李麗珍

摘要：在全球化的今天，我國(guó)的文化發(fā)展日益深刻地受到全球文化尤其是西方文化的影響。其中以英語(yǔ)教學(xué)為載體的跨文化交際成為影響我國(guó)本土文化教育的重要方式。目前我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)存在著一系列問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容以西方的文化、社會(huì)、政治為主，幾乎不涉及中國(guó)的社會(huì)、文化，導(dǎo)致學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)中外文化的了解非常不對(duì)稱。再加上西方國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)地位，部分學(xué)生存在崇洋媚外的情緒，更加輕視本土文化，這些都給我國(guó)青年學(xué)生的本土文化教育帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題。這對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展是不利的，從跨文化交際角度看來(lái)，大學(xué)生英語(yǔ)的本土文化教育意義重大。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；本土文化教育； 跨文化交際

中圖分類號(hào)：G642.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）07-0163-02

人是社會(huì)的產(chǎn)物，個(gè)人自身的成長(zhǎng)和發(fā)展與個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知和判斷有著極大關(guān)系。而個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)知與判斷又是以自我為中心并且受其周圍環(huán)境影響的，其中文化環(huán)境成為一個(gè)關(guān)鍵因素。隨著全球化的加速，各國(guó)尤其是非西方國(guó)家的本土文化日益受到全球文化的沖擊。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是九十年代以來(lái)，越來(lái)越深刻地卷入全球產(chǎn)業(yè)大分工，在商業(yè)、信息、文化等方面與世界各國(guó)相互交織，非本土文化滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。非本土文化的滲透一方面豐富了我國(guó)的文化，另一方面也對(duì)我國(guó)青少年的對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)和自身的成長(zhǎng)造成了巨大的影響。尤其是我國(guó)把英語(yǔ)作為各級(jí)教育的必修課，我國(guó)的青少年學(xué)生實(shí)際上一直進(jìn)行著跨文化交際活動(dòng)。

一、“本土文化”與“跨文化交際”

“本土文化”具有以下突出的特點(diǎn)：首先，本土文化具有地域性。本土文化是相對(duì)于域外文化來(lái)說(shuō)的，在一定地區(qū)內(nèi)具有同質(zhì)性，與其他地區(qū)具有明顯的差異性。其次，本土文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性。這種穩(wěn)定性是相對(duì)明確的地域性和一定的歷史積淀形成的。但是這種穩(wěn)定性是相對(duì)的。一方面隨著時(shí)間的推移，特定歷史時(shí)期的人民會(huì)創(chuàng)造出新的文化并且淘汰一些文化元素，與此同時(shí)，在對(duì)外交往中也會(huì)融入一些外來(lái)文化元素，例如佛教在中國(guó)的本土化[1]。

跨文化交際（cross-culture communication），指的是文化背景有差異的人群之間的交際行為。一言簡(jiǎn)之，即人們跟外國(guó)人打交道應(yīng)該注意的問(wèn)題，或者是說(shuō)如何合適地交流。我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)跨文化交際？眾所周知，文化具有差異性，我們?cè)诜此贾邪l(fā)現(xiàn)其他文化的異處可以更好地反思自己文化并對(duì)自我文化加深理解，因此說(shuō)跨文化交際的首要目的就是培養(yǎng)對(duì)差異文化持理解態(tài)度。我們?cè)诳鐕?guó)交流中，難免會(huì)遇到障礙，或是在交流中產(chǎn)生不適應(yīng)的情緒，若要正常地、自然地交流下去就必須逐漸適應(yīng)?？梢哉f(shuō)，跨文化交際的第二個(gè)目的就是要培養(yǎng)在交流中的適應(yīng)力。1976年中國(guó)改革開(kāi)放，隨之中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的力度加大，加上世界經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的大趨勢(shì)，國(guó)與國(guó)之間的交往密切，需要跨國(guó)交流的人越來(lái)越多，注定了必須要學(xué)習(xí)跨國(guó)交流中的技巧，也就是說(shuō)，跨文化交際的第三個(gè)目的就是培養(yǎng)跨文化交流的技能。

