劉忠

隨著“教育必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)、社會(huì)主義建設(shè)必須依靠教育”的指導(dǎo)方針不斷地深入到社區(qū)建設(shè)的中心，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育也在逐步實(shí)現(xiàn)教育社會(huì)化，動(dòng)員社區(qū)本地的力量，發(fā)揮社區(qū)鄉(xiāng)土的文化特色、文化底蘊(yùn)和優(yōu)勢(shì)，開發(fā)出具有本土特色的鄉(xiāng)土教材，為社區(qū)教育培訓(xùn)做貢獻(xiàn)。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心開發(fā)鄉(xiāng)土教材與培訓(xùn)的原因

有助于適應(yīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展需要。不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)模式都會(huì)有自身的特點(diǎn)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)定、持續(xù)、協(xié)調(diào)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)時(shí)，就能夠吸引越來越多的人到此去工作、謀生、求發(fā)展。這些外來的人員由于流動(dòng)性、個(gè)別差異大，雖然這些勞動(dòng)力形成了豐富的人力資源，但文化水平參差不齊，一定程度上會(huì)限制了本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展和穩(wěn)定增長(zhǎng)，所以，社區(qū)教育中心開發(fā)具有本土特色的鄉(xiāng)土教材，并對(duì)相關(guān)的外來人員提高培訓(xùn)與教育，提高外來人口的綜合素質(zhì)，是具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。

有助于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。由于我國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)的農(nóng)村人口占全國(guó)人口的半數(shù)以上。農(nóng)村、農(nóng)民等問題是關(guān)系到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要因素，其中，全面建設(shè)小康社會(huì)，最艱巨的任務(wù)也在農(nóng)村方面。鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心開發(fā)鄉(xiāng)土教材，為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民提供培訓(xùn)，提高農(nóng)民對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和了解，提高他們?cè)谵r(nóng)業(yè)或生產(chǎn)、生活方面的技能，不斷提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)人們的綜合素質(zhì)和綜合能力，激發(fā)人們的學(xué)習(xí)積極性，有利于優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)本身的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的步伐，有助于協(xié)調(diào)社會(huì)的發(fā)展，有助于鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)人民的個(gè)性發(fā)展。不同的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)有其自己特殊的文化需求和生活軌跡，其民眾在個(gè)性、生活方式、行為模式、價(jià)值觀念等等都會(huì)有著不同之處，因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的教育中心根據(jù)自己本地的實(shí)際生活需求、人民資質(zhì)、特征進(jìn)行深入地了解和調(diào)研，再開發(fā)出具有本土特色的鄉(xiāng)土教材去對(duì)本社區(qū)居民進(jìn)行培訓(xùn)，更有利于人民的自主選擇性，使他們?cè)跐M足個(gè)性需求的同時(shí)可以得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和培訓(xùn)，在學(xué)習(xí)中提高個(gè)人的綜合素質(zhì)。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心開發(fā)鄉(xiāng)土教材與培訓(xùn)的原則

實(shí)事求是，結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需要。在開發(fā)鄉(xiāng)土教材和對(duì)人員進(jìn)行培訓(xùn)的時(shí)候，要從實(shí)際出發(fā)，不能盲目借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)和案例，要因地制宜地開發(fā)適合本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人們生活、生產(chǎn)、勞動(dòng)需求，盡量滿足本地人們和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的現(xiàn)實(shí)情形，既能為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，又能反映本地文化的特色，兼具知識(shí)性、實(shí)用性和操作性，把握好地方特色，發(fā)揮社區(qū)教育資源的優(yōu)勢(shì)[1]。

實(shí)踐為先，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝嗣竦牟僮髂芰退健Ｉ鐓^(qū)居民的教育與培訓(xùn)包括了已工作的成年人，對(duì)他們來說，過于理論性的知識(shí)和培訓(xùn)難以引起學(xué)習(xí)興趣和積極性，操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，具有實(shí)踐意義的培訓(xùn)和教育才更有吸引力和價(jià)值。因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心在組織教材時(shí)注意知識(shí)性和技能型的結(jié)合，讓當(dāng)?shù)氐娜藗兛梢詫W(xué)以致用。

制度化，深入淺出。開發(fā)鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育的鄉(xiāng)土教材是一個(gè)很巨大的工程，并非一朝一夕就可完成的，也并非隨意收集一些資料就可以使用，這需要耗費(fèi)大量人力、物力，因此，有一套行之有效的整體制度作為保證，可以使工作有道可走，有規(guī)可依，可以提高社區(qū)教育資源開發(fā)的利用率和共享性。同時(shí)，開發(fā)的鄉(xiāng)土教材涉及的層面要寬，但挖掘不一定要很深，注意民眾的接受程度。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心開發(fā)鄉(xiāng)土教材與培訓(xùn)的途徑

鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心開發(fā)鄉(xiāng)土教材與培訓(xùn)，要?jiǎng)?wù)求科學(xué)性、實(shí)用性、操作性和實(shí)踐性的結(jié)合。開發(fā)本土性的教材，并利用其對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)人民進(jìn)行培訓(xùn)和教育，提高民眾的整體素質(zhì)和技能水平，實(shí)現(xiàn)教育資源共享。社區(qū)教育中心在對(duì)民眾進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，要調(diào)動(dòng)社區(qū)各方面的力量來發(fā)展社區(qū)教育，編寫通俗易懂的鄉(xiāng)土教材，如農(nóng)業(yè)技能操作、縫紉、基礎(chǔ)電腦操作等，以靈活多樣的方式去培訓(xùn)，建造一支有知識(shí)、有技能的勞動(dòng)隊(duì)伍[2]。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心開發(fā)鄉(xiāng)土教材與培訓(xùn)，要?jiǎng)?wù)求形式多樣化、參與度高、具有本土特色。并利用其對(duì)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)人民進(jìn)行培訓(xùn)和教育，挖掘本地的文化資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式與特征，結(jié)合多方面的力量編寫出適應(yīng)群眾、貼近生活，多樣化的鄉(xiāng)土教材，滿足鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)民眾教育的需要，合理配置鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)內(nèi)的不同教育資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。另外，當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)機(jī)構(gòu)也應(yīng)加大支持的力度，做好動(dòng)態(tài)的調(diào)整、管理服務(wù)，做到從實(shí)際出發(fā)，解決實(shí)際生活需求。

參考文獻(xiàn)

[1] 張愛琴， 楊紅. 試論鄉(xiāng)土教材開發(fā)與社區(qū)可持續(xù)發(fā)展——以寧夏回族自治區(qū)為例[J]. 成人教育， 2011（4）.

[2] 穆建亞. 農(nóng)村社區(qū)教育中學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系：?jiǎn)栴}與對(duì)策[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2006（2）.

（作者單位：江蘇省鹽城市鹽都區(qū)樓王鎮(zhèn)社區(qū)服務(wù)中心）