王婕妤

摘 要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國年畫的鼻祖，具有其獨(dú)特的造型藝術(shù)和制作手法，是我國不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。但是隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展滯后，出現(xiàn)越來越多的問題，逐步走向衰落。從旅游開發(fā)角度出發(fā)，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游價值和開發(fā)方式做了進(jìn)一步的分析，使旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、文化效益的有機(jī)統(tǒng)一，不僅促進(jìn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展，也推動當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)木版年畫；旅游開發(fā)；創(chuàng)新發(fā)展；民族文化傳承

中圖分類號：F2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3198（2015）14-0031-03

朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，與江蘇桃花塢年畫、山東濰坊楊家埠年畫、天津楊柳青年畫并為中國“四大年畫”。朱仙鎮(zhèn)的木版年畫起于唐朝，興于宋朝，鼎盛于明朝，距今已有一千多年的歷史，堪稱中國木版年畫的鼻祖和發(fā)祥地。朱仙鎮(zhèn)木版年畫不僅是民俗性繪畫藝術(shù)，也是寄托中華民族美好希冀的載體，包含著中華兒女的民族精神，具有一定的文化傳播價值和旅游開發(fā)價值。但是如此燦爛的傳統(tǒng)文化即將沒落，保護(hù)傳統(tǒng)文化刻不容緩。文章就朱仙鎮(zhèn)木版年畫當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀，從旅游開發(fā)角度出發(fā)，為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)提出思路。

筆者走訪了朱仙鎮(zhèn)，了解朱仙鎮(zhèn)木版年畫目前的發(fā)展情況，對從事木版年畫的藝人進(jìn)行了訪談，結(jié)合已有文獻(xiàn)資料，閱讀相關(guān)書籍，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，思考朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與保護(hù)，以及就當(dāng)前木版年畫的發(fā)展情況如何進(jìn)行旅游開發(fā)給出建議。

1 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游價值

孟元老的《東京夢華錄》就有記載：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神。鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行貼子……”，可見在宋朝朱仙鎮(zhèn)木版年畫已經(jīng)及其興盛。朱仙鎮(zhèn)木版年畫從產(chǎn)生至今已經(jīng)有800多年的歷史，是我國出現(xiàn)最早的年畫，其獨(dú)特地位不可替代。自古以來，人們總是懷揣著對美好事物的希冀和追求，朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于民間，經(jīng)過從業(yè)藝人們的代代相傳，制作出來的年畫充分反映了百姓對吉祥平安、家庭和睦、興旺發(fā)達(dá)、五谷豐登、財源廣進(jìn)、人丁興旺等美好生活的憧憬和希冀，表現(xiàn)出黑白分明、懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的淳樸思想?，F(xiàn)有的朱仙鎮(zhèn)木版年畫中有很多寓意豐富的作品，比如位五子奪魁、劉海戲金蟾很好的表達(dá)了對子女成才的美好愿望。天仙送子、連生貴子寄托了對已婚女性早生貴子的希望。加官進(jìn)祿則是對中年人事業(yè)如日中天的憧憬。松鶴延年是對老年人長壽的美好祝愿。這些都是人們對美好的追求和向往，同時也迎合了現(xiàn)代人趨利避害的精神訴求，極具旅游開發(fā)價值。從藝術(shù)欣賞價值來看，朱仙鎮(zhèn)木版年畫風(fēng)格獨(dú)特，人物構(gòu)造夸張，但又不覺突兀，人物面貌健美英俊而不帶媚色。染色全部運(yùn)用自然染料，色澤艷麗，經(jīng)久不褪。同時作為北方的年畫作品，其用色一反一般年畫紅臉黃虎的造型，采用白臉黑虎造型，更加形象貼切，符合人們審美，不落俗套，不拘泥傳統(tǒng)。這些獨(dú)特的優(yōu)勢都給朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展提供了良好的條件。同時也能給人們一種視覺沖擊，具有藝術(shù)觀賞價值。作為歷史文化遺存，古老的雕版代表久遠(yuǎn)傳遞的文化信息，帶有一定的歷史印記，在民俗學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等方面都具有重要的研究價值。古老的雕版采用傳統(tǒng)的雕刻技藝，選用上等堅(jiān)實(shí)的梨木作為雕版材料，雕刻技術(shù)精湛，制版精致，且專圖專版，不重復(fù)，極具收藏價值。尤其是近些年，隨著人們對傳統(tǒng)藝術(shù)作品保護(hù)意識的增強(qiáng)，越來越多精美珍貴的雕版被保存下來并作為珍品收藏。作為我國首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，朱仙鎮(zhèn)木版年畫也受到國家重點(diǎn)保護(hù)。這些為朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展提供了很好的發(fā)展機(jī)遇。

