張立

摘要：通過對武漢249例例觀影者的調(diào)查，說明電影之恰當(dāng)?shù)男〉谰邔κ鼙姮F(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)作用而產(chǎn)生的現(xiàn)實意義，是影片成功的因素之一。

關(guān)鍵詞：道具；仙人球；關(guān)聯(lián)性

2012年電影《泰冏》以3000萬小成本費用，創(chuàng)造了近13億票房佳績，成為領(lǐng)跑駕歲檔的一匹黑馬；在中國電影市場基本被豪華大片壟斷的今天，這種成功著實不簡單。本文試圖通過對電影中王寶使用的仙人球這個小道具對觀眾內(nèi)心產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)作用，來探究創(chuàng)作者們在細(xì)節(jié)上的精心把握，以一斑之窺來分析電影成功的原因。

一、仙人球?qū)κ鼙姮F(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)性

仙人球是王寶一刻不離的道具，一出場便隨角色入戲?？v觀全片，它在電影中并非僅僅作為布景中可移動的物件，可能更是體現(xiàn)影片主題的功用所在。仙人球在影片中被王寶稱為健康樹，是其用來帶到泰國為患病的母親祈福的。健康樹的命名，讓觀眾很快與影片中另外兩個主角徐朗的牙疼（病牙）和高博的落枕（膏藥貼），這兩個病狀相區(qū)別，影片通過幾個小道具很明確地表明：徐朗和高博是“病人”，王寶是“健康人”；點明徐朗式的“追名逐利是病態(tài)”，王寶式的淳樸孝順是健康的主題。

我們對湖北省武漢市江岸區(qū)、武昌區(qū)及漢陽區(qū)三地的249例觀影者進(jìn)行問卷調(diào)查，男性130例，女性119例，年齡24～40歲，平均年齡（30.15±7.16）。調(diào)查結(jié)果顯示69.88%（174/249）的調(diào)查者的辦公桌上放置有仙人球；并同時對其進(jìn)行“喜歡擺放仙人球的原因”的調(diào)查，排在前兩位的理由是“防輻射”和“空氣凈化”，因此，當(dāng)觀眾在看到影片中的仙人球時，在其內(nèi)心便會產(chǎn)生與自身現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)的結(jié)果是喚起觀眾的被保護(hù)和被溫暖之感；而這種感覺讓觀眾對角色加深了喜愛，而這一層喜愛的基礎(chǔ)是它的可利用性。兩個理由決定了仙人球?qū)τ^眾是有利的，觀眾是受益者，這和影片的情節(jié)相契合：徐朗始終離不開王寶的原因是因為他有可利用性。

我們同時也進(jìn)行了“不喜歡仙人球的理由”的調(diào)查，結(jié)果顯示排在前兩位的是“有刺”和“不美麗”；80.32%（200/249）的調(diào)查者描述曾經(jīng)被仙人球刺到。這兩個理由同樣讓觀眾在其內(nèi)心產(chǎn)生與自身現(xiàn)實生活的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)的結(jié)果是喚起觀眾內(nèi)心的躲避，唯恐刺傷等不良反應(yīng)，這些“不良”的關(guān)聯(lián)將觀眾和角色的內(nèi)心距離拉開，并可能同時產(chǎn)生微妙的排斥心理。正如同影片所展示的，徐朗其實是不接納甚至討厭王寶的。

仙人球?qū)⒔巧c觀眾的現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)讓觀眾對角色產(chǎn)生了較為復(fù)雜的心理活動：我們喜歡角色，是因為他的可利用性；而我們排斥他，是因為他的不可接納性。而不可接納性，讓觀眾在觀影時不可能和王寶這個角色在心理上產(chǎn)生很強(qiáng)烈的共鳴感，所以，王寶可以說在整個片子里是游離與觀眾內(nèi)心之外的，而與此相對立的徐朗等則真正走入觀眾內(nèi)心。

仙人球可以說是寓意型道具，而在此片中，它的內(nèi)涵得到充分的擴(kuò)展。

二、仙人球關(guān)聯(lián)性的現(xiàn)實意義

“王寶”極其吻合仙人球，有著憨直的外形，口無遮攔的秉性，一根筋的特質(zhì)等一些不討喜的本性，這就像是仙人球丑陋的外觀和滿身的刺一樣；但這種人淳樸自然，陽光健康，值得信賴，又是觀眾所喜愛的，就如同仙人球的保健價值。王寶或許是導(dǎo)演理想中的現(xiàn)代人的形象，不追名逐利，心內(nèi)坦蕩，這同樣也可能是觀眾心里的理想化，因為它畢竟屬于傳統(tǒng)價值觀體系。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，觀影者平均年齡在30歲左右，也就是說，觀眾大多數(shù)為80后。“80后“作為改革開放后出生的一代，他們擁有相對舒適的童年生活，卻面臨成年后的狂風(fēng)巨浪；年輕的他們經(jīng)歷了30年中國的改革變遷，兼容古今中西文化精華，鑄就了他們追求自我，富有懷疑和探索精神，崇尚創(chuàng)新，體現(xiàn)出了“功利心強(qiáng)、叛逆心強(qiáng)、追求成功的愿望強(qiáng)烈和心理脆弱等三強(qiáng)一弱的特點[1]。正因為這樣的特點，這樣能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀的王寶式形象變得有些脫離現(xiàn)實，有些虛無縹緲。正如北京大學(xué)張頤武教授所說[2]，其實，快速發(fā)展的中國和中產(chǎn)階層精神的困擾就在于對物質(zhì)的渴望強(qiáng)烈，徐朗式的物質(zhì)追逐仍然有其堅實的基礎(chǔ)。但同時，又出現(xiàn)了人們對于這種物質(zhì)追逐的強(qiáng)烈不滿足感。王寶式的淳樸和孝順受到推崇，但人們往往還是選擇徐朗式的拼命追逐。

不管是導(dǎo)演的匠心獨具，還是偶得天成，仙人球這個貫穿全片的道具，似乎在提醒著觀眾：在當(dāng)今社會，如何將對立的王寶式和徐朗式平衡好，或許是受眾者永遠(yuǎn)無法逃避且始終糾結(jié)的命題吧。

參考文獻(xiàn)：

[1]張民杰. 從“80后”“90后”的代際特點看當(dāng)前青少年思想政治教育的重要性[J].科技導(dǎo)刊，2011（25）：180-181.

[2]張頤武. 《泰囧》是當(dāng)下中國的精神拼圖[J].法律與生活，2013（3），25-26.