⊙劉亞文［西藏民族大學(xué)， 陜西 咸陽(yáng) 712082］

作 者：劉亞文，西藏民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

《七月》的主題，歷來(lái)都眾說(shuō)紛紜?？偨Y(jié)起來(lái)大致有這樣幾種說(shuō)法：第一，表達(dá)了階級(jí)對(duì)立思想；第二，反映了先民古樸的生活觀念和良好的生活愿望；第三，《七月》為一首時(shí)令歌；第四，《七月》為具有祭祀性質(zhì)的歌謠。第一種說(shuō)法在20世紀(jì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究中占據(jù)主導(dǎo)地位，這在一定程度上帶有時(shí)代色彩。因此，近年來(lái)，多有對(duì)這種觀點(diǎn)持反對(duì)態(tài)度的學(xué)者提出新的意見(jiàn)。第二種說(shuō)法則是摒除階級(jí)觀念之后，讀者開(kāi)始客觀接受《七月》的過(guò)程中出現(xiàn)的一種新的解讀，《七月》的藝術(shù)價(jià)值在這一主題解讀的轉(zhuǎn)變中進(jìn)一步顯現(xiàn)出來(lái)。最近數(shù)年，隨著西方治學(xué)方法的普及，更有學(xué)者從新的角度對(duì)《七月》提出了不同的解讀，第三、第四種觀點(diǎn)便是其中的代表。

本文從敘事學(xué)角度出發(fā)，從而看到沿女主人公的一生來(lái)看《七月》中先民對(duì)于生活真誠(chéng)的禮贊應(yīng)該更為合適。詩(shī)無(wú)達(dá)詁，聊備一說(shuō)。

一、作者、敘述者、主人公關(guān)系問(wèn)題

《七月》一詩(shī)的時(shí)代、作者、主題這三個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)都存在著爭(zhēng)議。關(guān)于這首詩(shī)的時(shí)代問(wèn)題，我們且不去討論。而對(duì)于作者和主題問(wèn)題，筆者認(rèn)為前人探討過(guò)程中的一個(gè)誤區(qū)便是沒(méi)有分清這首詩(shī)的作者、敘述者、主人公三者之間的關(guān)系問(wèn)題。因此，在探討這首詩(shī)的主題之前，我們先來(lái)分析《七月》一詩(shī)中作者、敘述者、主人公之間的關(guān)系。

熱拉爾·熱奈特在其著作《敘事話語(yǔ)》一書(shū)中對(duì)作者、敘述者、人物這三者進(jìn)行了區(qū)分。他指出，在一個(gè)敘事性文學(xué)作品中，這三者之間是可以相互獨(dú)立的，而且敘事往往包含多個(gè)層次，因此，一個(gè)作品中包含多個(gè)敘述者也是極為可能的。①盡管《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作的時(shí)代，對(duì)敘事學(xué)方法的運(yùn)用定然不是自覺(jué)的，但熱奈特先生的理論無(wú)疑為我們準(zhǔn)確理解《七月》這首敘事詩(shī)提供了一定的指導(dǎo)。

七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕?。喝f(wàn)壽無(wú)疆！②

全詩(shī)八章“，我”字出現(xiàn)了7次，且分布在不同章中。第一章中出現(xiàn)1次，第三章中出現(xiàn)1次，第五章出現(xiàn)2次，第六章出現(xiàn)1次，第七章出現(xiàn)2次。前輩學(xué)者研究這首詩(shī)時(shí)，有人認(rèn)為這幾個(gè)“我”字應(yīng)該為同一個(gè)人，即作者。我們仔細(xì)看來(lái)，這種說(shuō)法應(yīng)該不是很妥當(dāng)。第一章中“同我婦子，彼南畝”的“我”顯然是一位男子；第三章中“我朱孔陽(yáng)，為公子裳”，說(shuō)“我”染出的布非常鮮艷，要為公子做衣裳，這里的“我”當(dāng)為一位女子；第五章中“十月蟋蟀，入我床下”不易辨別“我”字為男子還是女子，但是“嗟我婦子，曰為改歲”一句則可以看出“我”是一個(gè)男子；第六章“食我農(nóng)夫”講給自己的丈夫做飯，慰勞自己的丈夫，所以此處“我”該是一位女子；第七章“嗟我農(nóng)夫”，從字面來(lái)看，不易分析出所指是何人。