2 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀

通過走訪，筆者發(fā)現(xiàn)大部分的年畫制作仍然以傳統(tǒng)的小作坊為主，不具規(guī)模。這樣就很難形成有力的品牌形象，宣傳力度不強(qiáng)，政府的支持力度不大。此外，制作者間缺乏溝通，造成彼此間的不良競爭，年畫的質(zhì)量參差不齊，銷售體質(zhì)不完善。由于發(fā)展緩慢，從業(yè)者水平參差不齊，作坊式的發(fā)展導(dǎo)致了市場銷售的混亂。按照傳統(tǒng)的制作方式，年畫的印制需要刻制雕版，精心選擇原料并進(jìn)行多次熬制，選材制作刷子，需要投入大量的時間和資金。對于以年畫為生的商家來說是一件很困難的事情，所以部分商家就投機(jī)取巧，雕版刻制粗糙，顏料不是用自然原料，取而代之的是現(xiàn)代化工業(yè)原料，這樣就導(dǎo)致購買者的心理反感，不利于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的長久發(fā)展。

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，新的印刷手段層出不窮，不僅適應(yīng)了現(xiàn)代社會高效產(chǎn)出的要求，而且印刷方式也越來越便捷，成本也越來越低廉，對傳統(tǒng)木版年畫的復(fù)雜工藝、漫長制作過程以及高額成本有很大的沖擊。為了謀求生計，大部分父母不支持孩子學(xué)習(xí)木版年畫的制作工藝，原有的手工藝人的年齡越來越大，木版年畫面臨后繼無人的危機(jī)。老一批年畫制作者已經(jīng)進(jìn)入耄耋之年，能力有限，年畫的發(fā)展需要有新的成員加入進(jìn)來。木版年畫的學(xué)習(xí)是一個從小及大、潛移默化、耗時耗力的過程，因此需要從小培養(yǎng)年畫制作的繼承人。目前年畫的傳承一般都是父傳子的模式，一般不外傳，愿意學(xué)習(xí)或者希望自己孩子學(xué)習(xí)年畫制作的父母越來越少。究其原因，主要是現(xiàn)代人傳統(tǒng)意識的缺乏和持續(xù)低迷的年畫市場，出成果緩慢，無法維持生計。另外，其他三大木版年畫對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展也有一定的影響。

3 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)思路

朱仙鎮(zhèn)木版年畫本身具有一定的旅游開發(fā)價值，深度挖掘其旅游價值，在保護(hù)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化效益與旅游經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。針對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的現(xiàn)狀，結(jié)合旅游提出一些開發(fā)的思路。

3.1 合理定位，特色發(fā)展

朱仙鎮(zhèn)木版年畫雖然已經(jīng)存在了八百多年，但是隨著時代的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫也應(yīng)該與時俱進(jìn)，明確定位，只有合理定位，突出特點(diǎn)，才能在眾多的產(chǎn)品中脫穎而出，讓人們印象深刻，過目不忘。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國年畫的鼻祖，這是區(qū)分于其他年畫最大的特點(diǎn)，因此可以將年畫的主題定位為“世界年畫鼻祖——朱仙鎮(zhèn)木版年畫”。同時，邀請專業(yè)團(tuán)隊(duì)制定相應(yīng)的宣傳標(biāo)識，宣傳微視頻，將朱仙鎮(zhèn)木版年畫獨(dú)特的制作工藝包含其中。用現(xiàn)代化的傳播手段將朱仙鎮(zhèn)木版年畫的獨(dú)特工藝展示出來，讓更多的人認(rèn)識到這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，加大人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和保護(hù)。

