張洋洋 （南通大學藝術學院 226001）

淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫傳承與創(chuàng)新
——以國家級保護項目藍印花布為例

張洋洋 （南通大學藝術學院 226001）

針對當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會生存空間狹小的困境，結合地方社會文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱點問題，以動畫的形式對國家級保護項目南通藍印花布進行二度創(chuàng)作，探索傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，挖掘中國動畫創(chuàng)作的題材與形式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；創(chuàng)新；動畫化；藍印花布

國家級大學生創(chuàng)新訓練計劃資助，項目編號：201410304036Z

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其最大特征就是活態(tài)流變。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。

在生活中，大多數(shù)的人每天都圍繞著怎么過日子，在家與職場之間兩點一線，大都不會在意非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)在的生存狀況，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不一定在很遠或很高的地方，它就在我們的身邊。說的語言，聽的戲曲，穿的衣服，甚至吃的食物都有可能是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅與我們生活密切相關，也深深的影響著我們。作為農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族精神、民族文化的傳承中扮演著舉足輕重的角色。但在如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所受到的重視還遠遠不夠，在時間、空間和文化氛圍上常被制約，在現(xiàn)代社會中面臨著生存空間狹小的境地。

現(xiàn)在中國藍印花布的主要產(chǎn)地在南通。南通藍印花布是中國漢族民間傳統(tǒng)的工藝印染品，宋代稱為藥斑布，明代稱為澆花布。土布與天然蘭草是農(nóng)家最常見的物品，故藍印花布染作坊遍布大街小巷。藍印花布主要用來制作日常的衣服、被面、蚊帳、枕套、包袱布等。藍印花布圖案樸素優(yōu)美、吉祥如意，大多取材于飛禽走獸、花草樹木與神話傳說。其樸拙幽雅的文化韻味，在我國民間藝術中獨樹一幟，數(shù)千年的時光流轉也仍然散發(fā)著東方文化魅人的芳香。2006年入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

二、動畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結合的背景

動畫是一門綜合藝術，它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學等眾多藝術門類于一身的藝術表現(xiàn)形式。動畫一詞來源于拉丁文，名詞意思為“靈魂”，動詞則有“賦予生命”的意思。動畫就好像富有魔法，揮動它的魔杖，運用繪畫的手法，創(chuàng)造生命運動的藝術。

動畫作為現(xiàn)代藝術，也曾融入到傳統(tǒng)藝術和古典名著之中，早期的電影《鐵扇公主》是吳承恩所著《西游記》中“孫悟空三借芭蕉扇”一段經(jīng)典故事，由萬籟鳴、萬古蟾聯(lián)合導演。他們在借鑒了美國動畫片中的一些元素以外，還大膽的運用了中國古典繪畫和古典文化藝術的方式方法，將中國山水畫的風格成功地融入動畫并搬上銀幕。1961年7月，水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》面世。這是中國動畫藝術史第一部水墨動畫，曾有法國《世界報》評論這部影片時贊揚說：“中國水墨畫，畫的景色柔和，筆調(diào)細致，以及表示憂慮、猶豫和快樂的動作，使這部影片產(chǎn)生了魅力和詩意?！痹缙诘闹袊鴦赢?，都帶有強烈的民族特色，可以從造型，場景和故事情節(jié)中看出。這給觀眾留下深刻的印象，并可以有效的保護和傳承傳統(tǒng)文化。受這些先例啟發(fā)，用動畫來展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有跡可循、有例可借。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族和國家共同精神與意志的體現(xiàn)，但當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻面臨著現(xiàn)實功能的喪失和審美功能的退化。尤其是在當下視覺文化語境下，聲音和景象，組織了美學，統(tǒng)率了觀眾。以動畫的形式二度創(chuàng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為保護、傳承、創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實路徑和發(fā)展所需。

在南通人的日常生活中，藍印花布只是桌面上的一塊防塵布，是一塊手帕、一只布袋，是櫥柜上的一個裝飾玩偶。以藍白相間的花樣圖案靜靜的裝點著人們的生活。但藍印花布不僅僅是可有可無的裝飾品，它是南通地方的印染技藝，傳統(tǒng)文化，民俗風情。

在歷來的動畫作品中，無論什么題材、何種風格，都會受到創(chuàng)作者本身的民族思想，生活習慣，文化信仰的影響，在角色、場景、動作以及主題思想等各方面體現(xiàn)出本民族特征。每一部動畫都或強或弱的帶有自己民族的文化烙印。動畫是同小說、電影一樣的，是人的思想感情表達形式，也就是一種媒介。所以筆者認為動畫是可以用來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的。

