張道年

中國(guó)古代有一個(gè)《分粥與選粥》的故事。山上的寺廟里有七個(gè)和尚，他們每天分食一大桶粥，可是每天都不夠。一開(kāi)始，他們擬定由一個(gè)小和尚負(fù)責(zé)分粥，但大家很快就發(fā)現(xiàn)，除了小和尚每天都能吃飽，其他人總是要餓肚子，因?yàn)樾『蜕锌偸亲约合瘸燥栐俳o別人分剩下的粥。于是，換了一個(gè)小和尚，但這次卻變成只有小和尚和住持碗里的粥是最多最好的，其他五個(gè)人能夠分得的粥就更少了。餓得受不了的和尚們提議大家輪流主持分粥，每天輪一個(gè)。這樣，一周下來(lái)，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天，其余六天都是肚皮打鼓。大家對(duì)這種狀況不滿意，于是又提議推選一個(gè)公認(rèn)道德高尚的長(zhǎng)者出來(lái)分粥。開(kāi)始他還能基本公平，但不久他就開(kāi)始多分給自己和挖空心思討好他的人。和尚們決定分別組成三人的分粥委員會(huì)和四人的監(jiān)督委員會(huì)，這樣公平的問(wèn)題基本解決了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)提出多種議案，分粥委員會(huì)又屢屢據(jù)理力爭(zhēng)，互相攻擊扯皮下來(lái)，等分粥完畢時(shí)，粥早就涼了。最后，他們想出一個(gè)辦法，每人輪流值日分粥，但分粥的那個(gè)人要等到其他人都挑完后再拿最后一碗。令人驚奇的是，7只碗的粥每次幾乎都是一樣多，這是因?yàn)槊總€(gè)分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果7只碗里的粥不一樣，他確定無(wú)疑將享用分量最少的那碗。從此和尚們都能夠均等地吃上熱粥了。

出于利己主義的考量，每個(gè)人都會(huì)向最有利于自己的方向行事。如果沒(méi)有制度約束，最終的結(jié)局就是一方得利，一方吃虧。在制度下解決問(wèn)題才能朝著最有利于集體的方向發(fā)展?！安┺恼摗背浞挚紤]活動(dòng)中個(gè)體的預(yù)測(cè)行為和實(shí)際行為，研究出最優(yōu)化的策略。我通過(guò)德育經(jīng)驗(yàn)，將無(wú)痕德育思想貫徹于座位安排中。分好座位，雖是一件小事，但借助博弈論，既培養(yǎng)學(xué)生合作共贏的思想和解決問(wèn)題的能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、座位安排的“囚徒困境”

學(xué)生總會(huì)根據(jù)自己的“需求”來(lái)尋求最“適合”自己的座位。但是“好”座位有限，“僧多粥少”的局面不可避免。由于同學(xué)之間交流不順暢，信息不對(duì)稱也會(huì)在所難免，因此經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)法調(diào)和的矛盾。最終所有的問(wèn)題都推給班主任，甚至還出現(xiàn)家長(zhǎng)親自給班主任打電話的情況，班主任“壓力山大”?！扒敉嚼Ь场闭f(shuō)明了為什么甚至在合作對(duì)雙方都有利時(shí)，保持合作也是困難的，反映了個(gè)人最佳選擇并非團(tuán)體最佳選擇。從座位安排的“囚徒困境”中折射出的主要問(wèn)題包括：個(gè)人理性有時(shí)能導(dǎo)致集體的非理性，聰明的人會(huì)因自己的聰明而作繭自縛?，F(xiàn)在的學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，遇到問(wèn)題時(shí)我行我素是主流，不懂得容忍，友善觀念薄弱。可以通過(guò)溝通的方式解決問(wèn)題，而生活在集體中的學(xué)生卻常以自我為中心，長(zhǎng)期缺乏大局意識(shí)，缺乏“誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀，同時(shí)也反映班主任缺乏必要的引導(dǎo)。

二、座位安排的德育嘗試

1. 初步嘗試。本班有45位同學(xué)，分為4個(gè)小組，每組11-12人，各小組在學(xué)業(yè)水平、德育表現(xiàn)等方面基本相同。平時(shí)我有意識(shí)地強(qiáng)化小組概念，按小組直接編為衛(wèi)生組、辯論組等，讓他們感覺(jué)到這十幾人的小團(tuán)體是一個(gè)整體，為接下來(lái)的研究打基礎(chǔ)。我先召開(kāi)某個(gè)小組（簡(jiǎn)稱為A組）全體成員會(huì)議，A組由5名女同學(xué)和6名男同學(xué)組成。我給他們每人一張紙，讓他們根據(jù)自己的意愿給其他人（包括自己）在小組內(nèi)部排個(gè)座位，方案的原則自己定?！盀槭裁囱?？”“排了又能怎么樣？”問(wèn)題接踵而來(lái)，整個(gè)小組炸開(kāi)了鍋。隨后，A組同學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)地都將“矛頭”轉(zhuǎn)向我，紛紛要求我為他們排座位，有同學(xué)還向我提出自己的座位要求等。很明顯，在他們的心目中班主任的重要性仍然是巨大的，我的實(shí)驗(yàn)陷入了僵局。