3.2 在當(dāng)?shù)爻闪ｉT的木版年畫研究所，對朱仙鎮(zhèn)木版年畫進(jìn)行專門的保護(hù)和研究

不斷加深人們對朱仙鎮(zhèn)木版年畫內(nèi)涵的解讀和對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識。對于目前已經(jīng)成立的朱仙鎮(zhèn)木版年畫社和研究會，要充分發(fā)揮其職能，與時俱進(jìn)，切實(shí)做到對年畫的保護(hù)和研究。

3.3 大力鼓勵發(fā)展專業(yè)的繼承人

需要相關(guān)部門的支持，加大對木版年畫培養(yǎng)人的扶持。結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況，在有相關(guān)專業(yè)背景的高校開設(shè)專門的課程，把朱仙鎮(zhèn)木版年畫的地域優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，同時結(jié)合已有的研究中心和保護(hù)機(jī)構(gòu)對學(xué)習(xí)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的學(xué)子進(jìn)行相應(yīng)的鼓勵政策，保證朱仙鎮(zhèn)木版年畫初學(xué)者的生計。就朱仙鎮(zhèn)木版年畫所處地——開封來說，可以結(jié)合河南大學(xué)、開封大學(xué)、開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院這三所開設(shè)有相關(guān)專業(yè)的學(xué)校進(jìn)行木版年畫開發(fā)和保護(hù)的專業(yè)，同時大學(xué)也可以根據(jù)利用地域優(yōu)勢發(fā)展木版年畫的研究，定期到制作基地進(jìn)行觀摩，動手制作，向民間師傅學(xué)習(xí)請教，形成自己的特色學(xué)科。已經(jīng)從事木版年畫制作的手工藝人們在與年輕學(xué)子的交流中，接觸到符合當(dāng)代特色的思想與文化，了解到現(xiàn)代社會特有的新媒介，彼此交流，可以產(chǎn)生新想法、新作品，避免固步自封，落入俗套。這樣，形成一套校企聯(lián)合培養(yǎng)后繼人的合作互動發(fā)展模式。

3.4 完善監(jiān)督機(jī)制，文明銷售，公平競爭

由于發(fā)展緩慢，從業(yè)者水平參差不齊，作坊式的發(fā)展導(dǎo)致了市場銷售的混亂。有關(guān)部門要對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展進(jìn)行資源整合，使朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展整齊劃一，形成一定的規(guī)模，只有規(guī)?；拍荛L久發(fā)展下去，形成特有的年畫產(chǎn)業(yè)品牌，從而能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，不斷推進(jìn)木版年畫的發(fā)展，增強(qiáng)其市場競爭力。制定木版年畫的生產(chǎn)制作標(biāo)準(zhǔn)，保證制作年畫的質(zhì)量。同時在全鎮(zhèn)制定相應(yīng)的文明銷售標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行規(guī)范化文明銷售。

3.5 政府統(tǒng)一規(guī)劃，加大宣傳力度

現(xiàn)代社會是飛速發(fā)展的信息社會，商品的發(fā)展離不開有力的宣傳。政府可以統(tǒng)一規(guī)劃，幫助朱仙鎮(zhèn)木版年畫打開銷路，政府可以和相關(guān)企業(yè)合作，分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫旅游發(fā)展的不同客源市場，積極到各地進(jìn)行推介，加大人們對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的了解程度。在人流量密集型的地點(diǎn)如汽車站、火車站、機(jī)場等地方進(jìn)行宣傳，加深人們對朱仙鎮(zhèn)木版年畫的印象。同時，順應(yīng)時代發(fā)展，合理利用新型傳播媒介進(jìn)行宣傳，利用互聯(lián)網(wǎng)建立自己的宣傳網(wǎng)站，及時更新信息，讓人們對木版年畫的制作有更加細(xì)致的認(rèn)識。同時利用微信等公眾平臺建立自己的宣傳界面，增加關(guān)注量。這些都可以有效的增加朱仙鎮(zhèn)木版年畫的知名度。