二、英語(yǔ)教育中的本土文化與跨文化交際

語(yǔ)言和文化密不可分，語(yǔ)言是文化的一部分，是文化的載體。因此，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，不僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更要導(dǎo)入文學(xué)教學(xué)，這種趨勢(shì)已經(jīng)逐漸被學(xué)界所認(rèn)同。目前，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)導(dǎo)入文化教育，尤其是本土文化教育，仍然存在片面性和單一性。即“僅僅加強(qiáng)了英語(yǔ)世界文化的引入介紹，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，而對(duì)于作為交際主體一方的中國(guó)文化教學(xué)，基本上處于忽視狀態(tài)，在外語(yǔ)教育中出現(xiàn)文化‘逆差現(xiàn)象”[2]。

起初，中國(guó)從初中開(kāi)始進(jìn)行英語(yǔ)教育。隨后，英語(yǔ)的教育進(jìn)入小學(xué)，現(xiàn)在甚至是幼兒園就開(kāi)始進(jìn)行英語(yǔ)啟蒙教育?？梢哉f(shuō)，英語(yǔ)在中國(guó)的教育中一直占有重要的一席之地。但畢竟英語(yǔ)屬于西方國(guó)家的語(yǔ)種，正所謂語(yǔ)言是對(duì)文化的傳承，英語(yǔ)從本質(zhì)上講是在強(qiáng)調(diào)著西方文化?？v觀英語(yǔ)教材，其內(nèi)容也是按照歐美文化背景進(jìn)行編排。如此一來(lái)，中國(guó)的學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往對(duì)歐美文化了解甚多，而對(duì)本土文化則很少了解。久而久之，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的普及在英語(yǔ)課堂上越來(lái)越少。尤其是在大學(xué)階段，學(xué)生人生觀和價(jià)值觀塑造的重要環(huán)節(jié)，以往的英語(yǔ)教育可以說(shuō)并沒(méi)有將英語(yǔ)同中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好融合，從而使之成為大學(xué)生在日常英語(yǔ)交流的語(yǔ)言工具。

在中國(guó)的應(yīng)試教育背景下，學(xué)生從小學(xué)升初中、初中升高中、高中升本科，再到讀碩、讀博，英語(yǔ)都占有一席之地。這樣一來(lái)，中國(guó)的英語(yǔ)教育更多地偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)法、知識(shí)點(diǎn)的灌輸。生搬硬套地對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行引入、介紹，在學(xué)習(xí)當(dāng)中學(xué)生對(duì)中國(guó)母語(yǔ)文化教育長(zhǎng)期被忽視。母語(yǔ)文化教育的缺失就意味著學(xué)生缺少了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化里民族精神和人文情操的深入挖掘。

三、大學(xué)生英語(yǔ)的本土文化教育存在的問(wèn)題

現(xiàn)在，我國(guó)高校的外語(yǔ)教學(xué)中還存在著巨大的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教育的本土化缺失是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)忽視本土文化傳授弊端的一種體現(xiàn)。相當(dāng)一部分大學(xué)生知曉西方文化卻不能講出中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，更不用提中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化更是難上加難。如此一來(lái)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的跨文化傳播和弘揚(yáng)更是紙上談兵。我們現(xiàn)在的一些大學(xué)生知曉西方的情人節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)，并能對(duì)其內(nèi)涵津津樂(lè)道，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)卻矢口不言。有的大學(xué)生熟讀西方外文名著，卻很少讀中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典?！端疂G傳》《西廂記》等一大批中國(guó)文化的經(jīng)典如何翻譯更是一大難題。如此一來(lái)，中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的性和積極性大大缺失。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，如果能適當(dāng)?shù)丶尤胫袊?guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及和教育，不但可以增加大學(xué)英語(yǔ)課堂的趣味性，而且還能深層地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解，也為大學(xué)英語(yǔ)教育中的滲透教學(xué)提供了切入點(diǎn)。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教材是第一個(gè)老師。大學(xué)英語(yǔ)教材的本土文化內(nèi)容不足是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)重的問(wèn)題。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)是中國(guó)國(guó)家統(tǒng)編英語(yǔ)教材重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，其內(nèi)容活潑有趣，但過(guò)分注重英語(yǔ)技能的培養(yǎng)，卻時(shí)常與現(xiàn)實(shí)脫離。比如說(shuō)，歐美地區(qū)的地理、歷史和人物事件通常情況下大量充斥著大學(xué)英語(yǔ)教材，而反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的，體現(xiàn)出濃厚中國(guó)本土氣息的內(nèi)容卻少之又少。不過(guò)這一嚴(yán)峻形勢(shì)也在逐漸發(fā)生改變，例如《新編大學(xué)英語(yǔ)》在教材編寫過(guò)程中就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)本土文化的導(dǎo)入和滲透。

