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回歸原點(diǎn),讓語文教學(xué)與生活牽手同行

2015-07-01 15:16趙春松
中小學(xué)心理健康教育 2015年13期
關(guān)鍵詞:回歸和諧情景

趙春松

〔關(guān)鍵詞〕生活;情景;和諧;回歸

陶行知先生說:“生活教育是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育……教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?!泵绹逃胰A特也曾提出:“語文的外延與生活的外延相等?!边@些言論充分展示了語文教學(xué)與生活之間的關(guān)系。語文教學(xué)應(yīng)鏈接生活,因?yàn)樗龔恼Q生開始,一直與生活同行,生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué),離開生活的語文教學(xué)活動(dòng)是空洞的、飄渺的,只會(huì)變成僵死的毫無生命力的一堆文字。生活是語文教學(xué)的源頭活水,語文教學(xué)只有鏈接生活,植根于生活的土壤才會(huì)固本正源、枝繁葉茂。

但當(dāng)下的語文教學(xué)卻存在一些問題,過分地拔高以至于脫離了兒童生活的土壤,不斷地催熟導(dǎo)致了課堂虛假的熱鬧,盲目地拓展迷失了語文應(yīng)有的方向。語文課堂要讓語文教學(xué)回歸生活,給語文教學(xué)添點(diǎn)兒生活味,在傳授語文知識(shí)和訓(xùn)練語文能力的過程中,自然而然地注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”,回到它的原點(diǎn),語文教學(xué)才能再一次煥發(fā)出生命的活力。

一、再現(xiàn)生活情景,實(shí)現(xiàn)課堂與生活的無縫對(duì)接

陶行知先生提倡的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?!钡睦碚摳嬖V我們,生活本身就是一個(gè)五彩斑斕的大課堂,我們應(yīng)把生活中的教學(xué)資源與書本知識(shí)相融合,在課堂中再現(xiàn)生活中的情境,打破語文與生活之間的“壁壘”,讓語文課堂與社會(huì)接壤,實(shí)現(xiàn)課堂與生活的對(duì)接。在傳授語文知識(shí)和訓(xùn)練語文能力的過程中注入生活內(nèi)容與“時(shí)代的活水”,讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文、更新語文,用語文理解生活、感受生活、裝扮生活,讓他們接受現(xiàn)實(shí)生活處處時(shí)時(shí)有語文,生活離不開語文的大語文觀。

在教學(xué)《菜園里》這一課時(shí),我在教室的四周擺放了各種各樣的蔬菜,并在這些蔬菜旁邊放上了寫有蔬菜名稱的小卡片。通過讓學(xué)生看一看、摸一摸、聞一聞這些蔬菜,然后再讀一讀卡片,記住蔬菜名稱,明白蔬菜的特點(diǎn)。由于讓學(xué)生走進(jìn)了生活場(chǎng)景,學(xué)生們沉醉于“菜園”之中。在這種情境里,教育不再是未來生活的預(yù)備,而是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的過程。

生活是語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性相統(tǒng)一的一個(gè)支點(diǎn)?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)語文教學(xué)的實(shí)際狀況強(qiáng)調(diào)語文課程的生活化,要求進(jìn)一步密切語文學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系,使語文教學(xué)返璞歸真。著名教育家顧泠沅說:“在課堂教學(xué)里對(duì)教師最有意義的是孩子學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā),也就要使學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓孩子感興趣,對(duì)有了興趣的事,孩子就會(huì)認(rèn)真把它學(xué)好?!边@句話表明,熱情是最好的老師,興趣是最大的動(dòng)機(jī)。創(chuàng)設(shè)生活中的情景,將學(xué)習(xí)與生活聯(lián)系起來,與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來,喚起學(xué)生的回憶,讓生活成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的金鑰匙。

二、挖掘生活因子,實(shí)現(xiàn)課堂與生活的和諧統(tǒng)一

陶行知先生說:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)。”每篇課文中都隱含著一些生活的點(diǎn),需要教師用敏銳的眼光去捕捉,挖掘文本中的生活因子,將課堂與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地融合起來,幫助學(xué)生理解文本、發(fā)現(xiàn)生活、感受生活。教師要想讓學(xué)生成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)新者,必須把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、再現(xiàn)知識(shí)、形成方法,教師只是引導(dǎo)者,根據(jù)教材中的觸發(fā)點(diǎn)將學(xué)生一步步引入生活的情境中,讓學(xué)生在課堂與生活的和諧交融中走進(jìn)文本,感受語言文字的溫度,體悟生活中語文的味道。

