[提要]生態(tài)社會(huì)主義基本主張是人與自然的和諧統(tǒng)一、實(shí)行非集中化的基層民主政治、綠色社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征、促進(jìn)人的全面發(fā)展，它的許多有價(jià)值的思想和觀點(diǎn)，特別是豐富的社會(huì)和諧思想，對(duì)于我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)有重要啟示。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)社會(huì)主義；社會(huì)主義和諧社會(huì)；綠色社會(huì)

[作者簡(jiǎn)介]熊晶（1985-），女，華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)檎c領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)。（江西南昌 330000）

20世紀(jì)60年代中期以來(lái)，隨著全球生態(tài)問(wèn)題日趨嚴(yán)重，西方興起了一股要求保護(hù)環(huán)境，建立一個(gè)符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)的思潮。這股思潮從人類(lèi)生存環(huán)境面臨嚴(yán)重危機(jī)的這一事實(shí)出發(fā)，聯(lián)系馬克思主義的某些理論，分析資本主義制度與全球性生態(tài)危機(jī)的必然聯(lián)系，對(duì)生態(tài)危機(jī)的根源進(jìn)行探討，以尋求擺脫危機(jī)的方法，重新思考社會(huì)主義問(wèn)題，提出了一整套獨(dú)特的理論觀點(diǎn)，即生態(tài)社會(huì)主義。它主要研究人與自然的關(guān)系、社會(huì)主義的本質(zhì)特征、實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的力量等一系列問(wèn)題，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)具有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生態(tài)社會(huì)主義的主要理論觀點(diǎn)

（一）人與自然的和諧統(tǒng)一

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，人與自然關(guān)系的和諧是人與人、人與社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)的重要基礎(chǔ)，人的解放只能在對(duì)自然規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)整人的社會(huì)屬性與積極順應(yīng)自然才能實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管人是價(jià)值的中心，但人與自然的關(guān)系不應(yīng)是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，而應(yīng)是一種協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，人對(duì)自然的支配不是統(tǒng)治，而是應(yīng)該理性地利用自然資源發(fā)展生產(chǎn)，滿(mǎn)足人類(lèi)豐富但有限的物質(zhì)需求。

（二）實(shí)行非集中化的基層民主政治

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，民主應(yīng)以保障個(gè)人的完整性和集體利益為宗旨，通過(guò)自上而下和自下而上的民主自治、民主參與，為人的全面自由發(fā)展服務(wù)。然而，資本主義“現(xiàn)行的議會(huì)民主‘歪曲了人民的意志，是一種假民主，實(shí)際上，各種權(quán)力仍控制在少數(shù)人手里”，真正的民主應(yīng)到基層去尋找。生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，“基層民主”應(yīng)具有三個(gè)特點(diǎn)：一是實(shí)行直接民主制。即各種代表、各種領(lǐng)域機(jī)構(gòu)的官員，都應(yīng)由基層民眾直接選舉產(chǎn)生。二是權(quán)力分散化。要把主要權(quán)力交給基層，“不允許權(quán)力集中在處于等級(jí)結(jié)構(gòu)上層的少數(shù)人手中”，以防止他們對(duì)國(guó)家權(quán)力的壟斷和對(duì)社會(huì)公共生活的專(zhuān)斷。三是政治公開(kāi)。提倡政治行為（包括政府決策行為和官員政治行為）的公開(kāi)化，反對(duì)秘密政治。

（三）綠色社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)特征

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，人類(lèi)只有克服人與自然的統(tǒng)治與被統(tǒng)治的異化關(guān)系才能使生態(tài)問(wèn)題得以根本解決。生態(tài)社會(huì)主義主張建立人與自然和諧的綠色社會(huì)主義社會(huì)，并提出了人與自然和諧就是社會(huì)主義的命題。他們認(rèn)為，現(xiàn)代一些資本主義國(guó)家借助技術(shù)手段，加速對(duì)自然資源的掠奪性開(kāi)發(fā)，以滿(mǎn)足資本主義社會(huì)的消費(fèi)需要，以致成為全球性的危機(jī)。資本主義制度不可能真正解決生態(tài)危機(jī)，生態(tài)危機(jī)只能由社會(huì)主義來(lái)解決，社會(huì)主義以盡可能少的資源投入，杜絕社會(huì)資源的浪費(fèi)，采取各種好的生產(chǎn)方式和手段，來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，社會(huì)主義將克服資本主義社會(huì)片面追求利潤(rùn)最大化與生態(tài)的矛盾，達(dá)到人與自然的和諧，從而真正地解決生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義應(yīng)該而且是綠色社會(huì)，綠色社會(huì)的實(shí)現(xiàn)也必須依賴(lài)于社會(huì)主義，綠色的社會(huì)主義社會(huì)將極大地改變?nèi)伺c自然之間的對(duì)立關(guān)系，人們的思想意識(shí)也將發(fā)生根本的變革，這是生態(tài)社會(huì)主義理論立足的核心。

