鄧躍茂

家庭教育是人生整個(gè)教育的基點(diǎn)

墨子云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也?！奔彝ナ侨松膿u籃，是人出生后最早接受教育的場(chǎng)所，家長(zhǎng)則是每個(gè)人的啟蒙之師，可以說，家庭教育對(duì)人的“熏陶暈染”從出生起便開始。由于人的許多基本性格如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等在幼年時(shí)代就會(huì)基本形成，而且父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系具有天然性和密切性，使得家庭教育在這一階段以潛移默化的形式在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行。這一階段中，父母對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、行為方式甚至是談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，幼年時(shí)期的孩子幾乎是一張“白紙”，由啟蒙教師——家長(zhǎng)為其涂上生命的底色，這層底色將永遠(yuǎn)不會(huì)抹去，深深融入孩子的基因，是其未來發(fā)展的基點(diǎn)。正如瑞士心理學(xué)家卡爾·榮格（Carl Gustav Jung）說的：“一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格?！?/p>

從一個(gè)人的整個(gè)生命歷程來看，家庭生活是其最重要的組成部分。人大量的時(shí)間生活在家庭之中，家庭中教育的觀點(diǎn)、方式和方法，家庭成員的作風(fēng)、習(xí)慣、品德修養(yǎng)，家長(zhǎng)的心理品質(zhì)、心理發(fā)展水平和性格特征、價(jià)值追求都深深地影響著個(gè)人發(fā)展。

古今中外，有許多卓有建樹的名人由于受到良好的家庭教育而奠定其成就事業(yè)的基礎(chǔ)的案例。如一生有過1300多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，從小愛“打破砂鍋問到底”，這得到了作為小學(xué)教師的母親的充分肯定。因?yàn)樗篮闷媸谴蜷_知識(shí)寶庫的萬能鑰匙，沒有好奇心的孩子成不了大器。所以每當(dāng)愛迪生問她“為什么”時(shí)，媽媽總是微笑著，細(xì)心地開導(dǎo)他，把其中的道理講給他聽，這為愛迪生愛研究探索的性格特征奠定了基礎(chǔ)。從德國詩人、劇作家歌德，杰出科學(xué)家諾貝爾，俄國“生理學(xué)無冕之王”巴甫洛夫，到我國書法界的王羲之、王獻(xiàn)之父子，“一門三父子”蘇洵、蘇軾、蘇轍，再到一代文學(xué)巨星郭沫若、茅盾等，他們的成才都是得益于家庭的早期教育，這些案例無不說明家庭教育的重要意義。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1.家庭；2.學(xué)校；3.兒童所在的集體；4.兒童本人；5.書籍；6.偶然出現(xiàn)的因素。家庭因素被列在首位，可見家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的。

“明德修身”應(yīng)是家庭教育的終極目標(biāo)

我國重視家庭教育的傳統(tǒng)由來已久，古籍《尚書》中，就載有古代帝王教育其子弟的文章。幾千年來，家庭教育成為我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，修身、齊家、治國、平天下成為家庭教育的核心要義。其邏輯起點(diǎn)是：國之本在家，家之本在身，所以傳統(tǒng)的家庭教育立足于每個(gè)人的修身，只要能養(yǎng)成好的品德，在家就能盡孝，在國就會(huì)盡忠。欲治國先齊家，欲齊家先修身。

我國古代有家書訓(xùn)子的傳統(tǒng)，家書并非簡(jiǎn)單意義上的家信，而往往是家庭教育的一種形式，長(zhǎng)輩通過家書，把道德修養(yǎng)、人格風(fēng)范等傳授給子孫。如近代思想家梁?jiǎn)⒊?，留下家?000封以上，他通過書信傳遞對(duì)孩子們的情誼，注重他們的知識(shí)訓(xùn)練，和他們平等地討論國家大事、人生哲學(xué)，使九個(gè)子女個(gè)個(gè)成才，其中三人成為院士：建筑學(xué)家梁思成、考古學(xué)家梁思永、火箭系統(tǒng)控制專家梁思禮。無獨(dú)有偶，留有《錢氏家訓(xùn)》的錢學(xué)森家族人才輩出，僅錢氏家族杰出的父子檔就有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強(qiáng)父子，錢穆、錢遜父子，錢學(xué)榘、錢永健父子，令人稱奇?！跺X氏家訓(xùn)》中有這樣一句話：“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”，這或許正是錢氏家族巨匠輩出的秘訣。

