肖敏

【摘要】細(xì)細(xì)品讀《走進(jìn)陶行知》，讓我感觸頗多。陶行知先生是我國偉大的人民教育家，在教育救國的思想影響下，他畢生從事于舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育、鄉(xiāng)村教育、平民教育、民主教育。[1]在教育實踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法，給我們留下了寶貴的財富。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，周恩來評價他是“一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克”，宋慶齡也贊頌他是“萬世師表”[2]。我們不僅要學(xué)習(xí)他的教育思想和教育實踐，更要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，全面提高自身素質(zhì)，讓我們的幸福從陶園開始。

【關(guān)鍵詞】生活教育 創(chuàng)造力 德育 幸福

【中圖分類號】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0242-01

“行是知之始，知是行之成”，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這些教育思想都深深地影響著我，讓我感觸很深。作為幼兒教師的我們，在教孩子求真之前，首先自己要求真，要有求真的知識，求真的道德。我也深深地感受到自己肩上擔(dān)子和責(zé)任的重大，我認(rèn)為我們要把陶行知先生的教育思想融入教育實踐中，用他的教育思想來指導(dǎo)我們的行動，讓孩子得到自由、解放、發(fā)展和創(chuàng)新。

一、重視教育的“生活化”、“社會性”。

在一次戶外活動中，沅沅大聲地喊：“老師，你過來看呀！”那是在一片草地上，草地上有一些樹枝、樹葉，也不知道是誰的提議，有的孩子就當(dāng)醫(yī)生，有的孩子當(dāng)病人，開始玩起醫(yī)生和病人的游戲。我開始猶豫：這和我的預(yù)設(shè)課程偏離了，我該不該把他們引導(dǎo)過來呢？在教室里，我們也為他們創(chuàng)設(shè)這樣的游戲區(qū)域，但孩子們玩的興致沒有現(xiàn)在的高，而這次的游戲中沒有我們創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容，沒有我們教師精心準(zhǔn)備的材料，孩子們卻能玩的這么不亦樂乎，這讓我感到很驚訝！從這次活動中看出孩子們對醫(yī)生這個游戲的熱愛。于是，在空余時間我們開展討論，請幼兒結(jié)合自己去醫(yī)院的經(jīng)歷，觀察看病時候的流程是什么樣的，醫(yī)院有什么儀器設(shè)備，并請幼兒一起去搜集，豐富我們的游戲材料。

“生活即教育，游戲即工作”。陶行知先生認(rèn)為要以幼兒園周圍的社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風(fēng)土人情為內(nèi)容編成教材，以兒童所能接觸到的事物為主要內(nèi)容，讓兒童從中學(xué)習(xí)，自己解決問題、自己組織游戲”[3]。從這個小小的插曲中感受到孩子們喜歡接觸大自然，喜歡走進(jìn)生活，走進(jìn)社會，我們不應(yīng)把他們關(guān)在教室里，而應(yīng)常帶孩子們到大自然中去遨游，去感受，去體會。

二、注重孩子探索能力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

在教學(xué)活動《吹泡泡》中，當(dāng)我提問：“你覺得泡泡水是怎么做出來的？”時，有的幼兒說：“那是自來水，然后用手在里面攪拌就可以變成泡泡水了?！边@時候我轉(zhuǎn)念一想，這不正是讓孩子自主去探究的好機(jī)會嗎？何不讓孩子們按照自己的意圖去試試看呢？于是我問孩子們：“這樣行嗎？”頓時教室里像炸開了鍋，有的說“行”，有的說“不行，要在里面放洗潔精的”，我繼續(xù)問：“怎么樣知道到底行不行呢？”平時我們也很注重孩子探索能力的培養(yǎng)，所以很多孩子回答道：“我們可以來試一試啊！”“好的，那我們一起來做一下實驗吧！”

陶行知先生說：“與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。”我認(rèn)為教師應(yīng)該鼓勵孩子大膽提出問題，而不是怕孩子提出的問題與課程相背離，在孩子提出問題后，鼓勵他們自己親手去嘗試探索這些問題的答案，而這些親自動手、動腦的經(jīng)驗將比我們直接灌輸給幼兒的經(jīng)驗要豐富的多、深刻的多。

三、注重孩子德育的培養(yǎng)。

陶行知先生的《四塊糖的故事》一直深深地影響著我，使我深受啟發(fā)、深受震撼。這不僅讓我反思到：如果我遇到這種情況，我會怎么處理。在學(xué)校中，孩子們出現(xiàn)矛盾糾紛的情況很多，然而不同的老師有不同的德育理念和方法，而陶行知先生的處理方法無疑給我們一個強(qiáng)大的警示作用。首先陶行知是用心去感化每一個人，他對待每個孩子都是一樣的，認(rèn)為每個孩子都是可愛善良的，是可以感化的；其次陶行知具有淵博的知識，他能在恰當(dāng)?shù)臅r間用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教育，對孩子能因材施教。除了在學(xué)科中蘊含著德育培養(yǎng)價值，在生活中也蘊藏著非常豐富的育人財富，我們可以在孩子身邊建立榜樣，用榜樣的作用帶動孩子。讓孩子能在無形中的教育環(huán)境中培養(yǎng)起道德觀念和道德行為。

作為一名教師，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知理論，來不斷充實自己；我們應(yīng)繼承和發(fā)揚陶行知的教育理論，來不斷提升自己；在教育工作中我們要努力把這些理論貫穿在自己的教育教學(xué)中，這要具體體現(xiàn)在一日活動的各個環(huán)節(jié)上。讓我們在實踐中慢慢體會陶行知先生的理論和道德，通過不斷學(xué)習(xí)和研究陶行知理論，找到適合自己教育的契合點，并隨著時代的進(jìn)步，探究陶行知理論。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打動心靈的深處?！?讓我們用愛來教育孩子，讓孩子能插上幸?？鞓返某岚蜃杂砂肯杼炜?；同時也能令自己感受到教育的幸福，讓我們的幸福從陶園開始！

參考文獻(xiàn)：

[1]李季湄.幼兒教育學(xué)基礎(chǔ).北京師范大學(xué)出版社，1999（8）：27

[2] 秦炳南.《天津教育》，1991（10）

[3] [4]李季湄.幼兒教育學(xué)基礎(chǔ).北京師范大學(xué)出版社，1999（8）：28