朱建高

時(shí)間的顏色

朱建高

人類(lèi)不斷按照自己的內(nèi)在要求利用與塑造著外在世界，與此同時(shí)也不斷地錘煉與提升自己的內(nèi)在世界。在日新月異的當(dāng)下，人們似乎更在意創(chuàng)造新世界而疏忽烙印著人類(lèi)精神足跡的傳統(tǒng)世界，本文及作品企圖通過(guò)老城舊色的切入點(diǎn)運(yùn)用水彩媒介詮釋歲月變遷的顏色，表達(dá)個(gè)人直覺(jué)的觀察與感悟，以期在流逝中找尋色彩的密碼。

時(shí)間 顏色 水彩

一

無(wú)需諱言，全球化浪潮的今天，中國(guó)的城市現(xiàn)代化似乎就是統(tǒng)一高樓化！不僅高樓的式樣幾乎一致，而且色彩也幾乎是統(tǒng)一的，更不要說(shuō)高樓里面的商品，甚至高樓里面的人也是如此。

在漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中，人類(lèi)不斷按照自己的內(nèi)在要求利用與塑造著外在世界，與此同時(shí)也不斷地錘煉與提升自己的內(nèi)在世界。人之所以為人脫離猿猴攀援下樹(shù)、走出洞穴直至建造高樓大廈，一步步將自然打上人類(lèi)的印記！

筆者有幸目睹所在城市改造中顯露的老城舊色，雖然它一直存在于此，但似乎從未引起注意，直到它即將離我而去，突然回首，悵然若失！也許一堵墻、一座房子、一道門(mén)在當(dāng)時(shí)只是孤立的張家的房子、李家的過(guò)道，隨著它們的累積，反而成為大眾的、歷史的長(zhǎng)廊、成為社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的視覺(jué)橫截面，盡管這些昔日的寂寞磚塊灰墻、銹跡斑斑的鐵門(mén)極具確切的現(xiàn)實(shí)性，但我無(wú)意于簡(jiǎn)單復(fù)制和再現(xiàn)它們，而旨在通過(guò)手與心轉(zhuǎn)化視覺(jué)的觸摸、內(nèi)心的體悟，皴擦點(diǎn)染，點(diǎn)滴流淌，色隨水化，筆隨手動(dòng)，手隨心轉(zhuǎn)，心隨景移，不經(jīng)意間的觸碰似乎更加準(zhǔn)確的詮釋當(dāng)下的感悟。

二

紅色在全世界的語(yǔ)言中都是最古老的的顏色命名，甚至在有些語(yǔ)言里“彩色”和“紅色”用的是同一個(gè)詞，如在西班牙語(yǔ)中都是用“coiorado”。另外，紅色的象征性意義受到兩個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)的影響：血與火。希伯來(lái)語(yǔ)里“血”和“紅色”兩個(gè)詞是同源的，愛(ài)斯基摩語(yǔ)中“紅色”字面直譯就是“像血一樣”，在寒冷地區(qū)的俄語(yǔ)中 紅 色 又 與“ 寶 貴 ”、“ 美 麗 ”、“ 珍 貴 ”的 意 義 一 致 ，“ 紅 色 之 詞 ”形容聰明的意見(jiàn)，“紅色的事物”與“好的事物”意思相同，莫斯科的“紅場(chǎng)”也是“美麗的廣場(chǎng)”，“紅軍”也即“雄壯的軍隊(duì)”。

在中國(guó)紅色同樣被賦予積極的意義，尤其在上個(gè)世紀(jì)特殊時(shí)期，中國(guó)就是紅色的海洋，意味著特定的政治屬性，時(shí)至今日，我所在的這個(gè)粵北山城由于特殊的地理位置被賦予特殊的歷史使命，遺留不少“深挖洞廣積糧、備戰(zhàn)備荒”的歷史痕跡，《時(shí)間的顏色》就是一例，盡管這些設(shè)備設(shè)施已經(jīng)完全棄之不用，但是本人再一次走近它，目睹它慘淡容顏，仔細(xì)端詳其銹色中的紅色與紅色中的銹色，記憶中的歷史潮起潮落好像一次一次在耳旁回響，似乎它就是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，滿臉歲月言說(shuō)過(guò)去現(xiàn)在的變遷！

