周先慎

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.419 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我們?cè)谛蕾p《聊齋志異》不同篇章的時(shí)候，曾經(jīng)不止一次地指出過(guò)，《聊齋志異》在藝術(shù)表現(xiàn)上極其精練這一特色。寫(xiě)短篇而在藝術(shù)上具有大容量，在古今中外的短篇小說(shuō)中都是極為罕見(jiàn)的?！陡铩酚质且黄谒囆g(shù)上高度濃縮的短篇小說(shuō)。小說(shuō)的篇幅不長(zhǎng)，只有短短的兩千多字（在《聊齋》中也只算是稍長(zhǎng)而不是很長(zhǎng)），但是人物眾多（有獨(dú)立的形象意義，或在情節(jié)發(fā)展中起到作用的人物，就有十個(gè)以上）;人物關(guān)系復(fù)雜，由此而構(gòu)成的情節(jié)也極為豐富，且奇峭曲折，引人入勝。人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)都初具長(zhǎng)篇的格局，長(zhǎng)于鋪陳的現(xiàn)代寫(xiě)手足可以敷演成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。從欣賞的角度看，小說(shuō)的藝術(shù)描寫(xiě)，常常留給我們?cè)S多隱而未顯的空間，讓我們?nèi)ヱY騁想象，合理地補(bǔ)充作者沒(méi)有寫(xiě)出卻蘊(yùn)含在已經(jīng)寫(xiě)出的文字中的豐富內(nèi)容。

這是一篇現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)，富于生活氣息，卻又帶有某種理想色彩的小說(shuō)。篇中亦有涉幻甚至詭異之處，但整體上故事還是以現(xiàn)實(shí)的形態(tài)演進(jìn)。蒲松齡很會(huì)講故事，但他不只是把故事講得動(dòng)聽(tīng)，吸引人，而是能通過(guò)故事塑造出一個(gè)個(gè)鮮活感人的人物形象。這就顯示出一個(gè)杰出小說(shuō)家的藝術(shù)功力。小說(shuō)一開(kāi)始就毫不費(fèi)力地營(yíng)造出一個(gè)亂世景象。亂世出盜賊，亂世也出英杰。而這位英杰并不是一個(gè)男人，而是一個(gè)普通的家庭婦女，她就是這篇小說(shuō)的女主人公庚娘。作者在篇末的“異史氏曰”中感嘆說(shuō)：“千古烈丈夫中，豈多匹儔哉！”但在蒲松齡的筆下，這位女中英杰，卻可以位列于“千古烈丈夫”之中而毫無(wú)愧色。

蒲松齡不能脫離他的時(shí)代。由于歷史的局限，他的婦女觀中也有落后的成分，比如反對(duì)寡婦改嫁;正妻因?yàn)椴荒苌?，為了傳宗接代而幫助丈夫去討一個(gè)小妾;以及贊美一夫共雙美之類(lèi)。但從總體看，他的婦女觀是非常進(jìn)步的，這突出地表現(xiàn)在他與傳統(tǒng)的男尊女卑觀念相背離，將婦女的智慧能力、思想品格、精神境界寫(xiě)得高出于男人之上。在《聊齋志異》中，眾多光彩照人的花妖狐魅女性形象且不必說(shuō)，單是現(xiàn)實(shí)人物，就塑造了不只一位兩位，她們?cè)谘酃?、胸懷、智慧、勇氣等諸多方面都?jí)旱鬼毭寄凶印Ｏ惹拔覀兎治鲞^(guò)《商三官》，現(xiàn)在我們又欣喜地讀到《庚娘》。

小說(shuō)一開(kāi)始便介紹男女主人公：“金大用，中州舊家子也。聘尤太守女，字庚娘，麗而賢。”這里有兩個(gè)要點(diǎn)與后文的情節(jié)發(fā)展有關(guān)。一是兩個(gè)人都出身于官僚家庭，不用說(shuō)家境富贍;二是女主人公是“麗而賢”。這兩點(diǎn)都是后來(lái)招致壞人侵害的重要原因。特別是對(duì)庚娘的介紹，更為后文的情節(jié)伏筆。因?yàn)椤胞悺?，才引起壞人?duì)她心懷叵測(cè);因?yàn)椤百t”，她才能那樣從容機(jī)智地對(duì)付兇殘地殺害她家人的壞人。

