● 孫海濤

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與深入研究，掀起了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高潮。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的寶貴人才資源，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一中國(guó)夢(mèng)的新生力量。然而，大學(xué)生自身卻在諸多方面存在著兩面性。一方面在汶川大地震、北京奧運(yùn)會(huì)、青島世園會(huì)中，到處都能找到大學(xué)生的影子，涌現(xiàn)出一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，他們積極的傳遞正能量，引起整個(gè)社會(huì)對(duì)他們刮目相看。但另一方面當(dāng)代大學(xué)生常常給人拜金、享樂(lè)、無(wú)社會(huì)責(zé)任感、以自我為中心的印象，他們睡懶覺(jué)、逃課打工、上網(wǎng)玩游戲、談戀愛(ài)……就是不肯認(rèn)真讀書(shū)。當(dāng)今，世界格局不斷變化，我國(guó)的改革開(kāi)放不斷步入深水區(qū)，在新常態(tài)下如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生自由全面發(fā)展，解決好大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，是高校思想政治教育和文化素質(zhì)教育面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。[1]

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查分析

認(rèn)同是大學(xué)生自覺(jué)踐行與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同是在價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的觀念和規(guī)范內(nèi)化為自身的價(jià)值取向和信仰，并最終外化在行動(dòng)上，產(chǎn)生外在行為上的自覺(jué)踐行。為了從量的角度準(zhǔn)確把握大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度、自覺(jué)踐行狀況及影響因素，本文借鑒有關(guān)研究成果，在學(xué)生訪(fǎng)談和專(zhuān)家咨詢(xún)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面 （12個(gè)關(guān)鍵詞）作為維度設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，客觀地考察了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度、踐行狀況與影響因素。

（一）問(wèn)卷設(shè)計(jì)

調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，首先通過(guò)文獻(xiàn)檢索、學(xué)生訪(fǎng)談、專(zhuān)家咨詢(xún)等提出大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀的維度構(gòu)想，然后以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字方針中的12個(gè)關(guān)鍵詞為因子，每個(gè)因子5個(gè)調(diào)查點(diǎn)，形成以基本信息、李克特量表兩部分組成的綜合調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)被調(diào)查者的個(gè)人情況及其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度進(jìn)行測(cè)量。調(diào)查問(wèn)卷初稿形成后，首先在駐青高校大學(xué)生中做了預(yù)調(diào)查，而后對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行了分析與修訂形成最終調(diào)查問(wèn)卷。

（二）研究樣本

本次研究以我國(guó)東部（5 所）、中部（4 所）、西部（4所）共計(jì)13所大學(xué)的大學(xué)生作為調(diào)查范圍，以隨機(jī)抽樣的方式，多年級(jí)、多專(zhuān)業(yè)、分層次選取調(diào)查對(duì)象。被調(diào)查對(duì)象的抽取以及問(wèn)卷的發(fā)放與回收均由教育部社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究課題組成員深入各高校實(shí)施與完成，調(diào)查問(wèn)卷當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)、當(dāng)場(chǎng)回收。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷7900份，回收問(wèn)卷7782份，有效問(wèn)卷7607份，問(wèn)卷的有效回收率為96.3%。

（三）調(diào)查結(jié)果分析

本文借助SPSSl7.0對(duì)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和處理，得出認(rèn)同程度排序依次為：愛(ài)國(guó)、平等、自由、民主、敬業(yè)、富強(qiáng)、友善、法治、文明、誠(chéng)信、公正、和諧。根據(jù)回歸分析得出的偏相關(guān)系數(shù)，將影響因素分析結(jié)果排序?yàn)檎蚊婷?、城鄉(xiāng)差異、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)、性別。