時(shí)間的顏色26x26cm

天兔來(lái)襲40x80cm

也許歷經(jīng)歲月洗禮，喧囂歸于平淡，鮮亮變成灰暗，這也許就是人們不愿意看到的老城顏色，難怪在歌德的悲劇中，四個(gè)“灰色女人”去拜訪經(jīng)歷一切卻仍不愿死去的老浮士德，這四個(gè)“ 灰 色 女 人 ” 要 把 他 驅(qū) 向 死 亡 ———她 們 是 ：“ 憂 慮 ”、“ 缺 陷 ”、“ 過(guò)失”、“困苦”。美國(guó)人所說(shuō)的“Gray areas”(灰色地區(qū))就是指失業(yè)率特別高的地區(qū)，不友好天氣的顏色被普遍化為不友好的色彩，給人以拒接、有棱角及冷淡的感覺(jué)。不顯眼、不自信、沉默寡言是灰色的特性。

同時(shí)，好像灰色與過(guò)時(shí)、消極有著天然而緊密的聯(lián)系，年老會(huì)讓人聯(lián)想到灰色，不管金發(fā)還是黑發(fā)，上了年紀(jì)后都不例外地變成灰發(fā)。尤其在這個(gè)青年日益決定生活潮流與文化風(fēng)尚的時(shí)代，灰色更是消極、低微、遺忘、毀壞的代名詞。更有甚者，灰色被賦予秘密與非法的意味，如“灰色區(qū)域”（意指許可與懲罰之間的不明確地帶）、“灰色 收入 ”（意指 非 正當(dāng) 收入）、“ 灰色 市場(chǎng)”（意 指提 供比合 法價(jià)格折扣市場(chǎng)）、“灰色文化”等等。

相反地，摩西曾發(fā)布命令：“在一個(gè)灰白的腦袋面前你應(yīng)起立并向這位老人致敬?！?，花白胡須被稱(chēng)為“銀髯”，灰白頭發(fā)被稱(chēng)為“銀絲”等等，因?yàn)榛疑c經(jīng)驗(yàn)、威望、智慧、富有品味、不張揚(yáng)同義。

似乎老城區(qū)總是呈現(xiàn)灰色，筆者所在的城市中的老城當(dāng)然也不例外。在明末清初，這個(gè)粵北小城曾是溝通中原、聯(lián)接珠三角的商業(yè)要地，商賈穿梭，商鋪林立，至今還有整條的商業(yè)老街如本人之《歲月有痕系列》，盡管已經(jīng)開(kāi)始被拆，但仍然依稀可見(jiàn)當(dāng)年的繁華，這些畫(huà)作其實(shí)就是本人的視覺(jué)日記，既與重大題材、獎(jiǎng)項(xiàng)、市場(chǎng)價(jià)值無(wú)關(guān)，又不為應(yīng)付、不為職責(zé)、不為使命，只是運(yùn)用平實(shí)的繪畫(huà)手法，表現(xiàn)日常所見(jiàn)所感，或許還有些對(duì)過(guò)去的好奇，似乎企圖在這些殘?jiān)珨啾谥袑ふ視r(shí)間的縫隙，并悄然在其中穿越歷史！在這種毫無(wú)束縛的涂抹中感受色彩的自由，從中得到心靈的慰藉和滿足！

三

色彩能夠喚起我們自然的、無(wú)意識(shí)的反映和聯(lián)想。這種心理現(xiàn)象源于我們的經(jīng)驗(yàn)，以致成為內(nèi)心世界的一部分，它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一種簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象。

