陳世志

摘要：只有將檢察文化與傳統(tǒng)文化、地域文化相交融，才能打造獨具特色的檢察文化品牌，形成檢察官自己的精神家園。荔浦檢察文化建設(shè)立足本地文場文化，把文場文化融入檢察文化，通過堅持創(chuàng)新理念與實際行動并舉的原則，逐步打造出具有地方特色的檢察文化品牌。

關(guān)鍵詞：荔浦縣；文場文化；檢察文化；文化品牌

各地均有獨特的傳統(tǒng)文化和地域文化，檢察官生于斯、長于斯，已經(jīng)與當(dāng)?shù)匚幕钊肴诤?。只有將檢察文化與傳統(tǒng)文化、地域文化相交融，才能打造獨具特色的檢察文化品牌，形成檢察官自己的精神家園。廣西荔浦縣素有“中國曲藝之鄉(xiāng)”稱號，以文場為代表的曲藝形式在廣西至今已有200多年的歷史，荔浦縣是文場重要的發(fā)源地和流傳地。文場是傳統(tǒng)文化、地域文化的一種，荔浦檢察文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化精髓中汲取營養(yǎng)，形成獨具特色的檢察文化品牌。

一、荔浦縣文場的特點和精髓

荔浦是個歷史悠久，文化積淀深厚，風(fēng)景秀美的縣城。建縣已有二千多年歷史，地處桂林、柳州、賀州、梧州四城市交通要道間。明清之際，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟繁榮，商埠興隆，會館林立，通商湘、贛、粵、黔等地；文化昌明，民俗淳樸，書院教育風(fēng)氣濃厚，科舉考試人才輩出，成為文場重要的發(fā)源地與流傳地。

文場在廣西流傳已有200多年的歷史，有據(jù)可考的傳人就有六輩。更遠(yuǎn)一些可上溯到明末清初。明崇禎末年，朝廷行將滅亡，許多王孫宗室紛紛逃亡于長江南北。他們將大量的宮廷樂曲、樂譜、樂章帶到了民間。據(jù)荔浦縣志記載，明清后期，文場已經(jīng)在荔浦傳唱，民國時期，荔浦縣境各圩鎮(zhèn)先后組織了多個以坐場清唱為主的“玩字館”。流行于荔浦縣境內(nèi)的曲藝形式有9種，包括文場、說書、漁鼓、快板、零零落、蓮花落、桂劇清唱、山歌，調(diào)子歌。其中尤以文場在荔浦傳播最廣，影響最大，喜愛者最多。

這些曲調(diào)在與桂林一帶的奇山秀水的地理環(huán)境及獨具個性的方言逐步相融合中，豐富了地方色彩與民間語匯，形成具有地方特色的曲藝——廣西文場。廣西文場簡稱“文場”，又叫“文玩子”、“小曲”等，是流行于廣西桂北一帶地區(qū)的清唱藝術(shù)，尤其是桂林、柳州、荔浦等地最為盛行。時至今日，每逢圩日在荔浦公園內(nèi)還有人賣文場唱腔油印本。在商品經(jīng)濟大潮沖擊的今天，荔浦人仍然熱愛文場，傳承文場，是十分難能可貴的。如今荔浦在新坪、荔城、馬嶺、雙江、青山、修仁等鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有7個文場曲藝社，其中荔城鎮(zhèn)在社區(qū)也建有文場曲藝社。這些文場曲藝組織活動正常，演出頻繁，深受廣大觀眾的喜愛，在群眾文化生活中扮演著不可替代的重要角色，產(chǎn)生重大影響。金紫臣的“關(guān)門”弟子藍容仙已80高齡，目前仍然活躍在文場演出舞臺上。荔浦具備曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)的天時、地利、人和的優(yōu)勢與特色，也具備曲藝根深、本厚、魂聚的基礎(chǔ)與條件。

近年來，荔浦縣曲藝精品層出不窮，曲藝文化人才輩出，曲藝文化發(fā)展取得了顯著成效。2009年，荔浦縣創(chuàng)作的桂林大鼓《?？h長建房》在第十五屆廣西“八桂群星獎”賽事評比中榮獲金獎；2011年，荔浦縣創(chuàng)作的廣西文場《山村種蘭人》參加桂林市第32屆“漓江之聲”文藝賽事榮獲演出一等獎；2012年10月，廣西文場《文·蘭·匯》在第十六屆廣西“八桂群星獎”戲劇、曲藝類節(jié)目榮獲演出金獎；2013年9月，在四川省岳池縣舉行的全國第二屆中國曲藝之鄉(xiāng)曲藝大賽中，荔浦縣參賽節(jié)目廣西文場《文·蘭·匯》榮獲演出銀獎，這是荔浦縣參加曲藝大賽獲得的最高獎項。

二、檢察文化與文場文化的契合

隨著檢察文化建設(shè)的深入研究和積極開展，檢察文化的基本內(nèi)涵在爭論聲中逐漸清晰。根據(jù)檢察文化的形成過程可以發(fā)現(xiàn)，檢察文化基本內(nèi)涵在檢察工作、生活中是客觀存在的，具有主體特殊性（檢察官）、客觀性、地域性、歷史傳承性等特點，其中某些檢察官特殊品質(zhì)是與中國傳統(tǒng)文化精髓一致的，或者說中國傳統(tǒng)文化精髓為檢察文化的基本內(nèi)涵提供了營養(yǎng)，或者說中國傳統(tǒng)文化精髓是檢察文化基本內(nèi)涵的天然要求。