由此可見(jiàn)，全詩(shī)中7個(gè)“我”字所指之人并不相同，所以前人認(rèn)為“我”就是此詩(shī)的作者，這種觀點(diǎn)還是值得進(jìn)一步商榷的。另外，這首詩(shī)多章從“我”的角度來(lái)進(jìn)行敘事，而這個(gè)“我”又并非一人，所以我們可以確定，這首詩(shī)中存在多個(gè)敘事者，不同章節(jié)中敘事者是不斷變化著的。

敘述者和詩(shī)歌中提到的人物又有什么關(guān)系呢？第一章所講為勞作和衣服的問(wèn)題，主人公當(dāng)為農(nóng)人。第二章所講是女子采桑之事，主人公為年輕的女子。第三章前半部分講修整樹(shù)木，后半部分講織布做衣，所以主人公應(yīng)該有兩個(gè)，一個(gè)是男子，一個(gè)是女子。第四章講做衣服和打獵諸事，所以主人公也是一位男子，一位女子。第五章講新年將近，修整房屋，主人公為一位男子。第六章講采食瓜果和釀酒之事，所以主人公為女子。第七章講收割莊稼和修整房屋之事，主人公為男子。第八章所說(shuō)為年終的祭祀和宴會(huì)，主人公為普通百姓。

根據(jù)對(duì)各章主人公的分析，我們可以看到，首章和末章與中間部分有一定的分離，具有導(dǎo)入和總結(jié)的性質(zhì)。根據(jù)中間各章主人公所從事的勞動(dòng)及其思想，我們可以看到其中含有時(shí)間的推移，主人公分別從少男少女變化為主婦和丈夫，而貫穿始終的則是一位女子。所以從結(jié)構(gòu)來(lái)看，我們把這首詩(shī)解釋為以一位女子的一生為線索的敘事詩(shī)應(yīng)該更為合適。如此則全詩(shī)中其他人物與女主人公之間的關(guān)系也就明確了。進(jìn)而，這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)也就非常清晰了，在這里，我們附一個(gè)表格來(lái)展示全詩(shī)的結(jié)構(gòu)：

章節(jié) 結(jié)構(gòu) 章節(jié)主旨 敘述者 章節(jié)主人公第一章 前奏 女子年幼時(shí)以父輩為中心的勞作生活 男子（女主人公的父輩） 女主人公的父輩第二章女子思春 隱含敘述者 女主人公第三章 愛(ài)情的萌芽 女主人公 女主人公、小伙子第四章 終成眷屬 女主人公 女主人公、小伙子第五章 新婚燕爾 男子（女主人公的丈夫） 丈夫第六章 主婦的主要生活 女主人公 女主人公第七章 男子的主要生活 女主人公 丈夫第八章 總結(jié) 普天同樂(lè)，生活贊歌 隱含敘述者 普通百姓愛(ài)情的發(fā)展過(guò)程

二、新主題下看《七月》研究中的幾個(gè)問(wèn)題

通過(guò)對(duì)《七月》結(jié)構(gòu)的分析，我們可以看到，《七月》以農(nóng)事活動(dòng)這種最真實(shí)的生活記錄了一個(gè)女子的一生，其中多有對(duì)美好的愛(ài)情生活的描寫，同時(shí)在生活的細(xì)節(jié)中訴說(shuō)著人生的意義和對(duì)生活的贊美?！镀咴隆芬耘魅斯珵榫€索，從他們最質(zhì)樸的生活寫起，歌頌愛(ài)情，歌頌勞動(dòng)，歌頌生活。

以往多有人認(rèn)為，《七月》一詩(shī)，在時(shí)令描寫上，章與章之間存在著交叉重疊，某些章節(jié)內(nèi)部也存在著往復(fù)循環(huán)。對(duì)這一現(xiàn)象的解釋有多種：清代姚際恒認(rèn)為往復(fù)循環(huán)處沒(méi)有什么意義，應(yīng)該是“閑筆”。③復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《中國(guó)文學(xué)史新著》中解釋說(shuō)：“由于是早期的詩(shī),詩(shī)人顯然還不善于駕馭這樣較長(zhǎng)篇幅的結(jié)構(gòu),以致常有枝蔓的交代?！苯陙?lái)，也有研究者認(rèn)為這是“人們將月份名稱與自然現(xiàn)象、人類的規(guī)律性活動(dòng)結(jié)合起來(lái),配合著音樂(lè)與舞蹈在口耳之間代代相傳”的結(jié)果。④這些說(shuō)法都有一定的道理，但也都稍顯牽強(qiáng)。

