)度、學(xué)識(shí)氣質(zhì)、生活作風(fēng)都會(huì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成起到一定的影響作用。這一理論還強(qiáng)調(diào)重視環(huán)境的作用，一所高校的人文環(huán)境、教學(xué)氛圍、學(xué)術(shù)氛圍、校風(fēng)班風(fēng)、生態(tài)環(huán)境等對(duì)學(xué)習(xí)者的重要性，這些物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境都可以間接地影響學(xué)生的言行舉止、行為品格，因此，高校要注重開發(fā)這些隱性課程資源。

二、開發(fā)之則: 提升思想政治教育實(shí)效性的有效保障

高校思想政治教育隱性課程資源開發(fā)和利用的原則，是指在這一過程中必須遵循的思想指南和行為準(zhǔn)則。

(一) 導(dǎo)向性與參與性相結(jié)合

導(dǎo)向性原則是指高校思想政治教育隱性課程資源的開發(fā)要堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，應(yīng)具有明確的政治方向，這是高校思想政治教育隱性課程構(gòu)建的根本原則。構(gòu)建高校隱性思想政治教育體系，具體來說，就是要以馬克思主義中國(guó)化的理論成果為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，以理想信念教育為目標(biāo)，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的制度自信、理論自信、道路自信; 加強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí); 加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。

參與性原則是指高校思想政治教育隱性課程資源的開發(fā)應(yīng)具有切實(shí)的可行性，一定要充分考慮大學(xué)生的發(fā)展需求，尊重大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，隱性課程的開發(fā)要接地氣，要使學(xué)生能有更多參與的機(jī)會(huì)和體驗(yàn)的經(jīng)歷，使其在活動(dòng)中成長(zhǎng)，在活動(dòng)中進(jìn)步。思想政治教育主體與客體之間是一種互動(dòng)關(guān)系，即“授”與“受”的關(guān)系，教育者應(yīng)該正確把握受教育者的心理思想動(dòng)態(tài)，拉近與受教育者的心理距離，消除受教育者的心理障礙，教育主體要營(yíng)造一種融洽的氣氛，以平等友好的態(tài)度與方式使受教育者心悅誠(chéng)服地接受一些正確的思想觀念、人生價(jià)值觀，并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的最終目的。教育客體要把握主體的心境，創(chuàng)造人人參與的氛圍，優(yōu)化隱性課程教育的心理環(huán)境，這是保證參與性落實(shí)的重要條件。

(二) 灌輸性與感化性相結(jié)合

法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家與教育學(xué)家埃米爾·涂爾干說: “強(qiáng)迫學(xué)生去接受道德事實(shí)、道德價(jià)值和行為確實(shí)不好，但我們別無選擇。因?yàn)椋覀円蔀榈哪欠N人是未來社會(huì)所要求的人，而由社會(huì)所需要的這種人與我們與生俱來的那些潛能之間存在的距離是如此之大，以至于不按社會(huì)所要求去限制、規(guī)范我們的行為、欲望，我們就不能形成一種社會(huì)人格，甚至不能成為真正的人。所以，這一過程雖然痛苦，卻是必要的?！保?］(P110)傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)在當(dāng)下會(huì)使課堂失去生機(jī)與活力，會(huì)使課堂越來越僵化，學(xué)生越來越遲鈍。灌輸性屬于剛性教育原則，感化性則是柔性教育原則，只有剛?cè)岵?jì)，才能取得最佳的教育效果。隱性課程的柔性教育具有靈活性、實(shí)踐性及趣味性、幽默性，完全可以活躍剛性教育的單調(diào)性、枯燥性甚至僵化性的課堂。感化性原則在思想政治教育環(huán)境中，會(huì)使學(xué)生主動(dòng)輕松愉悅地接受教育信息，感化性會(huì)把大學(xué)生看作社會(huì)的主體與根本，最大限度地發(fā)揮他們的積極性及創(chuàng)造性，感化性作為一種對(duì)人高度重視的理念，運(yùn)用到思想政治教育中，符合人的全面發(fā)展的要求，在新的歷史條件下，改變以往單一的直接灌輸說理的方法，在感染和滲透上下功夫，寓灌輸說理與感染滲透之中，要細(xì)致分析大學(xué)生思想上的難點(diǎn)與疑點(diǎn)，在工作、活動(dòng)、娛樂中，通過富有一定情感的感染和滲透間接地灌輸說理，使灌輸說理在潛移默化中實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，教育主體還應(yīng)曉之以理、動(dòng)之以情，營(yíng)造溫馨的教育氛圍，幫助大學(xué)生輕松、愉悅地接受教育。