1.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況總體較高

調(diào)查問(wèn)卷分析的結(jié)果顯示，李克特量表總分300分，平均得分超過(guò)240分?？梢?jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)出了較高的認(rèn)同度，價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的，具有較強(qiáng)的成才意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和高漲的愛(ài)國(guó)熱情。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面來(lái)看，認(rèn)同程度排名從高到低依次是個(gè)人層面的價(jià)值要求、社會(huì)層面的價(jià)值要求、國(guó)家層面的價(jià)值要求，這也是價(jià)值觀選擇上“個(gè)人自覺(jué)”的一種驗(yàn)證。當(dāng)然，核心價(jià)值觀內(nèi)容作為認(rèn)知、認(rèn)同和踐行的客體，三個(gè)層面分別涵蓋了國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向、公民價(jià)值準(zhǔn)則，每一項(xiàng)又包含了四個(gè)關(guān)鍵詞，不同層面內(nèi)容及同一層面的不同觀念對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生而言，有不同的意義和吸引力。調(diào)查結(jié)果顯示在大學(xué)生看來(lái)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀力量貢獻(xiàn)度排名依次是自己（55.3%）、輔導(dǎo)員（含校園文化教育活動(dòng)）（51.9%）、社會(huì)（49%）、思政課老師（38.9%）、父母（35.4%）、專(zhuān)業(yè)課老師（29.6%）。說(shuō)明引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)、學(xué)校、家庭及學(xué)生的合力。

2.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的主體差異性較明顯

大學(xué)生群體作為價(jià)值觀認(rèn)同的主體，因?yàn)樗谀昙?jí)、所學(xué)專(zhuān)業(yè)、家庭背景、政治面貌、性別等不盡相同，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度上表現(xiàn)出一定的差異性。采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度進(jìn)行差異比較，結(jié)果顯示，不同專(zhuān)業(yè)類(lèi)別的大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況總量表及各因子之間均有顯著差異，在認(rèn)同度上排序依次是文科學(xué)生、工科學(xué)生、理科學(xué)生及其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生，出現(xiàn)這種結(jié)果與他們的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)有極大關(guān)系。不同年級(jí)的大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀總量表及各維度上均有顯著差異，認(rèn)同度排序依次是三年級(jí)、一年級(jí)、二年級(jí)、四年級(jí)。不同政治面貌的大學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀總量表及各維度上均有顯著差異，在認(rèn)同總量表上的排序依次是學(xué)生黨員、學(xué)生團(tuán)員、學(xué)生群眾。在大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境變量上無(wú)顯著差異，不管是來(lái)自城鎮(zhèn)還是農(nóng)村的大學(xué)生在核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同上無(wú)明顯區(qū)別，僅在國(guó)家層面的維度上，來(lái)自城鎮(zhèn)的大學(xué)生要比農(nóng)村的大學(xué)生認(rèn)同程度要高一些。從性別因素來(lái)看，男生在總量表所有因子上的T檢驗(yàn)得分顯著高于女生，在愛(ài)國(guó)情感因子上顯著低于女生。通常來(lái)講，性別本身有其所賦予的價(jià)值觀，大學(xué)生男女的個(gè)性特征有顯著差異，在價(jià)值動(dòng)機(jī)和追求上也是不同的，同時(shí)還受到社會(huì)上各種性別價(jià)值評(píng)價(jià)的影響。

3.價(jià)值觀念存在不同程度的多元化現(xiàn)象

調(diào)查結(jié)果顯示多個(gè)項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)差較大，說(shuō)明被試者在此類(lèi)項(xiàng)目上的得分分布較廣，在某些問(wèn)題上體現(xiàn)了大學(xué)生認(rèn)同程度的多元化。調(diào)查結(jié)果同時(shí)顯示，部分大學(xué)生不同程度的存在知行脫節(jié)、政治信仰迷茫、社會(huì)和諧認(rèn)可程度不高、社會(huì)誠(chéng)信質(zhì)疑等問(wèn)題。例如，95.6%的同學(xué)信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想，向黨組織靠攏，追求進(jìn)步。但是只有46.9%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀與平常的生活、學(xué)習(xí)有緊密聯(lián)系。另外，42%的同學(xué)選擇“找一份好工作”作為他們的入黨動(dòng)機(jī)，將加入黨組織作為個(gè)人發(fā)展的跳板，缺乏堅(jiān)定信仰，實(shí)用主義和功利性較明顯。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑探析