根據(jù)我們的理解，全詩(shī)的八章之間是有時(shí)間推進(jìn)關(guān)系的。全詩(shī)的時(shí)間跨度包含了女主人公的一生，或者說(shuō)大半生的長(zhǎng)度，因此各章之間的交叉往復(fù)，實(shí)際上一年四季的輪回，是時(shí)間年復(fù)一年的流逝。每一章表達(dá)的都是女主人公在不同年紀(jì)里的生活。所以說(shuō)，每一章都有一個(gè)新的時(shí)間起點(diǎn)，并不是重復(fù)的。如第一章，從七月寫起，每一代人的生活都是這樣度過(guò)的。第二章，雖然重新從七月寫起，實(shí)際上則是女主人公長(zhǎng)大成人后，自己采摘桑葉的勞動(dòng)生活。這樣的生活也許只有這一年，而更可能是少女時(shí)代的幾年里，都是這樣度過(guò)的。這是一段時(shí)間的縮影。后面的章節(jié)，隨著女主人公年齡的變化，生活也發(fā)生著不同的變化。

第一章，從七月寫到九月，再到十一月、十二月，直到來(lái)年的一月、二月，一代代人生活就是這樣度過(guò)的。第二章，此處“公子”所指到底是何人，這是過(guò)去的研究者頗愛(ài)討論的一個(gè)問(wèn)題。正因?yàn)椤肮印倍侄嘤脕?lái)指稱貴族子弟，因此這也就為“階級(jí)矛盾說(shuō)”提供了依據(jù)，認(rèn)為，此處是受壓迫階級(jí)的女子害怕自己被貴族公子哥搶走，悲傷之情油然而生。而此章前半部分“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔?！?。所寫之景處處可見(jiàn)愉悅的心情，階級(jí)矛盾當(dāng)從何而來(lái)呢？《毛詩(shī)正義》鄭箋對(duì)“女心傷悲，殆及公子同歸”一句的解釋是：“有與公子同歸之志，欲嫁焉?！笨资杞忉屨f(shuō)：“與公子同有歸嫁之意?！雹莘接駶?rùn)則說(shuō)：“女當(dāng)陽(yáng)春，閑情無(wú)限，又值采桑，倍惹春愁，無(wú)端而念及終身，無(wú)端而感動(dòng)目前，不知后日將以公之公子為歸耶，抑別有謂于歸者在耶？此少女人人心中所有之事?！雹蕻?dāng)以此數(shù)種說(shuō)法為宜。中國(guó)社會(huì)自古就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主體的社會(huì)，在這種男耕女織的生活模式中，女子自然地和桑樹(shù)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。中國(guó)古代文學(xué)中“桑樹(shù)”“采?！薄安缮Ｅ边@樣的意象出現(xiàn)的頻率非常高。對(duì)于桑樹(shù)的生殖崇拜在《山海經(jīng)》等所記錄的上古神話中便已經(jīng)可以看到，后世“?！币庀笾饾u與愛(ài)情有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，成為中國(guó)文學(xué)中的一個(gè)文化符號(hào)?！对?shī)經(jīng)》中寫到“?！币庀蟮脑?shī)歌共有20首詩(shī)，國(guó)風(fēng)中13首，小雅中6首，大雅中1首。其中比較明確地關(guān)涉愛(ài)情的詩(shī)歌有8首。由此可見(jiàn)，“?！币庀蟊磉_(dá)愛(ài)情，在《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作的時(shí)代已經(jīng)比較普遍了。所以，把此處的“?！币庀罄斫鉃榕?duì)愛(ài)情的向往也無(wú)不可。哪至于“公子”是不是后面幾章里女主人公的愛(ài)人和丈夫，這也不必深究，也許這里的“公子”只是女孩內(nèi)心的一個(gè)美好的想象呢？