(三) 創(chuàng)新性與求實(shí)性相結(jié)合

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目前已成為教育界的熱門話題，高校思想政治教育不僅僅是完成知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，更重要的是思維的創(chuàng)新。高校思想政治教育隱性課程的開發(fā)要緊隨時(shí)代的腳步注重思維的創(chuàng)新性，要增強(qiáng)學(xué)生的戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力和底線思維能力，因此，開發(fā)主體要注重觀念的更新、制度的創(chuàng)新、管理的人性、方法的提升。這其中固然離不開顯性課程建設(shè)，但更重要的是隱性課程建設(shè)，如教師的素質(zhì)、形象、學(xué)校的文化底蘊(yùn)、校園風(fēng)貌、學(xué)術(shù)氛圍、教育改革發(fā)展的目標(biāo)、教育理念的更新，科學(xué)、人性、民主的考評(píng)機(jī)制等，這些軟環(huán)境建設(shè)作為隱性課程資源是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力。只有轉(zhuǎn)變教育理念優(yōu)化教師素質(zhì)，不斷提高創(chuàng)新能力營(yíng)造和諧的教育氛圍，創(chuàng)建全新的評(píng)價(jià)、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能不斷推進(jìn)學(xué)校精神層面的現(xiàn)代化建設(shè)，才能更全面、科學(xué)深入地發(fā)揮思想政治教育的教學(xué)功能。

在思想政治教育隱性課程的開發(fā)和利用的過程中，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，要使整體設(shè)計(jì)與具體操作既符合實(shí)際，又很實(shí)用。由于每個(gè)學(xué)校的發(fā)展理念、地理位置有所差異，課程資源的開發(fā)和利用的條件又不盡相同，這就要求我們?cè)陂_發(fā)和利用隱性課程時(shí)，要結(jié)合本校實(shí)際，因時(shí)而異，因事而異，因校而異，要量力而行、適度漸進(jìn)，充分利用各種教育資源，突出學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和特色，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的陶冶情操和培養(yǎng)品質(zhì)的教育環(huán)境，按照真善美相統(tǒng)一的要求將這些隱性課程資源逐漸內(nèi)化為學(xué)生良好的心理和優(yōu)良品格。

(四) 普遍性與特殊性相結(jié)合

思想政治教育隱性課程在校內(nèi)外各個(gè)方面廣泛存在，可以從物質(zhì)層面開發(fā)，如校園的教學(xué)樓、學(xué)術(shù)交流中心、科研所、體育館、公園、實(shí)驗(yàn)室、餐廳、校醫(yī)院、音樂廳、圖書室、藝術(shù)展覽館等; 可以從互動(dòng)層面開發(fā)，如教學(xué)模式、師生之間、生生之間、校內(nèi)校外、學(xué)校與社區(qū)、社會(huì)實(shí)踐等; 可以從制度層面開發(fā)，如學(xué)校規(guī)章制度、組織機(jī)構(gòu)、管理模式、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、教學(xué)理念等，可以從文化層面開發(fā)，校園文化、班風(fēng)學(xué)風(fēng)、師生的精神風(fēng)貌、文化傳統(tǒng)等，不論什么形式的隱性課程資源，只要有利于課堂教學(xué)質(zhì)量和效果的，都應(yīng)成為普遍開發(fā)與利用的對(duì)象。

全國(guó)高校數(shù)量眾多，每所高校所處地域的地理位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史文化資源、民族文化風(fēng)格、行為習(xí)慣、價(jià)值觀念、宗教信仰等各不相同。由于依托的社會(huì)物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境的不同，思想政治教育隱性課程的開發(fā)要體現(xiàn)一定的地域性，又由于每所高校其機(jī)構(gòu)設(shè)置、師資力量、經(jīng)費(fèi)投入、教學(xué)設(shè)備、辦學(xué)理念等的不同，思想政治教育隱性課程的開發(fā)還有一定的獨(dú)特性?？傊枷胝谓逃[性課程的開發(fā)要充分體現(xiàn)一定的地域性、民族性、傳統(tǒng)性、歷史性、文化性，要將差異性轉(zhuǎn)化為隱性課程的豐富多彩性、文化多元性、獨(dú)具特色性。每所高校都具有各自的辦學(xué)特色，這是一所學(xué)校的優(yōu)勢(shì)資源，有的學(xué)校物質(zhì)資源豐富，如學(xué)校的設(shè)備現(xiàn)代化水平極高，那就可以多在網(wǎng)絡(luò)媒體資源方面進(jìn)行開發(fā)，通過畫面、聲音等對(duì)學(xué)生進(jìn)行視、聽、思、悟，達(dá)到思想政治教育的教學(xué)目的。有的學(xué)校文化底蘊(yùn)豐厚，歷史悠久，可以注重開發(fā)厚實(shí)的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)品性，讓學(xué)生在文化傳承中受到熏陶和感染，達(dá)到文化化人的教學(xué)目的。