接著小說(shuō)以極簡(jiǎn)練的文字揭示出這個(gè)故事產(chǎn)生的社會(huì)背景：“以流寇之亂，家人離逷。金攜家南竄?！边@里也有值得注意的三個(gè)要點(diǎn)：一是故事描述發(fā)生在明末社會(huì)動(dòng)亂之際;二是一個(gè)“逷”字表明，全家人逃難逃到了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方;三是“金攜家”云云，說(shuō)明金大用乃是一家之主，是他帶領(lǐng)著包括父母、妻子在內(nèi)的全家人出走的。這些簡(jiǎn)要的交代都有作者的用意，都和情節(jié)有關(guān)，也和人物描寫(xiě)有關(guān)。

在必要的也是很重要的簡(jiǎn)單交代之后，小說(shuō)就立即展開(kāi)故事，一點(diǎn)沒(méi)有拖泥帶水的筆墨。

上文“南竄”二字已提示我們金家逃難的行跡，是由北方的河南而遠(yuǎn)至南方的江蘇。途中他們遇到了一個(gè)少年，也是帶著妻子逃難的（到后面就會(huì)看出，帶著妻子這一點(diǎn)也很重要，構(gòu)思和描寫(xiě)一滴不漏），這人“自言廣陵王十八，愿為前驅(qū)”。廣陵就是今天的江蘇揚(yáng)州市。從王十八主動(dòng)提出要為他們帶路的話判斷，他們相遇時(shí)應(yīng)該正是在廣陵境內(nèi)。因而聽(tīng)后“金喜，行止與俱”。因?yàn)橥跏潜镜厝?，愿意熱情地幫助他們，金大用感到高興而不存戒心，也算合乎情理。不過(guò)，金的態(tài)度決定全家人的行止、命運(yùn)，安危系之，至關(guān)重要，應(yīng)該是處處都小心謹(jǐn)慎才是。邂逅一個(gè)陌生人，還不了解他的底細(xì)，就讓全家人與他“行止與俱”，未免失之大意。但是與此相反，妻子庚娘卻有不同的表現(xiàn)。兩人在家中的地位不同，擔(dān)負(fù)的責(zé)任不同，而處事的態(tài)度和辦法卻有高低智愚之別。這樣對(duì)比起來(lái)寫(xiě)，對(duì)人物的刻畫(huà)，就更富于表現(xiàn)力?！爸梁由?，女隱告金曰：‘勿與少年同舟。彼屢顧我，目動(dòng)而色變，中叵測(cè)也。”作為女眷，她能有這樣高的警惕，而且有所覺(jué)察后就立即提醒丈夫，實(shí)在難能可貴。更重要的是，她的警惕并不是出于女人的過(guò)分小心，而是出于她的細(xì)心觀察。她發(fā)現(xiàn)那個(gè)姓王的人老是盯著她，而且是賊眉賊眼色迷迷的，因而判定此人心中不懷好意。庚娘的細(xì)心和警惕，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)又為下文伏筆。蒲松齡寫(xiě)小說(shuō)，總是前有伏筆，后有照應(yīng)，無(wú)論情節(jié)有多么曲折和出人意料，仍然讓你感受到文脈的連貫和清晰流暢。注意及此，就會(huì)有不同的藝術(shù)感受。聽(tīng)了庚娘的話，“金諾之”。這個(gè)回答并不能讓讀者放心，因?yàn)殡S后就發(fā)現(xiàn)，這只是隨口答應(yīng)，漫不經(jīng)心，行動(dòng)上并沒(méi)有及時(shí)作出防范處置。單是對(duì)途中偶遇的這個(gè)王十八的態(tài)度，就已經(jīng)初步地顯示出夫婦二人在眼光和識(shí)見(jiàn)上的差別。