教材中的每一篇課文都來源于生活,課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等。我們應(yīng)以課堂為起點(diǎn)實(shí)施生活化的教學(xué),加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通,讓教學(xué)貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、走進(jìn)生活。這樣才能幫助學(xué)生更好地理解文本的內(nèi)涵,并使他們真正受到啟迪;才能賦予課文以生命和活力,更好地揭示其全新的潛在意義;才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活,做生活的強(qiáng)者,做生活的主人。教學(xué)中,在引導(dǎo)學(xué)生觸摸文本的基礎(chǔ)上,教師要善于抓住文本中的生活元素,進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生跳出課文、展開想象,整合各學(xué)科的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行思考。在教師的巧妙引導(dǎo)下,讓學(xué)生盤活生活庫存,“深讀文本之字,深思文本之理,深悟文本之髓,深感文本之情”,讓學(xué)生的語文素養(yǎng)得到全面提高。

在教學(xué)《魯班和櫓板》時(shí),我為了讓學(xué)生了解櫓板,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備,我從學(xué)生所熟知的鴨掌入手,比較鴨掌和櫓板的相似點(diǎn),將暗藏的教學(xué)內(nèi)容與生活之間“契合點(diǎn)”挖掘出來,巧妙組織教學(xué),將課文與生活“鏈接”起來,讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)積累再現(xiàn)生活情景。由于學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近學(xué)生生活,使學(xué)生產(chǎn)生一種熟悉的感覺。在課堂上讓學(xué)生靈活運(yùn)用多種表達(dá)技巧,畫一畫、演一演、說說……使課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)。把生活和知識(shí)關(guān)聯(lián)起來,使學(xué)生知道知識(shí)來源于生活,生活是對(duì)書本知識(shí)學(xué)習(xí)的一種印證、補(bǔ)充、拓展和超越。

杜威說:“教學(xué)絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的告訴,教學(xué)應(yīng)該是一種過程的經(jīng)歷,一種體驗(yàn),一種感悟?!币腠樌匾I(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,就得激活學(xué)生腦海中的生活經(jīng)驗(yàn),和生活實(shí)際相結(jié)合。只有這樣,學(xué)生才能走進(jìn)文本,與文字、作者產(chǎn)生共鳴,激蕩語言智慧,生發(fā)情感漣漪。以生活世界作為學(xué)生學(xué)習(xí)的背景和橋梁是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法之一。葉圣陶的“生活本源論”指出:“語文學(xué)習(xí)得跟整個(gè)生活打成一片?!彼麖?qiáng)調(diào)教師要在傳授語文知識(shí)、訓(xùn)練語文能力的過程中,有機(jī)、適時(shí)地灌入生活的“源頭活水”,讓語文學(xué)習(xí)擁抱廣闊的生活,在語文的生活實(shí)踐中讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到:語文就是生活,生活造就語文。豐富學(xué)生的生活,讓語文教學(xué)與大千世界接軌,把教材當(dāng)作藍(lán)本,讓課堂演繹生活,將文本中的生活因子放大,在課堂與生活之間走一個(gè)來回,實(shí)現(xiàn)課堂與生活相融相合。

三、延展生活形式,實(shí)現(xiàn)課堂與生活的牽手同行

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為:21世紀(jì)的語文學(xué)習(xí)必須和生活相連,只有樹立大語文觀,讓語文教學(xué)和社會(huì)生活相銜接,與生活同在,語文教學(xué)才會(huì)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)。生活本身就是一本巨大的教科書,我們從生活中感受喜怒哀樂等情感,這些情感帶給我們不同的體驗(yàn),這些體驗(yàn)不斷地豐富、積累,讓我們形成人生經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于小學(xué)生來說,他的生活就是他的教育,他的教育就是他的生活,決不能把學(xué)習(xí)與生活、學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)看作是分離的,否則,教育就脫離了生活也脫離了人生,也就不能稱其為教育了。陶行知先生認(rèn)為:“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校?!睂W(xué)生除了在語文課上學(xué)語文、用語文之外,更多的時(shí)間則是在課外學(xué)、課外用。這就要求教師在課堂上延展語文學(xué)習(xí)的方式,讓學(xué)生深入生活,最大限度地拓展語文學(xué)習(xí)的空間、時(shí)間以及內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)語文、處處用語文的好習(xí)慣。語文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土中,并不斷地拓展延伸生活的形式,語文教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)與生活的牽手同行。

生活是語文教學(xué)的肥沃土壤,是語文學(xué)習(xí)不竭的源泉,生活本身就是一本精彩的語文教科書。在語文教學(xué)中,通過多種形式的“鏈接”,可以實(shí)現(xiàn)從課堂到生活的“跳轉(zhuǎn)”,從而使語文教學(xué)回歸生活。與生活“鏈接”的課堂,能讓學(xué)生感受多彩的生活氣息,獲得比教材本身更多的知識(shí)。使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能在課堂上得到運(yùn)用,從而充分展示自我,獲得豐富的內(nèi)心體驗(yàn)。

讓生活走進(jìn)課堂,讓語文的觸角延伸到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,這才是語文教學(xué)所要回歸的原點(diǎn)。只有這樣,語文教學(xué)才會(huì)達(dá)到“天光云影共徘徊”的境界。

(作者單位:江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)鳳凰小學(xué),蘇州,215028)

編輯/黃才玲 終校/于 洪endprint

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