三、開發(fā)之策: 隱性課程資源開發(fā)的操作方法

(一) 實(shí)物資源開發(fā)

實(shí)物形態(tài)的隱性課程資源包括學(xué)校的教學(xué)樓、圖書館、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、體育館等建筑物，還有花草樹木等生態(tài)環(huán)境以及室內(nèi)的布置，還有為教學(xué)活動(dòng)專門制作的物品，如模型、標(biāo)本、掛圖、儀器等。整潔、干凈、雅致、有序、富有生機(jī)與活力的校園環(huán)境，會(huì)使人賞心悅目，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知、情感、舉止言談都會(huì)產(chǎn)生重大影響。建筑設(shè)施的布局應(yīng)科學(xué)、齊整、協(xié)調(diào)，給學(xué)生以莊嚴(yán)肅穆及合理有序之感。道路的線條美、雕塑的造型美、花草的清香美、建筑的典雅美、公園的秀麗美、音樂的節(jié)奏美都可以成為陶冶學(xué)生情操的隱性課程資源。室內(nèi)的布置除了思想政治教育傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)園地、墻報(bào)等，還可以布置一些名言警句、名人軼事、影視作品等知識(shí)信息，這樣能夠起到信息傳遞和教學(xué)過程生活化的作用，對(duì)學(xué)生可以起到暗示、引導(dǎo)、規(guī)范、熏陶的作用。大環(huán)境應(yīng)注重凈化、綠化、美化，這樣能激發(fā)學(xué)生熱愛生命、熱愛生活的情懷。學(xué)校的這些隱性課程資源應(yīng)安全舒適，學(xué)生生活在和諧的校園環(huán)境中，會(huì)自覺不自覺地規(guī)范自己的一言一行，改變不良習(xí)慣，促進(jìn)行為規(guī)范化，提升自己的品德修為。

(二) 文化資源開發(fā)

學(xué)校的發(fā)展不僅需要硬實(shí)力，還需要文化軟實(shí)力。校園精神文化是校園文化建設(shè)的核心，是學(xué)校本質(zhì)、個(gè)性、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，又被稱為“學(xué)校精神”，具體體現(xiàn)在學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等隱性課程方面。良好的校風(fēng)具有一定的凝聚力，它能使大學(xué)生的集體意識(shí)越來越強(qiáng)烈，會(huì)激發(fā)大學(xué)生愛校愛學(xué)習(xí)的熱情，對(duì)身心健康會(huì)起到積極的催化作用，體現(xiàn)為校園文化勃發(fā)向上的精神。優(yōu)良的教風(fēng)的具有一定感染力，教師在教學(xué)過程中通過言傳身教、闡幽發(fā)微、率先垂范形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格，必然會(huì)悄無聲息地傳遞給學(xué)生，形成熱愛真理、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的校園文化。精良的學(xué)風(fēng)具有一定的向心力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，這對(duì)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)學(xué)生人品的發(fā)展完善有著極其重要的意義。和諧的班風(fēng)具有一定的號(hào)召力，決定整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)情感態(tài)度，進(jìn)而決定班級(jí)整體學(xué)生智力發(fā)展的程度，是學(xué)生的心態(tài)和能力形成的強(qiáng)大的平臺(tái)，沒有這個(gè)平臺(tái)，整個(gè)班級(jí)的學(xué)生發(fā)展是放任自流的。綜上所述，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等隱性課程資源建設(shè)是校園精神文化的內(nèi)涵，要用良好的風(fēng)貌充實(shí)學(xué)生，以師表的力量帶動(dòng)學(xué)生，以優(yōu)良的品德熏陶學(xué)生，以自由的平臺(tái)發(fā)展學(xué)生，創(chuàng)建全面發(fā)展的育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目標(biāo)。