接著就寫(xiě)那個(gè)自稱(chēng)王十八的人一系列的行動(dòng)。情況相當(dāng)復(fù)雜，有令人生疑之處，也有似乎可以讓人放心之處。正因?yàn)榍闆r復(fù)雜，才更能顯示出不同人物的不同認(rèn)識(shí)和判斷，從而見(jiàn)出智愚和高低。王十八對(duì)金氏一家人的幫助，表現(xiàn)得異常熱心：“王殷勤，覓巨舟，代金運(yùn)裝，劬勞臻至?！痹谝话愕那闆r下，過(guò)分熱心總是會(huì)引起人的警惕。前面一直沒(méi)有交代金家在逃難時(shí)攜帶有很多行李，這里的“巨舟”、“運(yùn)裝”等，都是由寫(xiě)王姓的安排順筆帶出的。這里寫(xiě)得很自然，也很含蓄，有作者的匠心。聯(lián)系到前面介紹夫婦二人的家庭出身，就給了我們這樣的暗示，金家逃難時(shí)必定帶有不少財(cái)物;而王姓的這一熱心安排，也讓人懷疑他很可能有覬覦之心。對(duì)王這樣的安排，金的第一反應(yīng)是“不忍卻”，就是不好意思拒絕。第二反應(yīng)是“又念其攜有少婦，應(yīng)亦無(wú)他”。小說(shuō)的藝術(shù)描寫(xiě)，有時(shí)很概括，有時(shí)又很細(xì)致。不論概括和細(xì)致，都同樣寫(xiě)得精練。對(duì)金的這種既矛盾又作了自我寬解的反應(yīng)，文字不多，從表現(xiàn)的效果來(lái)說(shuō)，卻寫(xiě)得相當(dāng)細(xì)致。這幾句描寫(xiě)，至少具有兩方面的意義。一方面，說(shuō)明金在聽(tīng)了妻子的提醒后還是有所警惕的，對(duì)王的過(guò)分熱心也是心存疑慮;但因?yàn)橥鯉е拮泳鸵虼硕判?，又說(shuō)明他并沒(méi)有真正提高警惕，將妻子的提醒放到心里去。這些簡(jiǎn)單的描寫(xiě)，都起到了對(duì)夫妻二人不同眼光和識(shí)見(jiàn)的更深入一層揭示的作用。

更值得注意的是，在這里小說(shuō)又從庚娘的角度，順帶插寫(xiě)了一句王妻的表現(xiàn)：“婦與庚娘同居，意度亦頗溫婉?！边@一筆也具有不可忽視的意義。王婦溫婉的意度（“意度”二字當(dāng)是指精神情感方面的表現(xiàn)），是庚娘在與其同處中親身感受到的，以庚娘敏銳的觀察力和高度的警覺(jué)，這感受應(yīng)該真實(shí)可信。對(duì)王婦的這一句簡(jiǎn)單的點(diǎn)示，又開(kāi)啟了下文的重要情節(jié)，使這個(gè)人物在小說(shuō)中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位。這簡(jiǎn)單的十二個(gè)字，是小說(shuō)在藝術(shù)表現(xiàn)上高度濃縮的一個(gè)典型例子。從小說(shuō)描寫(xiě)所取的角度和內(nèi)容來(lái)看，都留給我們?cè)S多想象的空間：二人如何相處，溫婉的意度又有什么樣的具體表現(xiàn)，庚娘內(nèi)心有怎樣的感受等等，足可以擴(kuò)展為長(zhǎng)篇小說(shuō)中的一個(gè)章節(jié)。

金氏舉家隨王登上“巨舟”后，有這樣一段描寫(xiě)：“王坐舡頭上，與櫓人傾語(yǔ)，似其熟識(shí)戚好。”他是本地人，與駕船人相熟也屬常情，但“傾語(yǔ)”二字，細(xì)味卻有弦外之音。接著有一段文字極為精彩，在寫(xiě)景中又穿插進(jìn)一段人物的內(nèi)心活動(dòng)，寫(xiě)出了極美之景，同時(shí)也是極險(xiǎn)之景?！叭章洌烫鲞f，漫漫不辯南北。金四顧幽險(xiǎn)，頗涉疑怪”。在一片茫茫水域中，夕陽(yáng)西下，確是幽境，但因幽而藏險(xiǎn)，連本來(lái)麻痺大意的金大用，也不免有些擔(dān)心?！绊曋?，皎月初升，見(jiàn)彌望皆蘆葦”。這段寫(xiě)景，令我們想起《水滸傳》中寫(xiě)武松走上景陽(yáng)崗時(shí)那輪紅日慢慢西墜的景象，是美景，同時(shí)也是險(xiǎn)景，是老虎將要跳出來(lái)時(shí)的嚇人之景。這里有初升的皎潔的月光，朦朧地籠罩著無(wú)邊無(wú)際的蘆葦，同樣是美景，但同時(shí)也是強(qiáng)盜即將動(dòng)手的嚇人之景。