第三章，新一年的勞作開(kāi)始了。這一章里時(shí)序發(fā)生了重疊?！捌咴铝骰穑嗽螺热?。蠶月條桑，取彼斧。以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑?！睆钠咴麻_(kāi)始講起?！捌咴馒Q，八月載績(jī)。載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳?！庇謴钠咴麻_(kāi)始講起。其意為何？我們可以看到，前半部分是在講小伙子們的勞動(dòng)生活，而后半部分則是講女孩兒的生活。小伙子們?cè)诟墒裁窗?？在修剪桑?shù)。此處的“桑樹(shù)”理解為一種愛(ài)情的暗示，也應(yīng)該是可以的。小伙子最想去修剪的還是姑娘采過(guò)的那棵桑樹(shù)啊。女孩兒又干什么活兒呢？是在織布。染出的布料有黑色，有黃色，而那匹紅色的最為漂亮?！拜d玄載黃，我朱孔陽(yáng)”，掩飾不住的欣喜流露出來(lái)，那紅色的布料要干什么呢？“為公子裳”。第四章，前四句以果實(shí)的成熟比喻愛(ài)情取得美好的結(jié)果，也是《詩(shī)經(jīng)》中常見(jiàn)的手法。新婚夫婦相親相愛(ài)的生活里充滿了淡淡的幸福。第五章，五月、六月、七月、八月、九月、十月。最真實(shí)的生活總是這樣，平平淡淡，一年又一年。第六章，是成為主婦的女主人公一年的生活，此處的往復(fù)不過(guò)是因?yàn)橹鲖D生活的細(xì)碎繁瑣罷了。雖然辛苦，卻是一家人和和睦睦，其樂(lè)融融。第七章從女子的角度，寫男子一年辛苦的生活，其愛(ài)惜之情油然而生。然而，結(jié)尾處，春天來(lái)了，開(kāi)始播種新的谷物，淡淡的希望還是在農(nóng)人們心里生出了。第八章，普天同樂(lè)，這是詩(shī)歌的作者對(duì)生活最真誠(chéng)的禮贊。

三、《七月》藝術(shù)價(jià)值重估

《七月》一詩(shī)作為《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)，其文獻(xiàn)價(jià)值一直以來(lái)都非常受重視。它對(duì)研究先秦社會(huì)制度、歷法、歌謠，以及豳地風(fēng)俗等方面都具有重要的貢獻(xiàn)。相對(duì)而言，對(duì)《七月》藝術(shù)價(jià)值的探討在以往的研究中卻稍顯遜色。本文通過(guò)對(duì)《七月》進(jìn)行新視角下的重新解讀，看到《七月》一詩(shī)在藝術(shù)方面所達(dá)到的高度應(yīng)該超出了我們以往對(duì)它的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)將其歸納為以下幾點(diǎn)：

從詩(shī)歌的敘事方式來(lái)看，《七月》堪稱敘事學(xué)作品中的“先鋒文學(xué)”?！跋蠕h文學(xué)”為近代以來(lái)，隨著西方文藝?yán)碚摰膫魅?，產(chǎn)生的一個(gè)新名詞，多用來(lái)指稱那些在西方創(chuàng)作理論、創(chuàng)作方法指導(dǎo)下產(chǎn)生的作品。這些作品的質(zhì)量良莠不齊，對(duì)其評(píng)價(jià)也是褒貶不一，然而創(chuàng)作者仍是趨之若鶩。我們?cè)谇拔牡姆治鲋锌吹剑镀咴隆芬辉?shī)的作者在敘述者與主人公之間的轉(zhuǎn)換游刃有余，盡管這在當(dāng)時(shí)而言，絕非是一種自覺(jué)的行為，但其敘事技巧的嫻熟也足以讓今人嘆為觀止了。可見(jiàn)數(shù)千年前，我們的敘事文學(xué)中已經(jīng)具有了現(xiàn)代意義上的敘事技巧的萌芽，而且其開(kāi)端已然達(dá)到了成熟的高度。

以小見(jiàn)大，由點(diǎn)及面，從一個(gè)人展現(xiàn)出一個(gè)家庭，再?gòu)囊粋€(gè)家庭寫到整個(gè)國(guó)家的祥泰。從前文的分析中，我們看到，《七月》一詩(shī)，以一位女主人公貫穿全詩(shī)，通過(guò)一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，展示出廣闊的生活畫面。詩(shī)歌中細(xì)微處可見(jiàn)女孩兒內(nèi)心纖細(xì)的情愫，廣闊處可見(jiàn)整個(gè)小社會(huì)祭祀、宴會(huì)的場(chǎng)景，中間穿插以家庭成員的種種勞作生活。八章的詩(shī)篇幾乎展示出一個(gè)時(shí)代一種完整的生活方式，可謂是包羅萬(wàn)象。