(三) 網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開發(fā)應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的內(nèi)容豐富、形式生動(dòng)、交互及時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。信息技術(shù)能向?qū)W生提供并展示多種類型的資料，包括文字、視頻、音頻、圖像、動(dòng)畫素材、經(jīng)典案例、學(xué)生制作的教學(xué)片和宣傳片等，并能靈活選擇與呈現(xiàn)出來?？梢詣?chuàng)設(shè)、模擬多種與思想政治教學(xué)內(nèi)容適應(yīng)的教學(xué)情境，可以使要學(xué)習(xí)的內(nèi)容清晰完整生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來，如可以組織學(xué)生定期觀看革命影片、勵(lì)志電影，這些藝術(shù)作品往往融合了愛國(guó)主義、社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)真善美，反對(duì)假惡丑，以生動(dòng)形象的內(nèi)容與形式悄無聲息地進(jìn)行思想政治教育。在高尚情感的熏陶下，大學(xué)生慢慢就會(huì)樹立起正確的“三觀”，這些網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)必然能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，因此要充分加以開發(fā)利用。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，學(xué)生的學(xué)習(xí)空間無限地?cái)U(kuò)展與延伸，學(xué)習(xí)可掌握的學(xué)習(xí)資源更多、更廣泛，為了讓學(xué)生不要大海撈針一樣去獲取知識(shí)，建立有馬克思主義理論特色的網(wǎng)絡(luò)化課程資源十分必要，可以設(shè)置論壇板塊、交互學(xué)習(xí)板塊、理論講壇板塊等，力求以最新的教學(xué)方法和教學(xué)理念引導(dǎo)思想政治教育教學(xué)朝著更高、更深、更具有時(shí)代特色的方向發(fā)展，及時(shí)建立相關(guān)的互動(dòng)評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間要及時(shí)交流，以便解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的疑難與困惑，這樣教與學(xué)都能及時(shí)達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)。高校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要革新觀念，改進(jìn)方法，遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)規(guī)律，關(guān)愛理解學(xué)生，尊重學(xué)生個(gè)人思想，使其具備全面的網(wǎng)絡(luò)資源的利用、調(diào)度能力，高效、高質(zhì)地在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下增強(qiáng)自身的個(gè)人能力和思想政治覺悟水平，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

(四) 社會(huì)資源開發(fā)

校外課程資源相對(duì)于校內(nèi)課程資源而言，具有豐富性、開放性、多樣性，能夠給學(xué)生更多的新鮮感，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，生發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但重要性經(jīng)常會(huì)被學(xué)校忽略，學(xué)校和社會(huì)看似兩個(gè)互相隔絕的系統(tǒng)，有時(shí)甚至是相互矛盾的，但其實(shí)學(xué)校與社會(huì)可以聯(lián)手合作開發(fā)思想政治教育隱性課程資源，如廣泛開發(fā)利用校外的圖書館、科技館、博物館、紀(jì)念館、電影院; 工廠、農(nóng)村、企業(yè)、部隊(duì); 政府、法庭、監(jiān)獄等實(shí)現(xiàn)資源共享，擴(kuò)大隱性課程資源開發(fā)的范圍，提高隱性課程資源利用的效率。如有的高校所處的地域擁有豐富的愛國(guó)主義教育資源，革命歷史紀(jì)念館、英雄烈士紀(jì)念碑、歷史文化遺跡展覽館、紅色遺址等，這是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，是思想政治教育教學(xué)的重要隱性課程資源場(chǎng)地，對(duì)于大學(xué)生來說，如能親身參觀，必然能歷史再現(xiàn)，感悟民族精神，其感染力要比僅僅依靠課堂教學(xué)更能使教育內(nèi)容入腦、入心。有的高校所處的城市生態(tài)文明建設(shè)成果顯著，擁有現(xiàn)代化的工業(yè)生態(tài)園、農(nóng)業(yè)生態(tài)園、低碳經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)等，學(xué)生經(jīng)過走訪參觀，必然會(huì)對(duì)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)有更深的理解，對(duì)堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀有切實(shí)的體會(huì)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思想政治教育中的生態(tài)文明意識(shí)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。有的高校校內(nèi)校外具有豐富的人才資源，如杰出的科研人員管理人員、從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專業(yè)的知名專家、企業(yè)優(yōu)秀人士、老革命家、勞動(dòng)模范、杰出的校友等。高校每學(xué)期可以邀請(qǐng)這些知名人士進(jìn)校講學(xué)，這對(duì)開闊學(xué)生的視野、營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍、提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，活躍科研學(xué)術(shù)思想必將起到積極的促進(jìn)作用。

［1］http://baike．sogou．com/v54728804．htm.

［2］戚萬學(xué)．沖突與整合［M］． 濟(jì)南:山東教育出版社，1995．