船停泊下來(lái)，王與駕船人顯然是早有預(yù)謀，動(dòng)手的時(shí)機(jī)到了。果然，他們連手相繼殺害了金氏全家三人：“既泊，王邀金父子出戶(hù)一豁?！币蛲饷嬗叙嵉脑鹿?，有開(kāi)闊的茫茫水域，故特邀金家人出來(lái)一豁心目;而真實(shí)的目的卻是到了幽險(xiǎn)之地，正是他們下手的好地方。王“乃乘間擠金入水”。殺一人?！敖鸶敢?jiàn)之，欲號(hào)。舟人以篙築之，亦溺”。殺二人。這次是舟人下手，照應(yīng)前面“傾語(yǔ)”二字，分別處置，顯然是早就謀劃好的?！吧嘎劼暢龈Q，又筑溺之”。殺三人。這時(shí)“王始喊救”，以此來(lái)掩人耳目。金全家四口，已殺三人，只剩下庚娘一人。我們相信庚娘是不會(huì)被殺的，因?yàn)樗峭跏双C獲的目標(biāo)，前面已有明確的點(diǎn)示，而在殺了三人之后“喊救”也證實(shí)了這一點(diǎn)。這時(shí)面臨一個(gè)嚴(yán)重的局面，一個(gè)弱女子，孤身一人如何來(lái)對(duì)付這伙窮兇極惡的壞人。這就造成一個(gè)巨大的懸念，讀者于愛(ài)恨驚懼中，對(duì)庚娘的智與勇，安與危，生與死，既有期待又有擔(dān)心。

處此絕境，小說(shuō)這才轉(zhuǎn)過(guò)筆來(lái)濃墨重彩地描寫(xiě)庚娘?！澳赋鰰r(shí)，庚娘在后，已微窺之”。這幾句描寫(xiě)，與前面寫(xiě)她的警惕和對(duì)金的提醒是相呼應(yīng)的。沒(méi)有前面的警覺(jué)，也就不會(huì)有這時(shí)的“微窺之”?！拔⒏Q”就是偷偷地仔細(xì)觀察。這是她前面表現(xiàn)出的高度警覺(jué)性的延續(xù)，也是她一直存有疑懼之心的必然表現(xiàn)。更令人驚異的是，她在全家人被害而只剩下自己孤身一人時(shí)，身處險(xiǎn)境，危在旦夕，卻有如此從容平靜的表現(xiàn)：“既聞一家盡溺，即亦不驚。但哭曰：‘翁姑俱沒(méi)，我安適歸！”處巨變而“不驚”，表現(xiàn)了她超乎尋常的沉穩(wěn)、鎮(zhèn)定和大智大勇。只說(shuō)“翁姑俱沒(méi)”而不提丈夫，其間自有她的謀慮;緊接下來(lái)一句“我安適歸”，就透露出她的機(jī)智，是深知對(duì)方心理并投其所好的一種引誘。由此，我們可以想見(jiàn)并進(jìn)而相信，她在這孤立無(wú)援萬(wàn)分危急的瞬間，不驚、不慌、不亂，就迅速地作出謀劃，包括如何脫險(xiǎn)，乃至如何復(fù)仇，就都有了一個(gè)初步的盤(pán)算。她的心智、勇氣和沉穩(wěn)、機(jī)警，都是大大地超出于一般的須眉男子之上的。