當(dāng)前，我國(guó)廣泛而深刻的體制改革導(dǎo)致的各種結(jié)構(gòu)性矛盾大量涌現(xiàn)并相互交織，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元并存、新舊交替、時(shí)代特征明顯的現(xiàn)象，大學(xué)生的理想信念受到劇烈的沖擊。[2]當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生身上不同程度地存在著社會(huì)認(rèn)同及自我認(rèn)同的危機(jī)。一是當(dāng)代大學(xué)生追求“金錢(qián)至上”，以金錢(qián)獲取的多少作為衡量人生價(jià)值的尺度，追求“拜金主義”和“享樂(lè)主義”，反映出來(lái)的是勤儉節(jié)約、艱苦樸素、誠(chéng)實(shí)做人、文明誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德的流失；二是當(dāng)代大學(xué)生在理想與現(xiàn)實(shí)之間難以找到價(jià)值判斷的準(zhǔn)確落腳點(diǎn)，他們充滿(mǎn)幻想、追求知識(shí)、力圖超越，但常常為交際壓力、就業(yè)壓力、住房壓力而困擾，在價(jià)值判斷的時(shí)候搖擺不定；三是當(dāng)代大學(xué)生在個(gè)體利益與國(guó)家、集體利益之間往往難以抉擇。他們個(gè)性鮮明，相對(duì)于追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我需求的滿(mǎn)足，對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)考慮不足；四是當(dāng)代大學(xué)生在核心價(jià)值觀的認(rèn)同上存在多維心理結(jié)構(gòu)，包括環(huán)境適應(yīng)能力、情緒調(diào)控能力、人際交往能力、自我意識(shí)水平等眾多影響因素，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度提高問(wèn)題是一項(xiàng)系統(tǒng)教育工程。[3]基于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同程度、踐行現(xiàn)狀與影響因素的分析結(jié)論，筆者認(rèn)為在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵點(diǎn)且行之有效的方法是強(qiáng)化愛(ài)國(guó)愛(ài)黨教育、完善和諧友善教育、注重文明誠(chéng)信引導(dǎo)、創(chuàng)造公平正義氛圍、創(chuàng)新培育和踐行方法。

（一）強(qiáng)化愛(ài)國(guó)愛(ài)黨教育

意識(shí)形態(tài)是一種信仰，而信仰在大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中是一種內(nèi)在動(dòng)力和價(jià)值追求。[4]愛(ài)黨愛(ài)國(guó)是幾十年來(lái)全國(guó)人民艱苦奮斗、維護(hù)國(guó)家安全、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的精神支柱，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本認(rèn)識(shí)，是在校大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要任務(wù)，亦是大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本前提。首先，要強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，傳承愛(ài)國(guó)情懷。上下五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淵源之一，有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒并發(fā)揚(yáng)光大的愛(ài)國(guó)教育元素，我們應(yīng)將傳統(tǒng)價(jià)值觀中的豐富愛(ài)國(guó)內(nèi)涵以不同的方式提煉，賦予傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)情懷以嶄新涵義和現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生可以從自己內(nèi)心感悟到去做自己的“故事承載”，這就是我們所說(shuō)的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，吸引越來(lái)越多的優(yōu)秀學(xué)子加入大學(xué)生黨員的群體，完善黨員教育培訓(xùn)體系，強(qiáng)化黨性教育，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)主體、實(shí)踐主體和示范主體，影響帶動(dòng)更多的大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）完善和諧友善教育