在漫長(zhǎng)的西方藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，尤其現(xiàn)代主義時(shí)期以前，它尊崇理性與再現(xiàn)的藝術(shù)觀念，色彩被視為素描的仆從而存在。德國(guó)哲學(xué)家康德在《判斷力批判》中指出：“在繪畫(huà)和雕塑中，構(gòu)圖是關(guān)鍵……，給草圖增輝的色彩是構(gòu)圖的一部分。色彩以它自己的方式給我們觀察的畫(huà)面增添一種生氣，但色彩自身絕不能使畫(huà)面變美?！鄙踔吝B新古典主義代表人物安格爾也說(shuō)：“素描是藝術(shù)的真諦?！睍r(shí)至近現(xiàn)代，中國(guó)山水畫(huà)大師黃賓虹在《與朱硯英書(shū)》中說(shuō)：“設(shè)色非取悅觀，墨色既妙，即不設(shè)色可也?！庇衷凇杜c傅怒庵書(shū)》中說(shuō)：“筆法是骨，墨法肌肉，設(shè)色皮膚耳。骨法構(gòu)造雖有不同，骨肉停勻，方為合法?！笨梢?jiàn)，在傳統(tǒng)的東西方色彩觀念中，色彩的魅力遠(yuǎn)沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)！盡管自古以來(lái)，人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂蒙?，并享受著色彩帶?lái)的歡樂(lè)。

人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)最初是基于直觀感知，然后加以想象，客觀、理性認(rèn)識(shí)色彩是在牛頓發(fā)現(xiàn)光譜定律之后。當(dāng)然，色彩研究不可能完全基于客觀原理。

色彩真正被發(fā)現(xiàn)應(yīng)該始于印象主義，可以說(shuō)印象主義是現(xiàn)代繪畫(huà)的起點(diǎn)，它將光與色的科學(xué)觀念引進(jìn)到繪畫(huà)之中，革新了傳統(tǒng)的固有色觀念，創(chuàng)立了以光源色和環(huán)境色為核心的現(xiàn)代寫(xiě)生色彩體系，印象主義畫(huà)家們開(kāi)始覺(jué)悟到繪畫(huà)中的存在只屬于繪畫(huà)自身的色彩，色彩可以是獨(dú)立的，并有著自己的規(guī)律，他們開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)色彩、運(yùn)用色彩的世紀(jì)之門(mén)。1890年8月莫里斯·德尼在《新傳統(tǒng)派的定義》一文中精辟論述：“畫(huà)布上按照一定規(guī)律排列的平涂色塊是繪畫(huà)的主要構(gòu)成因素。在這樣的藝術(shù)思想指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的新一代畫(huà)家，看到了色彩潛在的、有待去釋放的能量，實(shí)施了更為大膽的實(shí)驗(yàn)。終于，安德烈·德蘭于1905年將顏料管中擠出的紅、黃、藍(lán)三色直接在畫(huà)布上涂出了一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方形的小色塊，徹底打破了傳統(tǒng)的色彩觀念?！?/p>

色彩本身只是沒(méi)有靈魂的物理現(xiàn)象，但是人們長(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩繽紛的世界中，自然會(huì)受到色彩的視覺(jué)刺激，積累了許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和心理聯(lián)系，一旦視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與色彩刺激發(fā)生碰撞，就會(huì)產(chǎn)生某種情緒或情感。色彩在時(shí)代的變遷中，被人們賦予了獨(dú)特的含義（盡管不同地域不同民族賦予的含義大相徑庭），同時(shí)，它就具備了傳達(dá)人們情感的功能和力量，也具備了繪畫(huà)藝術(shù)最根本的直觀性！

繪畫(huà)需要用眼睛去觀察，而不是僅僅是用經(jīng)驗(yàn)去聯(lián)想！

歲月有痕之一26x26cm

歲月有痕之二26x26cm

歲月有痕之三26x26cm

歲月有痕之四26x26cm

歲月有痕之五26x26cm

[1]【德】海勒,吳彤,譯.色彩的性格[M].北京：中央編譯出版社，2008.

[2]趙云龍，張玉新.水彩風(fēng)景寫(xiě)生[M].北京：中國(guó)青年出版社，2013.

[3]【德】蘇珊娜·帕舍，羅斯瑪麗·扎赫，高玉，譯.跟著莫奈玩色彩[M].長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2011.

[4]周翊.色彩感知學(xué)[M].長(zhǎng)春：吉林美術(shù)出版社，2011.

[5]【英】伊恩·辛普森,馬婧雯,陳紅巖,譯.柯林斯色彩繪畫(huà)完全教程[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2013.

作者單位：廣東韶關(guān)學(xué)院韶州師范分院