果然，“王入勸：‘娘子勿憂，請(qǐng)從我至金陵。家中田廬，頗足贍給，保無(wú)憂也?！彼淖飷耗繕?biāo)確實(shí)是要霸占庚娘為妻。在回金陵的路上，發(fā)生了兩件事情，都很重要。一件是，王迫不及待地就要占有庚娘，剛?cè)肽壕拖蚋锴髿g，被庚娘以正適經(jīng)期婉拒。第二件卻是一件大事，王十八竟然親手殺害了自己的妻子。整個(gè)過(guò)程不采用直接描寫(xiě)，而是從當(dāng)事人庚娘的耳聞寫(xiě)出，反而顯得更為真切。王遭庚娘拒絕后，“乃就婦宿。初更既盡，夫婦喧競(jìng)，不知何由。但聞婦曰：‘若所為，雷霆恐碎汝顱矣！王乃撾婦。婦呼曰：‘便死休！誠(chéng)不愿為殺人賊婦！王吼怒，捽婦出。便聞骨董一聲，遂嘩言婦溺矣?！鼻懊鎻呐c庚娘的相處寫(xiě)王婦性情之溫婉，這里又通過(guò)庚娘之親聞寫(xiě)她思想品格的正直和剛毅不屈。這是她在對(duì)待不同人物時(shí)的不同態(tài)度，兩方面結(jié)合起來(lái)，才是她思想性格的完整體現(xiàn)。寫(xiě)她剛毅正直的這一段，同前面一樣，也給我們留下了藝術(shù)想象的空間：在丈夫做惡之前和之時(shí)，她一定已經(jīng)做過(guò)無(wú)數(shù)次堅(jiān)決而又激烈的反對(duì)，這才會(huì)有最后不惜以生命作代價(jià)來(lái)抗?fàn)幍膲蚜抑e。她身為賊人之妻，是非分明，愛(ài)憎強(qiáng)烈，能義正辭嚴(yán)地斥責(zé)丈夫作賊的不仁不義，并不惜以死來(lái)與之決裂。其眼光、識(shí)見(jiàn)、勇氣，以及她做人的精神品格，都不失為女中丈夫，可以與庚娘比肩而無(wú)愧色，宜乎后文以姊妹視之。

庚娘是一個(gè)有志氣的女子，她活著不只為保護(hù)自己，而主要是為了替丈夫和翁姑復(fù)仇。但又必須先保護(hù)好自己，才能有機(jī)會(huì)報(bào)仇雪恨。在惡人身邊，保護(hù)自己難，復(fù)仇更難。整個(gè)過(guò)程，充分地展現(xiàn)了她的沉穩(wěn)、機(jī)智和勇敢。先是一回到金陵王家，王即引庚娘見(jiàn)其母，并謊稱(chēng)舊婦墮水死，庚娘為續(xù)娶之新婦?！皻w房，又欲犯之”。一個(gè)孤苦無(wú)援的弱女子，面對(duì)殺人不眨眼的暴徒將對(duì)自己進(jìn)行性侵犯，如何保護(hù)自己，并最后克敵制勝，實(shí)現(xiàn)復(fù)仇的愿望，這真是難以想象的事情。且看庚娘是如何表現(xiàn)的：“庚娘笑曰：‘三十許男子，尚未經(jīng)人道耶？市兒初合巹，亦須一杯薄漿酒;汝家沃饒，當(dāng)即不難。清醒相對(duì)，是何體段？”庚娘是冷靜而又笑著說(shuō)出這番話的，中心意思是喜慶事必須喝酒，不僅合情合理，而且是順從對(duì)方的意愿，投合對(duì)方的心理，可以斷定王十八是樂(lè)于接受的。果然，“王喜，具酒對(duì)酌”。但明倫在這里有一段評(píng)論，將庚娘此舉贊譽(yù)為古代英雄中的“談笑卻雄兵者”。就她所表現(xiàn)出的膽識(shí)、勇氣、智慧來(lái)看，這六個(gè)字庚娘完全當(dāng)?shù)闷稹?/p>