四、大學(xué)生英語(yǔ)的本土文化教育的意義

大學(xué)生英語(yǔ)的本土文化教育可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立平等的文化價(jià)值觀。本土文化教育可以使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)文化的平等意識(shí)和全面的中西文化觀念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立平等的文化價(jià)值觀。教育的本質(zhì)在于傳承，將大學(xué)英語(yǔ)教育作為中國(guó)本土文化的傳播基礎(chǔ)，勢(shì)必會(huì)成為傳承中國(guó)文化的工具。因此說(shuō)，中國(guó)本土文化同大學(xué)英語(yǔ)教育相結(jié)合有著必要性和重要性。“而大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的本土文化教育可以在跨文化交往中更好地求同存異，保持自我，表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格?！盵3]

大學(xué)生英語(yǔ)的本土文化教育能使學(xué)生加深對(duì)英語(yǔ)文化的理解，有助于更好地英語(yǔ)教育。通過(guò)本土文化與英語(yǔ)文化的對(duì)比，感受來(lái)自不同文化的差異，從而達(dá)到更好的跨文化溝通。我們對(duì)外來(lái)文化一直是抱著“吸取精華”“去除糟粕”的態(tài)度，學(xué)生分別參加或者參與不同群體文化間的交流互動(dòng)，可以更好地了解不同文化的群體活動(dòng)，更能加深對(duì)不同文化在產(chǎn)生和發(fā)展階段的實(shí)質(zhì)性差異的理解，分析它們之間的長(zhǎng)短利弊。大學(xué)生英語(yǔ)的本土文化教育可以順應(yīng)高等教育國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，可以推動(dòng)高等教育國(guó)際化。

現(xiàn)如今，高等教育跨文化交流合作發(fā)展得如火如荼，中國(guó)的高等院校引進(jìn)西方名校的師資力量和教學(xué)體系，可以說(shuō)高等教育跨國(guó)合作是全球思想文化碰撞和交流的融合過(guò)程。本土文化教育是高等教育合作的重要方面，它有助于我們理性地看待中國(guó)高等文化和教育，學(xué)習(xí)國(guó)外的教育理念和模式，不單單要思考全球性的普遍問(wèn)題，更應(yīng)該從中國(guó)本土出發(fā)，考慮本土文化的問(wèn)題，讓本土與國(guó)際的學(xué)習(xí)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相互交融，從而更好地發(fā)展中國(guó)教育，不斷推進(jìn)中國(guó)高等教育向前發(fā)展。

21世紀(jì)，英語(yǔ)注定會(huì)在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)一體化的浪潮中發(fā)揮重要的語(yǔ)言溝通力。在中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，若能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)大學(xué)教育相融合，勢(shì)必會(huì)提升高層次人才跨文化的基本素質(zhì)，也有助于提升中國(guó)傳統(tǒng)文化在世界的影響力。而以本土文化為藍(lán)本的大學(xué)英語(yǔ)教育是一次有效嘗試，它立足中國(guó)本土，賦予了傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教育以新的內(nèi)涵，從而會(huì)培養(yǎng)出具有中國(guó)特色的語(yǔ)言人才，也會(huì)為中國(guó)英語(yǔ)教育提供新的前進(jìn)方向。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉立勇，李玉潔.多元文化框架下的跨文化教育[J].河北學(xué)刊，2013，（4）：188—190.

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（責(zé)任編輯：劉東旭）