馬云飛

(吉林省公主嶺市教師進(jìn)修學(xué)校)

在初中教育中開展思想品德教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀念及高尚得到的品質(zhì)有著重要的作用。但是從目前思想品德的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)觀念和教學(xué)方法的滯后，嚴(yán)重影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，大多數(shù)的學(xué)校對(duì)學(xué)生思想品德重視度普遍偏低。而“寓教于學(xué)”便是克服這一現(xiàn)象的良好辦法之一。

一、寓教于學(xué)的思想品德教學(xué)理念

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“寓教于學(xué)”是一種科學(xué)合理的教學(xué)理念，同時(shí)這種理念在開展思想品德教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。向?qū)W生傳授知識(shí)只是教師的教學(xué)內(nèi)容之一，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德意識(shí)和高尚的道德品質(zhì)是教師教學(xué)的最終目標(biāo)。例如，地溝油的產(chǎn)生對(duì)人們的身體健康帶來(lái)了嚴(yán)重的威脅，有的專家曾判斷過(guò)，地溝油的研究者至少是博士學(xué)位的高學(xué)歷者，否則是無(wú)法研究出來(lái)的。也就是說(shuō)這些高學(xué)歷的人為了追求自身的利益價(jià)值，不顧自己的社會(huì)公德，做出違法犯罪的行為。而思想品德的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生而言就是幫助其樹立正確的社會(huì)公德、道德觀念等，因此寓教于學(xué)對(duì)于初中思想品德課程具有十分深遠(yuǎn)的意義。

此外，將寓教于學(xué)作為教學(xué)理念，還要求教師不僅擁有正確的認(rèn)識(shí)，而且還必須具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。如果連教師都沒有對(duì)寓教于學(xué)有著正確的認(rèn)知或者是自身無(wú)法遵守，那么將也無(wú)法達(dá)到良好的教學(xué)效果。因此，教師需要在學(xué)生中作出一個(gè)榜樣。而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，能否將教師傳授的知識(shí)進(jìn)行聽取及深入的了解和認(rèn)識(shí)，也是一項(xiàng)難題。雖然在日常教學(xué)活動(dòng)中，教與學(xué)緊密相連，但是想要使兩者有效的綜合作用于學(xué)生，還需要一定的時(shí)間。同時(shí)，將思想或道理傳遞于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，也需要教學(xué)理念的傳遞。因此，寓教于學(xué)雖然只是一種教學(xué)理念，但是在實(shí)施的時(shí)候，不僅有一定的難度，還需要一定的時(shí)間。

二、初中思想品德教學(xué)中寓教于學(xué)的應(yīng)用分析

如何將寓教于學(xué)應(yīng)用于初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，是我國(guó)初中思想品德教學(xué)中的重要課題。對(duì)此，本文將進(jìn)行實(shí)例分析。

在開展思想品德教學(xué)過(guò)程中，教師在講解關(guān)于價(jià)值觀與人生觀時(shí)，首先，就需要向?qū)W生說(shuō)明兩者的基本定義。但是在說(shuō)明的時(shí)候，教師需要用比較生動(dòng)形象的語(yǔ)言，從而吸引學(xué)生的注意力，加深學(xué)生對(duì)價(jià)值觀和人生觀的定義及印象;其次，教師在分析價(jià)值觀和人生觀的時(shí)候，可以采用舉例分析的教學(xué)手段。先分析一位學(xué)生都比較熟悉的名人，比如雷鋒，教師可以介紹雷鋒的人生觀和價(jià)值觀。雷鋒的一生雖然短暫，但是卻活得非常有價(jià)值，終其一生都在為人民服務(wù)。同時(shí)，教師還可以舉出一個(gè)反面事例進(jìn)行對(duì)比，例如，地溝油事件。對(duì)此，教師可以用嚴(yán)厲的詞語(yǔ)進(jìn)行斥責(zé)，雖然地溝油的研究者擁有高學(xué)歷，但是卻沒有最基本的道德意識(shí)和人格，從而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，然后教師向?qū)W生分析事件形成的原因。由于我國(guó)實(shí)行的應(yīng)試教育制度，一直都是以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判學(xué)生的優(yōu)劣，重視學(xué)生的知識(shí)，忽略學(xué)生的基本道德。然而這是一種誤區(qū)，一個(gè)人即使再聰慧，若沒有基本的道德也只會(huì)對(duì)社會(huì)造成威脅。

除此之外，教師還可以根據(jù)此讓學(xué)生說(shuō)出自己的感受，講述自己比較崇拜的人物以及原因，教師在學(xué)生陳述中可以清楚地了解到學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀是否正確，如若偏離，教師還需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

寓教于學(xué)不僅需要向?qū)W生進(jìn)行案例分析，還需要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，就某個(gè)觀念或某個(gè)事件，教師可以與學(xué)生共同討論，讓學(xué)生充分表達(dá)出自己的觀點(diǎn)或意見。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生一直處于被動(dòng)地位，無(wú)法表達(dá)自己的觀點(diǎn)或意見，從而使得教學(xué)質(zhì)量偏低。教師加強(qiáng)課堂的互動(dòng)機(jī)會(huì)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且還能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，從而促進(jìn)了寓教于學(xué)的實(shí)現(xiàn)?？偠灾?，寓教于學(xué)不僅需要案例分析，還要學(xué)生的積極參與，否則教學(xué)效果不盡人意。

三、結(jié)束語(yǔ)

教學(xué)目標(biāo)不僅僅是向?qū)W生傳遞知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。寓教于學(xué)作為一種比較科學(xué)合理的教學(xué)理念，能夠在初中思想品德教學(xué)中充分發(fā)揮出相應(yīng)的作用。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不僅需要形成正確的教學(xué)理念，還需要利用現(xiàn)實(shí)生活中的事例向?qū)W生進(jìn)行分析，從而吸引他們的注意力，實(shí)現(xiàn)寓教于學(xué)的最終目的。總之，將寓教于學(xué)有效地應(yīng)用于初中思想品德教學(xué)中，無(wú)論是對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，還是學(xué)生道德觀的培養(yǎng)都有著十分深遠(yuǎn)的意義。

［1］張愛芬.探究寓教于學(xué)的初中思想品德教學(xué)方式［J］.教育教學(xué)論壇，2012，(29):206 -207.

［2］李華香.“情理趣”與思想品德教學(xué)——初中思想品德教學(xué)方法初探［J］.文科愛好者:教育教學(xué)版，2012，(2):116 -117.