下文接寫(xiě)她殺人報(bào)仇，驚心動(dòng)魄，讀來(lái)卻不僅感到痛快淋漓，而且敬重之情油然而生。整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段來(lái)寫(xiě)。第一階段是勸王飲酒，這是制勝的準(zhǔn)備，也是最重要的一步：“庚娘執(zhí)爵，勸酬殷懇。王漸醉，辭不飲。庚娘引巨椀，強(qiáng)媚勸之。王不忍拒，又飲之。”小說(shuō)用詞極有講究，“殷懇”、“強(qiáng)媚”，都是既切合庚娘的身份和所處的特定情境，又富于感情色彩并能表現(xiàn)人物的心理特征的。第二階段是寫(xiě)她刺殺仇人：“于是酣醉，裸脫促寢。庚娘撤器滅燭，托言溲溺。出房，以刀入，暗中以手索王項(xiàng)，王猶捉臂作昵聲。”前面寫(xiě)在庚娘“強(qiáng)媚勸之”時(shí)的“不忍拒”，和這里臨死而不知的“猶捉臂作昵聲”，都是寫(xiě)爛醉如泥而色迷心竅者的傳神之筆。看庚娘行事，一絲不亂，就知道她早有周密的謀劃，做了充分的準(zhǔn)備。但因?yàn)樵诤诎抵行袆?dòng)，加上女子手上無(wú)力，事情并非一帆風(fēng)順：“庚娘力切之，不死，號(hào)而起;又揮之，始殪?！毙写讨谐霈F(xiàn)波折，寫(xiě)得極為簡(jiǎn)練，但符合特定情景，非常真實(shí)。第三階段是寫(xiě)驚動(dòng)了王的家人，庚娘根據(jù)情況做了不同的應(yīng)急處置：“媼彷彿有聞（‘彷彿二字用得準(zhǔn)確），趨問(wèn)之。女亦殺之。”而王的弟弟就不好對(duì)付了：“王弟十九覺(jué)焉。庚娘知不免，急自刎。刀鈍鈌不可入，啟戶(hù)而奔?！薄扳g鈌”二字呼應(yīng)上文“力切之，不死”五字，極真實(shí)。刀的鈍鈌，可能臨時(shí)找來(lái)一把刀，無(wú)可選擇，原本如此;也可能是殺十八時(shí)用力切、揮所造成。不管是哪種情況，都符合當(dāng)時(shí)的實(shí)情實(shí)景。“十九逐之，已投池中矣”。既然要復(fù)仇，早已抱定了必死的決心。小說(shuō)是這樣描寫(xiě)她死后情景的：“呼告居人，救之已死，色麗如生?！薄吧惾缟彼淖?，贊美之意，盡在其中?！肮豺?yàn)王尸，見(jiàn)窗上一函，開(kāi)視，則女備述其冤狀”。這一方面說(shuō)明，她在行動(dòng)之前已在各方面做好了充足的準(zhǔn)備，包括不免一死;再一方面說(shuō)明，她殺人是為了復(fù)仇申冤，把事情的前因后果說(shuō)得明明白白，殺人殺得正氣凜然，光明磊落。作者為了充分表達(dá)他對(duì)庚娘的贊頌之情，又特加一段眾人的反應(yīng)：“群以為烈，謀斂貲作殯。天明，集視者數(shù)千人;見(jiàn)其容，皆朝拜之。終日間，得金百，于是葬諸南郊。好事者，為之珠冠袍服，痤藏豐滿焉。”這最后幾句，是表現(xiàn)眾人對(duì)她的同情、贊頌和撫恤，但同時(shí)又為后文寫(xiě)盜墓，為她的起死回生伏筆。

金生被害，庚娘為復(fù)仇而自殺，兩個(gè)主人公的生命先后終結(jié)，同時(shí)惡人也得到了應(yīng)有的懲罰。故事到此，人物形象已經(jīng)有了較為完美的表現(xiàn)，情節(jié)結(jié)構(gòu)也算完整，可以結(jié)束，似乎也應(yīng)該結(jié)束。但作者卻意猶未盡，他懷著強(qiáng)烈的愛(ài)和恨，又敷演出一大段出乎讀者意想之外的故事，生生地把一個(gè)本來(lái)是悲劇的結(jié)局，改變成為一個(gè)喜劇的結(jié)局。