《七月》堪稱現(xiàn)實(shí)主義的杰作。《七月》通過(guò)對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的記錄，展示出先民樸素、真實(shí)的生活畫面，這一點(diǎn)前人多有論述，這里不再討論。值得提出的一點(diǎn)是《七月》所寫愛(ài)情植根于最真實(shí)的生活之中，這在同時(shí)代乃至后世的詩(shī)歌中都可以看作是杰出的作品?！镀咴隆芬辉?shī)本為豳地詩(shī)歌。自古以來(lái)豳地便重視農(nóng)耕?！镀咴隆芬赞r(nóng)耕結(jié)構(gòu)全篇，在農(nóng)事活動(dòng)中展示他們的喜怒哀樂(lè)。農(nóng)事便是他們最真實(shí)的生活，他們一切的情感都是誕生在土地上的?！镀咴隆防餂](méi)有《關(guān)雎》那種輾轉(zhuǎn)反側(cè)的纏綿，也沒(méi)有《蒹葭》那種求之不得的傷感，它比《詩(shī)經(jīng)》中的其他愛(ài)情詩(shī)都更注重生活。對(duì)愛(ài)情的描寫，自古便以抒情居多，《七月》把愛(ài)情還原到最真實(shí)的生活細(xì)節(jié)中，句句都平淡得讓人感動(dòng)，其韻味不下《古詩(shī)十九首》。

表達(dá)的含蓄委婉、幽微隱晦，當(dāng)為《詩(shī)經(jīng)》中的典范?！镀咴隆分兄苯邮闱榈木渥雍苌?，僅“女心傷悲”一句，帶有情緒特征。前人對(duì)《七月》主題的探討眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，卻鮮有人提到詩(shī)歌中隱含的情感變化。詩(shī)歌將情感隱藏在農(nóng)事活動(dòng)的背后，其憂樂(lè)都不喻之于形。無(wú)論繁重的農(nóng)活背后隱隱的幽怨，還是對(duì)一家人和樂(lè)美滿生活的知足都是在對(duì)生活的描寫中隱隱透出?！镀咴隆放c其他諸多先秦篇章代表著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)“委婉含蓄”的濫觴。

另外，《七月》對(duì)賦比興、風(fēng)雅頌的完美融合前人多有探討，此不贅述?？蓞⒖紮铻?、郭明志、趙克的《〈詩(shī)·豳風(fēng)·七月〉現(xiàn)代解讀》一文。

整體看來(lái)，《七月》一詩(shī)在藝術(shù)上的成就，從任何一點(diǎn)來(lái)看，都足以稱其為《詩(shī)經(jīng)》中的杰作。

① 熱拉爾·熱奈特：《敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)》，王文融譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版，第179頁(yè)。

② 陳子展：《詩(shī)經(jīng)直解》，復(fù)旦大學(xué)出版社1983年版，第474頁(yè)。

③⑥ 方玉潤(rùn)：《詩(shī)經(jīng)原始（上）》，中華書(shū)局1986年版，第307頁(yè)，第312頁(yè)。

④ 欒為、郭明志、趙克：《〈詩(shī)·豳風(fēng)·七月〉現(xiàn)代解讀》，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第6期。

⑤ 李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義（上、中、下）》，北京大學(xué)出版社1999年版，第495頁(yè)。

[1] 方玉潤(rùn).詩(shī)經(jīng)原始（上）[M].北京：中華書(shū)局，1986.

[2] 陳子展.詩(shī)經(jīng)直解[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1983.

[3] 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義（上、中、下）[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

[4] 程俊英譯注.詩(shī)經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[5] 孔凡禮點(diǎn)校.蘇軾詩(shī)集[M].北京：中華書(shū)局，1982.

[6] 熱拉爾·熱奈特.敘事話語(yǔ) 新敘事話語(yǔ)[M].王文融譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

[7]翟相君.《七月》新解[J].安陽(yáng)師專學(xué)報(bào)，1983（3）.

[8] 林健.文化視野中的《詩(shī)經(jīng)·七月》及其論爭(zhēng)[J].重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1995（4）.

[9]趙大威，李正芳.《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》主題新探[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1999（1）.

[10] 吳廣義.從文化學(xué)角度透視《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》主題的雙重性[J].陰山學(xué)刊，2006（3）.

[11]欒為，郭明志，趙克.《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》現(xiàn)代解讀[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（6）.

[12]吳賢哲.《詩(shī)經(jīng)·七月》思想主題新說(shuō)[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（6）.