南通有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如海門山歌、海安花鼓、仿真秀等，都是民間傳統(tǒng)，是前人的智慧。但藍印花布在南通眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有獨特因素。其一，它是實實在在可以觸摸的，并且制作過程能觀看并體驗到。其二，它有鮮明的色彩特征，藍白色的藝術。在動畫的制作過程中，可以充分利用和發(fā)揮到它的特點。以藍印花布為題材，以動畫短片為形式，以提高傳統(tǒng)文化的認同為最終目標，將動畫的表現(xiàn)手法與中國傳統(tǒng)文化有機結合進行創(chuàng)作。

三、以動畫形式表現(xiàn)藍印花布的創(chuàng)作、成果及意義

動畫創(chuàng)作一般分為前、中、后期三個階段。前期在于思考和搜集，思考的是創(chuàng)作的是什么，為什么這么做，怎么去創(chuàng)作。搜集的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南通藍印花布的歷史、制作工藝、圖案成品等。例如南通藍印花布是通過手工刻制花版、手工刮漿、手工染色以及手工刮白、固色、涼干等多道工藝制成。染色前，會將石膏和豆粉制成的防染漿，涂抹在花版鏤空部分的土布上，這樣染料就無法滲入圖案部分，再染以藍靛，藍白之美顯現(xiàn)在世人眼前。該如何用動畫來表現(xiàn)這些制作流程步驟。又如南通藍印花布的圖案簡潔樸素，多為寓意吉祥如意的傳統(tǒng)折枝花紋、花鳥動物及古時人物等，十分優(yōu)美雅致，因而在民間流傳甚廣。該選擇哪些圖案，利于劇本的編寫。需要對藍印花布進行充分的前期研究和準備，收集整理大量的文字和影像資料，參觀考察南通藍印花布藝術館，同時進行動畫前期創(chuàng)作中故事劇本的撰寫。在場景與人物設定中，結合南通當?shù)氐娘L俗，建筑特色等，仍舊不離開本土文化。創(chuàng)作中期，主要投入到畫畫中，顏色，色調(diào)，風格甚至是一個小小的線條筆觸。進入后期，即最后整理，合成、剪輯、輸出成片。

當代文化正在變成一種視覺文化，人們關注的是影像，記號和符號商品，紙質(zhì)的時代正在被翻過去，電子產(chǎn)品的不斷升級，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著現(xiàn)實功效喪失和審美功能退化的尷尬局面。但新的歷史境遇也給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承和傳播帶來了新的藝術媒介。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動畫傳播是動畫對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生成于特定歷史時空和文化氛圍中的二度創(chuàng)作，它一方面突破了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，改變了傳統(tǒng)意義上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的認知，讓更多的人了解和接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是年輕人，同時也是對中國動畫在創(chuàng)作方式上的推動。它不是動畫和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡單相加和重疊，而是一種創(chuàng)造性的藝術形式是動畫和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雙向互動、共贏共生的生存。更多的人會先現(xiàn)注重圖像，再看文字，人們也就越來越倚重用畫面來表達情感，追求理想，闡釋世界，動畫就是這一新新媒介。也許有人會覺得，動畫就是卡通，是娛樂，是看著玩玩，如果結合傳統(tǒng)文化，結合非物質(zhì)文化，會使得傳統(tǒng)不像傳統(tǒng)，缺少其中的意境，最后變成四不像。但是如果沒有付諸行動，沒有嘗試過，是不會感受到動畫的純粹美好。它并不會減少傳統(tǒng)文化半分的美，反而直抒胸臆，表達感情不做作。色彩的濃淡明暗，聲音節(jié)奏的抑揚頓挫，空間想象不受現(xiàn)實所束縛，這些都是動畫帶來的奇妙之處。人們觀賞起來有如香象渡河，更能深刻理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在日常生活中潛移默化釋放出的文化內(nèi)涵，承載并延續(xù)的民族文化精神。

以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目南通藍印花布技藝為創(chuàng)作題材，以動畫藝術為創(chuàng)新表現(xiàn)手段，以挖掘我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、提高傳統(tǒng)文化的認同為目標，運用掌握的專業(yè)知識，從理論和實踐兩方面創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方法。采用動畫的形式詮釋藍印花布的印染技藝，讓公眾通過全新的方式了解藍印花布、重溫傳統(tǒng)文化，擴大傳承群體，同時，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化、動畫藝術和大眾之間的良好互動和良性循環(huán)，以此達到共鳴體驗。

如果良好的利用動畫這一較新的藝術媒介，在保護傳統(tǒng)時，平衡好新與老之間的桿子，動畫就猶如一個博物館、一部紀錄片、一本書，也將具備承載歷史的責任與力量。

[1]史蒂芬?卡瓦利耶.世界動畫史[M].中央編譯出版社，2012.09.

[2]李欽彤. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫傳播[J].西南民族大學學報（人文社會科學版），2012.03.