這一大段情節(jié)，內(nèi)容豐富，奇峭多變，引人入勝。先是回過(guò)頭去補(bǔ)敘金生的獲救。這是一次偶然的機(jī)遇，卻是蒲松齡在藝術(shù)上的刻意安排。金生落水后，“浮片板上，得不死”。漂流到淮上，被一條小舟所救，而這小舟是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)姓尹的富民專(zhuān)為營(yíng)救溺水者而設(shè)置的。金生被救后得到好心的尹翁優(yōu)厚善待，留下來(lái)教他的兒子讀書(shū)。在此期間，他被害父母的遺體被人打撈上來(lái)，又由尹翁出資置棺安葬。接著又展現(xiàn)了一段令人意想不到的情節(jié)，有人打撈上來(lái)一個(gè)婦女，“自言金生其夫”。庚娘明明死后已被葬于南郊，怎么又會(huì)從河里打撈上來(lái)呢？金生往見(jiàn)，才發(fā)現(xiàn)并不是庚娘，而是殺人者王十八的妻子。王婦哭著哀求金生收留她做妻子。因庚娘之亡而悲傷，金予以拒絕。尹翁相勸，金亦以居喪為辭;且言將要復(fù)仇，亦恐為“細(xì)弱”（女子）所累。王婦回答得非常聰明得體：“如君言，脫庚娘猶在，將以報(bào)仇居喪而去之耶？”尹翁覺(jué)得她講得很有道理，但又不便強(qiáng)求金生同意，于是“請(qǐng)暫代為收養(yǎng)，金乃許之”。王婦明大義、識(shí)大體，既盡到妻子之責(zé)，又不強(qiáng)爭(zhēng)夫妻之名。金葬父母時(shí)，“婦縗絰哭泣，如喪翁姑”。金將赴廣陵報(bào)仇，王婦勸止說(shuō)：“妾唐氏，祖居金陵，與豺子同鄉(xiāng)。前言廣陵者，詐也。且江湖水寇，半伊同黨，仇不能復(fù)，只取禍耳?！贝藭r(shí)點(diǎn)明王婦姓唐，非常必要，因?yàn)樗浅信魅斯獾闹匾宋铮荒茏屗B姓氏也沒(méi)有。她之所言不僅有理，而且充滿了對(duì)金生真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。這時(shí)突然傳來(lái)庚娘復(fù)仇而死的消息，使情節(jié)陡起波瀾。金生聽(tīng)說(shuō)后，既高興（為她復(fù)仇成功），又悲痛，既而明確要辭掉王婦，否則感到負(fù)心再娶，對(duì)不起庚娘，但王婦“以業(yè)有成說(shuō)，不肯中離，愿自居于媵妾”相對(duì)。兩人真正的成婚，又經(jīng)歷了一番曲折。因?yàn)槠蕉ɡ钭猿芍畞y，尹翁的好友袁公任副將軍，來(lái)訪問(wèn)尹翁，遇見(jiàn)金生，因相知愛(ài)而請(qǐng)為軍中記室。后袁因平寇有功受賞，并及于金生，授以游擊之職。這時(shí)，王婦與金生“夫婦始成合巹之禮”。情節(jié)至此，又作一小結(jié)束。下文卻又出人意料地宕開(kāi)一筆，寫(xiě)庚娘的死而復(fù)生。

金生與庚娘的相見(jiàn)，奇幻至極，細(xì)味卻又合情合理。不是先寫(xiě)庚娘如何復(fù)生，而是先寫(xiě)金生與王婦相攜至金陵為庚娘掃墓的途中，在江中船上與庚娘的意外相遇。相遇的過(guò)程也寫(xiě)得極為曲折，顯得離奇而又撲朔迷離。金生與婦漾舟中流，在船中見(jiàn)一艇過(guò)，其中一少婦頗類(lèi)庚娘。舟穿行很快，少婦也從對(duì)面的船窗中窺金，此時(shí)的神情更像庚娘。但金“驚疑不敢追問(wèn)”，突然急中生智，想到用當(dāng)年兩人在閨中的“隱謔”來(lái)試探，結(jié)果得到了對(duì)方的回應(yīng)?！敖鸫篌@，返棹近之，真庚娘”。于是，“青衣扶過(guò)舟，相抱哀哭，傷感行旅”。

金生與庚娘相見(jiàn)，是一件大喜事，卻又面臨一個(gè)棘手的新問(wèn)題，即唐氏與庚娘的關(guān)系如何處理。但兩位都不僅是世間少見(jiàn)的女中英杰，而且還是有識(shí)見(jiàn)、有智慧，胸襟開(kāi)闊，處事有方的賢淑女性，所以化難為易，事情很快得到了圓滿的解決。先是“唐氏以嫡禮見(jiàn)庚娘”，照應(yīng)前文寫(xiě)她有“愿自居于媵妾”的諾言。當(dāng)庚娘得知事情的原由后，十分謙遜，“執(zhí)手曰：‘同舟一話（照應(yīng)前文“婦與庚娘同居”），心常不忘，不圖吳越一家矣（庚娘心中恩與仇分得清清楚楚）。蒙代葬翁姑，所當(dāng)首謝，何以此禮相向？”“乃以齒序，唐少庚娘一歲，妹之”。兩人在年齡上是姊妹，在品德、胸懷、度量上也是姊妹，是雙美，也是雙杰。這正是蒲松齡精心構(gòu)想的理想的藝術(shù)處理。