然而，在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國，在現(xiàn)代文明的沖擊下，過去以修身明德為核心的家庭教育觀漸已式微，重智輕德的家庭教育觀大行其道。中國教育科學(xué)研究院對(duì)北京、黑龍江、江西和山東四省市2萬名家長(zhǎng)和2萬名小學(xué)生進(jìn)行了家庭教育狀態(tài)調(diào)查，結(jié)果顯示，很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的健康安全、學(xué)習(xí)成績(jī)等現(xiàn)實(shí)性因素，對(duì)興趣愛好、性格養(yǎng)成等發(fā)展性因素的關(guān)注度較低。由此反映出我國當(dāng)前家庭教育的著眼點(diǎn)在“成才”，明德修身的“成人”教育觀退居其次。

這種急功近利的家庭教育觀必然會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。清華投毒案、復(fù)旦投毒案、“馬加爵事件”、藥家鑫撞人殺人案、楚雄紫溪中學(xué)學(xué)生宿舍慘案、李剛之子李啟銘醉駕肇事案以及近期發(fā)生的中傳學(xué)生李斯達(dá)殺害女同學(xué)案等學(xué)生惡性案件頻發(fā)，學(xué)生斗毆、自殺事件不絕于耳，且呈現(xiàn)低齡化趨勢(shì)。從特定角度看，我國青少年在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的道德失范、心理失衡等問題無不與家庭教育的缺失或急功近利的家庭教育觀密切相關(guān)。

建構(gòu)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，完善多元供給模式

當(dāng)前，盡管我們已經(jīng)在理智上清醒地認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要意義，但是還沒有完全接受并且轉(zhuǎn)化為行為。導(dǎo)致這種局面最重要的因素是缺乏有效的指導(dǎo)。特別是70后、80后逐漸成為家庭教育的主力軍，他們的成長(zhǎng)伴隨了我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的全過程，他們重視家庭教育，卻又在洶涌的社會(huì)發(fā)展大潮中迷茫失措，因此科學(xué)的家庭教育指導(dǎo)成為時(shí)代的呼喚。

與此同時(shí)，近年來，各地頻繁出現(xiàn)留守兒童非正常死亡事件及被性侵事件，數(shù)據(jù)顯示，截至2014年，全國留守兒童已經(jīng)達(dá)到6100萬人，解決農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題更為緊迫。

中國家庭教育事業(yè)已經(jīng)取得部分成果，然而，總體來看還處于起步階段。目前，國內(nèi)外有眾多家庭教育課程體系，如正面管教、賞識(shí)教育、三力教育ATM（Aim Task Method）家庭教育系統(tǒng)等，每一種課程體系在理論基礎(chǔ)、課程架構(gòu)、課程開發(fā)與實(shí)施等方面還遠(yuǎn)未完備。與此同時(shí)，從事家庭教育的機(jī)構(gòu)多為民營(yíng)機(jī)構(gòu)，面臨資金短缺、推廣困難、權(quán)威性不夠、社會(huì)接受度小、師資缺乏等重重困境。2015年春節(jié)前夕，習(xí)近平總書記在新春團(tuán)拜會(huì)上高屋建瓴對(duì)家庭教育作出重要論述，足可見國家對(duì)家庭教育的重視。近期，教育部出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)家庭教育工作的指導(dǎo)意見》，《指導(dǎo)意見》中的亮點(diǎn)是進(jìn)一步明確家長(zhǎng)在家庭教育中的主體責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，加快形成家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。其中圍繞豐富家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容、充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)作用、統(tǒng)籌利用社會(huì)資源、支持辦好家長(zhǎng)學(xué)校等家庭教育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)作了具體的布置與安排，為全國各地開展與推動(dòng)家庭教育工作提供了切實(shí)、可操作的指導(dǎo)。相信在國家強(qiáng)有力的推動(dòng)下，我國家庭教育事業(yè)將會(huì)全面展開。

筆者認(rèn)為，有效突破和解決家庭教育問題的辦法除了建構(gòu)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系之外，可以將PPP（Public-Private-Partnership）模式引入家庭教育事業(yè)中。PPP是公共部門為了公共產(chǎn)品或服務(wù)更好地供給，通過正式契約或合同與私人部門建立起來的一種長(zhǎng)效的、形式多樣的合作關(guān)系，諸如特許經(jīng)營(yíng)、合同管理等，即政府在加強(qiáng)對(duì)家庭教育指導(dǎo)規(guī)范和指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，可以通過購買服務(wù)、合作經(jīng)營(yíng)等手段，進(jìn)一步完善家庭教育指導(dǎo)工作的多元化供給模式。

發(fā)展家庭教育事業(yè)功在當(dāng)代，利在千秋。