（四）倡導(dǎo)以人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)的生活方式

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為，人們應(yīng)該過(guò)一種以人的全面自由發(fā)展為目標(biāo)的生活，這種生活體現(xiàn)在人與自身、人與社會(huì)以及人與自然的和諧統(tǒng)一。在新的社會(huì)生活方式中，人們不是為了交換價(jià)值生產(chǎn)，而是為了使用價(jià)值和人類(lèi)的需要而進(jìn)行生產(chǎn)，在生產(chǎn)中，人們能夠體驗(yàn)到創(chuàng)造技巧的喜悅和休息中的快樂(lè)。在改造自然和制造自然產(chǎn)品中，人們?yōu)榱烁行У馗脑熳匀?，努力地探索自然?guī)律，也發(fā)展了自己的智力，同時(shí)人們還把自己變成能欣賞自己創(chuàng)造的產(chǎn)品的、具有審美情趣的人，從而實(shí)現(xiàn)了人和自然的和諧統(tǒng)一。

二、生態(tài)社會(huì)主義對(duì)中國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示

生態(tài)社會(huì)主義作為一種新的社會(huì)主義思潮和運(yùn)動(dòng)，它以生態(tài)效益為核心價(jià)值，以人和自然的和諧關(guān)系為追求目標(biāo)，并且把人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和其他活動(dòng)置于其中進(jìn)行思考，形成了很多有價(jià)值的思想，特別是豐富的社會(huì)和諧思想，對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的啟示作用。

（一）正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然和諧相處

自然環(huán)境是人類(lèi)發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與自然和諧了，生態(tài)系統(tǒng)保持在良性循環(huán)水平，生產(chǎn)的發(fā)展才能獲得永續(xù)的空間。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、城市化進(jìn)程加快和人口持續(xù)增長(zhǎng)，我國(guó)的自然環(huán)境形勢(shì)正面臨著自然資源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾日益突出的難題，環(huán)境生態(tài)問(wèn)題已成為制約我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)和諧發(fā)展的重要因素。如不能正確對(duì)待和處理我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的人與自然的關(guān)系，不能維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，和諧社會(huì)將無(wú)從談起。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該包括實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧和人與自然和諧的良性互動(dòng)，把實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的目標(biāo)建立在生態(tài)良好的基礎(chǔ)上。

（二）發(fā)展民主政治，促進(jìn)人與社會(huì)和諧發(fā)展

政治民主是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。生態(tài)社會(huì)主義主張的以保障個(gè)人的完整性和集體利益為核心的民主，對(duì)發(fā)展我國(guó)民主政治、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要借鑒意義。發(fā)展社會(huì)主義民主，就要保證人民依法行使民主權(quán)利，使人民群眾在各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到更好的發(fā)揮，促進(jìn)黨和人民群眾以及執(zhí)政黨和參政黨、中央和地方、各階層之間、各民族之間各方面關(guān)系的和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是人民的事業(yè)，只有大力發(fā)展社會(huì)主義民主，堅(jiān)決貫徹人民群眾當(dāng)家作主的原則，從法律和制度上保證人民群眾在社會(huì)生活中的主人翁地位，社會(huì)才能充滿(mǎn)活力，人民群眾才能主動(dòng)地參加到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)事業(yè)中去。

（三）樹(shù)立以人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的生活方式新理念

1848年，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@“自由人聯(lián)合體”思想闡明了馬克思一開(kāi)始就把人的自由而全面的發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。我國(guó)可以結(jié)合自己的實(shí)際情況，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)論斷為理論基礎(chǔ)，以生態(tài)社會(huì)主義為比照對(duì)象，把可持續(xù)發(fā)展和以人為本相結(jié)合，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、社會(huì)主義精神文明建設(shè)來(lái)推動(dòng)人的全面發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（四）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人民生活水平大幅度提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，但我國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式造成了資源的極大浪費(fèi)，將最終制約發(fā)展。當(dāng)今世界，人們對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展已達(dá)成了共識(shí)。生態(tài)社會(huì)主義主張經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境，不能以損害生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，注重人與自然的和諧。生態(tài)社會(huì)主義關(guān)心整個(gè)人類(lèi)的生存和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要與自然保持一種和諧關(guān)系，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)同生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，這些對(duì)我國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略具有積極的借鑒意義。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意資源的合理開(kāi)發(fā)和利用，注意保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境，就要經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源利用、環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)，建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、資源豐富、環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)。中國(guó)的生態(tài)問(wèn)題日益嚴(yán)重，我們必須立足于促進(jìn)全球生態(tài)平衡，走環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中既不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能違背自然規(guī)律，決不能走西方發(fā)達(dá)國(guó)家“先污染后治理”的老路。因此中國(guó)在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的同時(shí)，應(yīng)該關(guān)注發(fā)展著的生態(tài)社會(huì)主義，同生態(tài)社會(huì)主義加強(qiáng)接觸和聯(lián)系，吸取其有價(jià)值的思想，對(duì)中國(guó)及其他社會(huì)主義國(guó)家搞好生態(tài)環(huán)境建設(shè)都有幫助，以期深入推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

[責(zé)任編輯：程文燕]