最后才補(bǔ)敘庚娘死而復(fù)生的過(guò)程。奇幻，卻寫(xiě)得栩栩如生，雖有不經(jīng)之處，卻同時(shí)符合作者和讀者的愿望。庚娘既葬之后，不知經(jīng)歷了多長(zhǎng)時(shí)間，忽然聽(tīng)到一個(gè)人呼叫：“庚娘，汝夫不死，尚當(dāng)重圓?！边@是什么人，會(huì)在庚娘的墓穴中來(lái)向她呼喚指點(diǎn)呢？作者沒(méi)有說(shuō)明，這顯然是托之于神的聲音，其實(shí)也就是蒲松齡本人的聲音。而庚娘的真正復(fù)活，卻是得力于一群惡少盜墓才得以實(shí)現(xiàn)的。這就完全可能是現(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)事。這里值得注意的，是這群盜墓惡少，也是有人性、有良心的。他們?cè)谡郎?zhǔn)備搜刮墓中的陪葬物時(shí)，“見(jiàn)庚娘猶活，相共駭懼”。庚娘因怕遭到傷害，就哀求他們：一是感謝他們來(lái)使得自己能重見(jiàn)天日;二是愿將頭上的簪珥，全部奉送給他們;三是還可以將她出賣(mài)為尼姑，以此讓他們能再換得一點(diǎn)錢(qián)，她還承諾不向外界泄露他們盜墓的行為，但是這群盜墓惡少聽(tīng)后卻有出人意料的表現(xiàn)。他們說(shuō)：“娘子貞烈，神人共欽。小人輩不過(guò)貧乏無(wú)計(jì)，作此不仁。但無(wú)漏言幸矣，何敢鬻作尼！”后來(lái)這群惡少在得到庚娘所贈(zèng)的珠飾后，還將庚娘介紹給守寡的鎮(zhèn)江耿夫人?！肮⒎蛉耍藜?，寡媼自度。見(jiàn)庚娘大喜，以為己出”。后庚娘講述了他們的不幸遭遇，并偕金“登舟拜母，母款之若婿。邀至家，留數(shù)日始?xì)w。后往來(lái)不絕焉”。

這段故事真是寫(xiě)得曲折而又離奇。金生的死而復(fù)活（其實(shí)他只是被害，并沒(méi)有真死）出于偶然，是他的幸運(yùn)，在生活中是完全可能發(fā)生的。但庚娘是真正的死而復(fù)活，就有點(diǎn)匪夷所思了。埋葬了很長(zhǎng)時(shí)間竟會(huì)有人（前面分析了，這不是人而是神，說(shuō)到底就是作者蒲松齡自己）發(fā)出呼喚將她叫醒，她居然還真的就活了過(guò)來(lái)，而復(fù)活的機(jī)緣又是因?yàn)閹讉€(gè)惡少的盜墓;盜墓賊沒(méi)有將她殺害，反而好心地給她介紹了一個(gè)善良的干娘;破了的家又重新建立，夫婦二人在一場(chǎng)劫難之后，又過(guò)上了祥和美好的生活。這故事聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)荒唐，但惡人應(yīng)該得到惡報(bào)，好人應(yīng)該得到好報(bào)，這是蒲松齡的觀念，也是他寫(xiě)作《聊齋志異》的理想和追求之一，當(dāng)然也是一個(gè)正常的社會(huì)應(yīng)有的邏輯。我們今天不也是常常心里口里念著“好人一生平安”么？這樣看來(lái)，荒唐中也正蘊(yùn)藏著真實(shí)。正常社會(huì)的正常讀者，自然也會(huì)把這荒唐當(dāng)做真實(shí)來(lái)讀，或者說(shuō)是從荒唐中讀出真實(shí)，因而樂(lè)于信假為真，也樂(lè)于接受。

（責(zé)任編輯：陳麗華）