鄭在想

方所不只是書店，而是一個文化平臺，一種未來的生活形態(tài)。業(yè)主毛繼鴻在設(shè)計之初對成都方所的期望僅僅是：與成都有關(guān)。這樣的大標(biāo)題難倒了許多設(shè)計公司，而來自臺灣的設(shè)計師朱志康，卻憑借他的“藏經(jīng)閣”為成都方所打開了_一道通往地下藏寶圣殿的大門。

“但愿回到更多詩歌朗讀的年代：隨風(fēng)合唱中隱晦了的抒情需要另外的聆聽?！边@是方所書店在廣州誕生時詩人也斯的贈語。從這段文字上我們似乎能感受到方所作為一家集書店、美學(xué)生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚于一身的文化氣質(zhì)。方所的第二家店選在了一線城市以外的成都，一個非常有生活和文化氣息的地方。四川人的閑適與愛交流讓這座城市處處充滿悠閑與恬淡。不得不說這種氛圍為方所提供了最合適的土壤。

業(yè)主對成都方所的期望是“與成都有關(guān)”。最初，沒有人知道成都方所該是什么樣子。著手設(shè)計之前，朱志康及其設(shè)計團(tuán)隊做了詳細(xì)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大慈寺與唐三藏的關(guān)聯(lián)。而另一方面，通過了解四川人獨有的“窩”和“擺”的生活態(tài)度：閑適且喜愛交流的特點，看到成都隨處可見的讀書小空間和咖啡交流場所。設(shè)計師朱志康對成都方所有了清晰的構(gòu)想：“中國人早在千年前就為了尋找古老智慧而不辭勞苦，獲取經(jīng)書。經(jīng)書和書店都是智慧的寶藏，因此聯(lián)想到藏經(jīng)閣。也因為書帶有高深無法想象的寓意，所以便有了圣殿般的莊重?！庇谑遣亟?jīng)閣的概念應(yīng)運而生，這個概念一經(jīng)提出便獲得認(rèn)可，且貫徹始終，從未改變。

書籍是收納古今中外歷史和智慧的載體，是了解已知，求索未知的鑰匙。除了結(jié)合藏經(jīng)閣的精神意義，設(shè)計師還在整個空間內(nèi)運用了星球運行圖、星座元素來增加浩瀚的宇宙視野，為成都打造了一座地下藏寶圣殿。

方所位于成都太古里地下一層，緊靠大慈寺。地面的人口不大，設(shè)計師通過外立面的挑高設(shè)計，拉伸了縱向的視覺。入口下行電梯處的天花采用中國傳統(tǒng)建筑的屋頂形式，呼應(yīng)大慈寺的古典與莊嚴(yán)。為了形成滄海一粟的巨大對比，增加置身其中的感受，在接近地下層處則設(shè)計了隕石造型的方舟雕塑，以及高壓后釋放的手法，讓人體會通過神秘隧道進(jìn)入圣殿的感動。創(chuàng)造出像敦煌石窟那種地下宮殿的氣勢，使人一進(jìn)入空間就有平靜和崇敬的感覺，從嘈雜的戶外商業(yè)環(huán)境步入一個能夠把心安定下來的場所。

“藏經(jīng)閣”分為綜合書區(qū)、服裝區(qū)、冥想咖啡區(qū)、美學(xué)區(qū)，還有一個稱為“小方所”的兒童區(qū)。設(shè)計師在空間內(nèi)加建了隔層，圍繞四周形成走廊，既豐富了空間的層次感，又?jǐn)U大了使用面積。為了讓現(xiàn)場更有張力，讓作品變?yōu)閭髌?，設(shè)計團(tuán)隊前后修改了50多個版本，投入了大量的人力物力。

設(shè)計師將藏經(jīng)閣的精神融入到空間里，這是一種尊重智慧的態(tài)度，這里包含著已知和未知。歷時14個月，成都方所的設(shè)計得到了大家的認(rèn)可。對朱志康來說，每一次的設(shè)計都是創(chuàng)新，這不僅是興趣所在，也是他一貫設(shè)計的手法。當(dāng)完美主義遇到夢想家，事情變得充滿挑戰(zhàn)。從100分到101分，這1分才是完美的最好詮釋。而書店設(shè)計對他而言不僅僅是一個項目，更是埋藏了14年的夢想。對于做設(shè)計的人，一輩子能夠做一件對社會有貢獻(xiàn)的項目，是非常榮耀的。