和諧友善是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保障，是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)文明的根本表現(xiàn)。當(dāng)前的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，作為父母的掌上明珠，接受的贊揚(yáng)遠(yuǎn)多于批評(píng)，這造就了他們相對(duì)獨(dú)立、個(gè)性鮮明的性格特點(diǎn)，在群居生活中更多的表現(xiàn)出以自我為中心，與人交往缺乏和善。同時(shí)，實(shí)證分析結(jié)果顯示，認(rèn)同度最差的就是社會(huì)“和諧”。因此，在培育和踐行大學(xué)生核心價(jià)值觀的過(guò)程中，應(yīng)倡導(dǎo)開(kāi)展團(tuán)結(jié)協(xié)作的校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)和諧友善教育，突出和諧校園的構(gòu)建。

（三）注重文明誠(chéng)信引導(dǎo)

文明誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)人們的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德認(rèn)同基礎(chǔ)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，文明誠(chéng)信不僅是大學(xué)生群體自身素養(yǎng)在日常學(xué)習(xí)與生活中的直接展現(xiàn)，也是大學(xué)生得到社會(huì)認(rèn)可和尊重的前提與底線(xiàn)。[5]當(dāng)前，大學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，“考試作弊”、“學(xué)術(shù)抄襲”、“崇拜金錢(qián)”的現(xiàn)象越來(lái)越多，出現(xiàn)了不同程度的道德滑坡。因此，在日常教育管理工作中要注重文明誠(chéng)信引導(dǎo)，通過(guò)廣泛開(kāi)展誠(chéng)信應(yīng)考、遵德守禮等主題教育活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)文明誠(chéng)信，提高文明道德素養(yǎng)。

（四）創(chuàng)造公平正義氛圍

公平正義、自由平等、尊重個(gè)人、機(jī)會(huì)均等是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)體現(xiàn)。黨中央明確提出必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，進(jìn)一步明確了權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值取向。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)“公平正義”有著強(qiáng)烈要求。因此，在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須為他們創(chuàng)造公平正義的大學(xué)文化氛圍，引導(dǎo)他們通過(guò)自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

（五）創(chuàng)新培育和踐行方法

在當(dāng)代大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既要運(yùn)用行之有效的傳統(tǒng)方法，也要結(jié)合新情況新問(wèn)題不斷創(chuàng)新培育方法、拓寬培育渠道、提高培育實(shí)效。[6]新形勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新載體，利用微博、微信、QQ群等網(wǎng)絡(luò)新媒體來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并增強(qiáng)其吸引力和凝聚力，可以營(yíng)造學(xué)生的網(wǎng)上精神家園?？梢岳蒙鐣?huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引導(dǎo)大學(xué)生在線(xiàn)討論，并通過(guò)有趣的圖片、音像等方式宣傳身邊細(xì)小感人的事件，傳播大學(xué)生的正能量。通過(guò)身邊人身邊事展現(xiàn)觸手可及的先進(jìn)典型，對(duì)這個(gè)典型大家在網(wǎng)上可以自由的互動(dòng)討論，這樣榜樣就在身邊，不再抽象空洞，通過(guò)身邊榜樣的鞭策激勵(lì)，核心價(jià)值觀在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中形成并不斷的強(qiáng)化。同時(shí)典型人物在大家的互動(dòng)中也得到升華，一改以前典型人物“高大全”的形象，形成網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的新教育模式。

[1]唐姝.時(shí)代精神的路徑轉(zhuǎn)換與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建[J].黑龍江高教研究，2011，（8）.

[2]劉崢.大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究[D].中南大學(xué)博士學(xué)位論文，2012.

[3]李振躍.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育研究[J].學(xué)校黨建和思想教育，2013，（16）.

[4]黃麗云.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同[J].發(fā)展研究，2008，（12）.

[5]吉喆等.當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀論[J].思想教育研究，2012，（7）.

[6]喬瑞華.新時(shí)期影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的因素及其培養(yǎng)路徑[J].思想理論家導(dǎo)刊，2014，（9）.