檢察官核心價值理念的塑造歸根結(jié)底是一種良性的文化心態(tài)和文化氛圍的塑造。這種塑造，非一朝一夕之功，需要一種長遠(yuǎn)而綿柔的力量，去逐漸洗滌人的心靈，在人的靈魂深處構(gòu)建起一個磅礴的精神家園。而文場文化所能提供給我們的正是這種力量，這種力量讓我們清楚地認(rèn)識自我，明晰我們的來處和歸途，讓我們于文化的自覺中，找到自信，從而可以自強。檢察官作為新時期維護社會穩(wěn)定的中堅力量，黨和人民對檢察官提出了新的要求，“忠誠、為民、公正、廉潔”，這不僅是根據(jù)現(xiàn)今實際而提出的檢察官個人修養(yǎng)的目標(biāo)，更是對文場文化這些傳統(tǒng)理念的傳承與創(chuàng)新。

三、借助文場文化豐富檢察文化

檢察文化建設(shè)是檢察事業(yè)的重要組成部分，我們一直在尋求將地域文化與檢察文化相結(jié)合的方式方法。為此，荔浦縣檢察院將地域文化融入檢察文化，打造出了全新的檢察宣傳形式，深受群眾喜愛。經(jīng)過積極探索、促進交流，該院通過堅持創(chuàng)新理念與實際行動并舉的原則，逐步打造出具有地方特色的檢察文化品牌。

（1）注重文場音樂精髓豐富檢察文化。文場音樂包括大調(diào)唱腔、小調(diào)唱腔、大小過門、引子、尾子和過場音樂。其中俗稱“四大調(diào)”的有《越調(diào)》、《灘簧》、《絲弦》、《南詞》；常用的小調(diào)傳統(tǒng)唱腔有《寄生草》、《滿江紅》、《打掃街》、《虞美人》等70多個曲牌。這些音樂都有著只用一把琴伴奏、隨拉隨說隨唱的特點，不受舞臺、道具、服飾等制約，既可以一人一琴說唱，也可以用多種曲調(diào)表達不同情感，描述不同場景和人物，融入大型演出。荔浦縣檢察院將檢察職能、辦案成績等都通過這種藝術(shù)手段予以展現(xiàn)，使檢察工作既獲得有效宣傳，也無形中拉近了檢察干警與群眾的距離，活潑的藝術(shù)形式與檢察工作相結(jié)合，愈加彰顯出檢察文化的生命力。

（2）注重以地方傳統(tǒng)文化元素充實檢察文化。文場藝術(shù)風(fēng)格鮮明，具有獨特的調(diào)式、結(jié)構(gòu)、語言，它用明快的說唱詮釋著民族文化。文場唱詞工整典雅，講究音律，有的唱詞是上佳的詩詞作品，朗朗上口，易記好唱，擅于表現(xiàn)感情細(xì)膩抒情的故事。借助這種藝術(shù)風(fēng)格，荔浦縣檢察院院建立起了檢察文化走廊，創(chuàng)作了大量諍言警句、書畫作品，把推進法治體系的核心要義和精神實質(zhì)融入其中，讓每一名干警、每一位到院群眾都能產(chǎn)生親切感，從而激發(fā)認(rèn)同感。辦公樓一至五層走廊展示廉政名言警句、荔檢風(fēng)采人物、廉政風(fēng)險防控圖示以及干警創(chuàng)作的廉政書畫等板塊，內(nèi)容有書畫、攝影、文學(xué)創(chuàng)作、手工制作、廉政文化、檢察英模展示等，整個長廊濃郁的文化氣息給檢察干警帶來了正氣洋溢、心情愉悅的美好感受。

（3）注重以文場曲藝形式宣傳檢察文化。文場的發(fā)展吸收了明清俗曲、江浙民歌等民間音樂、地方戲曲的豐富素材，與桂林的地方方言、音樂相結(jié)合，使其獨具美學(xué)價值，同時具有曲目的豐富性特征。在唱、念上運用地道的湖廣腔。這種語言不僅帶有純正的地方風(fēng)味，還由于它是一種藝術(shù)性極為豐富的語言，使人感到親切，同時特別富于情趣。長期以來文場在桂北“官話”地區(qū)廣泛流傳，專業(yè)的和業(yè)余的演唱者形成了兩種演唱風(fēng)格，前者聲腔演唱色彩華麗，后者風(fēng)格質(zhì)樸深沉。荔浦縣檢察院利用文場之鄉(xiāng)的優(yōu)勢，采用文場曲藝形式自制了廉政短片《守關(guān)》以及微電影《阱》，每天播放數(shù)十次，節(jié)慶期間更將進一步增加次數(shù)，從而增強宣傳效果，深刻揭露職務(wù)犯罪的社會危害性，展示檢察機關(guān)查辦職務(wù)犯罪的成果，提升檢察機關(guān)為民服務(wù)的形象。與廣西師大合作共創(chuàng)理論研究基地，同時通過努力取得了當(dāng)?shù)卣С?，建成了警示教育基地?/p>