3.6 保護(hù)古老雕版，增加其收藏價值，開發(fā)新版，提升產(chǎn)品層次

古老的雕版用梨木制成，凝聚了古代藝人精湛的雕刻技藝和獨(dú)特的創(chuàng)造藝術(shù)，獨(dú)一無二，不可復(fù)制，極具有收藏價值。尤其是近些年人們對傳統(tǒng)工藝的追求日益強(qiáng)烈，對傳統(tǒng)文化保護(hù)的呼聲也越來越響。有關(guān)部門近幾年已經(jīng)開始尋找古老雕版，得了一些成效，并且尋找古老雕版的腳步仍在繼續(xù)。古老的雕版已經(jīng)不可復(fù)制，反映了當(dāng)時的社會文化，時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，木版年畫的發(fā)展也應(yīng)該符合現(xiàn)代風(fēng)格，藝人們可以結(jié)合當(dāng)代的時代特色開發(fā)新的雕版，制作新型木版年畫，比如符合時代氣息的“中國夢”系列主題年畫，以“北京奧運(yùn)”為主題的奧運(yùn)年畫，符合開封地域特色的菊花系列年畫……這些都是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，符合現(xiàn)代人們多元化的消費(fèi)需求。吸引更多的游客購買自己喜歡的年畫產(chǎn)品，擴(kuò)大朱仙鎮(zhèn)木版年畫的銷量。除此之外，也可以適當(dāng)開發(fā)高層次的旅游產(chǎn)品，精心制作適合作為掛畫的年畫展品，可以進(jìn)行深層次的加工，裱框或者制成擺臺，增加其藝術(shù)觀賞價值，從而能增加其附加價值。游客也可以根據(jù)自己的要求進(jìn)行“私人定制”，有消費(fèi)能力的游客可以根據(jù)自己的要求請藝人制作雕版，專人專版，在約定的時間，游客回來取雕版，增加了游客的回游率，在創(chuàng)新年畫產(chǎn)品的同時增加了旅游效益。

3.7 開發(fā)游客體驗(yàn)式項(xiàng)目，增加游客的參與度

適當(dāng)讓游客參與到木版年畫的制作過程中，只有游客自己動手去印制年畫，才能對木版年畫的制作過程有更深刻的體會，才能明白木版年畫的來之不易，贊嘆古代藝人的智慧，進(jìn)而加深其對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增加其愛國情懷，在旅游的同時可以接受心靈的震顫，加深對木版年畫的記憶。

3.8 建立專門的木版年畫博物館，加深游客的游覽深度

博物館能很好地展現(xiàn)木版年畫的發(fā)展歷程和藝術(shù)特色，同時也可以很好的保護(hù)傳統(tǒng)文化。博物館還有一定的教育價值，相關(guān)的研究者可以到年畫博物館進(jìn)行考察和觀摩，開闊自己的視野。組織學(xué)生到博物館參觀，加深下一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加強(qiáng)其對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。

3.9 定期舉辦朱仙鎮(zhèn)木版年畫展，擴(kuò)大其知名度

開封每年十月份到十一月份會舉辦菊花文化節(jié)，很好的促進(jìn)了開封的旅游發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)木版年畫可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)，在菊花花卉時間舉辦木版年畫展覽，借助菊花花卉的力量增加其知名度。同時，可以定期到外地進(jìn)行木版年畫的會展，擴(kuò)大其宣傳力度，增加知名度。朱仙鎮(zhèn)木版年畫展旨在宣傳木版年畫悠久的歷史傳統(tǒng)以及發(fā)展現(xiàn)狀，吸引更多的人關(guān)注和保護(hù)這種珍貴而瀕危的民間藝術(shù)，進(jìn)而促進(jìn)人們更多地了解中原地區(qū)豐富多彩的民俗文化，營造更好的文化氛圍。

3.10 加大對年畫所在地——朱仙鎮(zhèn)的開發(fā)和保護(hù)，重現(xiàn)往日朱仙鎮(zhèn)為中國四大古鎮(zhèn)之一的風(fēng)光，從而吸引更多的游客

綜上所述，對朱仙鎮(zhèn)木板年畫進(jìn)行詳細(xì)分析，最后提出適合朱仙鎮(zhèn)木板年畫旅游開發(fā)的思路，綜合運(yùn)用現(xiàn)代發(fā)達(dá)的媒介傳播方式，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。通過努力，朱仙鎮(zhèn)木版年畫一定可以重登歷史舞臺，再放光芒。

參考文獻(xiàn)

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[2]張迎春.朱仙鎮(zhèn)木版年畫與平面設(shè)計[J].北方文學(xué)，2012，（4）.