2. 糾偏與突破。我總結(jié)失敗的原因主要有兩點(diǎn)。（1）學(xué)生的博弈觀沒(méi)有形成，暫不理解包容與讓步的重要性；（2）同學(xué)間缺少必要的溝通，相互之間尚不了解對(duì)方的想法。我覺(jué)得我的思路沒(méi)有問(wèn)題，但需要采取更為穩(wěn)妥的方式，直接介入容易激發(fā)矛盾，不利于方案后續(xù)的實(shí)施。因此化直接為間接，融入“無(wú)痕德育”的思想。經(jīng)過(guò)慎重思考之后，我采取“重點(diǎn)突破”，先從一人入手，擴(kuò)大至一組，然后逐步擴(kuò)大到整個(gè)班級(jí)。我把目光投向素來(lái)在同學(xué)中威望較高、與同學(xué)們關(guān)系較好的Y同學(xué)。Y同學(xué)是B組的組長(zhǎng)，對(duì)小組內(nèi)同學(xué)的情況較為了解，更難能可貴的是他一貫愿意幫助老師解決困難，善解人意。

經(jīng)過(guò)與Y同學(xué)的溝通后，我與Y約定以下三點(diǎn)。（1）由Y同學(xué)按照對(duì)B組同學(xué)的了解先行編制一份座位表，充分考慮包括身高、視力、遵守紀(jì)律、學(xué)業(yè)成績(jī)、性格特征等。（2）由Y同學(xué)召集組員一起討論，同學(xué)們一定要有一個(gè)共同討論、共同博弈的平臺(tái)。（3）提出可持續(xù)的、有規(guī)律的定期調(diào)換座位的方案。歷經(jīng)三天的協(xié)調(diào)，一份由B組同學(xué)共同討論的座位表出臺(tái)了，其中有人讓步，有人暫時(shí)“吃虧”，有人把要求放到下次調(diào)座位時(shí)，形成了一種“動(dòng)態(tài)平衡”。

3. 收官之作。此次的班會(huì)課主題是《平衡》，以視頻“平衡”開(kāi)始，激發(fā)學(xué)生的興趣，提出平衡現(xiàn)象是在物理、化學(xué)、生物和經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中廣泛存在的，因此我們對(duì)于平衡觀念的態(tài)度是接受并有效利用這一規(guī)律。

【問(wèn)題】?jī)蓷l路都可以回家，一條路較近，但平時(shí)車(chē)就多，擁擠；一條路車(chē)少，好走一些，但是較遠(yuǎn)，比較費(fèi)時(shí)?！笆弧狈偶偾跋Γ丶視r(shí)到底選擇走哪條路呢？

【思考】走近路，平時(shí)車(chē)流量就很大，放假前豈不是更麻煩？走遠(yuǎn)的那條路，擔(dān)心大家都是這么想的，所以仍可能不順利。到底該如何選擇呢？

學(xué)生甲：堅(jiān)持自己的想法，其他人的想法不管它。

學(xué)生乙：先問(wèn)問(wèn)其他人怎么走再?zèng)Q定吧，不然路上會(huì)很擁堵的。

學(xué)生丙：我同意乙的說(shuō)法。

【結(jié)論】你自己的想法其實(shí)并不重要，關(guān)鍵是：大家怎么想？你想的和大家想的之間分歧有多大？只有大家協(xié)調(diào)好了，最終才能夠解決好問(wèn)題。

【展示】這時(shí)我播放PPT，展示B小組商量好的座位表，當(dāng)場(chǎng)宣布其他三組同學(xué)有兩種選擇。一是模仿B組同學(xué)的做法，組內(nèi)商議，進(jìn)行協(xié)調(diào)；二是基于公平原則按照“前三排后三排”簡(jiǎn)單對(duì)調(diào)，協(xié)調(diào)因視力、身高等因素造成的問(wèn)題。其他三組的同學(xué)一時(shí)嘩然，交流不斷，商量對(duì)策。我竊喜，看來(lái)我的試驗(yàn)終于會(huì)有一個(gè)不錯(cuò)的結(jié)局。

三、小結(jié)

經(jīng)歷這次體驗(yàn)，我在《班主任手冊(cè)》中總結(jié)以下三點(diǎn)。首先，相信學(xué)生自我協(xié)調(diào)、自我糾偏的能力和主觀能動(dòng)性；其次，教師要積極主動(dòng)介入，使事態(tài)向預(yù)想的方向發(fā)展；最后，充分發(fā)揮無(wú)痕德育功能，“此處不言他”勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

學(xué)校的德育教育是學(xué)生主體的自主建構(gòu)過(guò)程，學(xué)生的道德需要等主體要素在這一過(guò)程中具有不可替代的作用，因此德育的未來(lái)和希望就在于教育主體性的全面喚醒。弘揚(yáng)學(xué)生主體性并不等同于置學(xué)生的德育發(fā)展于無(wú)序發(fā)展的過(guò)程，它仍然需要教師的價(jià)值引導(dǎo)。因此可以說(shuō)德育就是教師對(duì)學(xué)生自主建構(gòu)的指導(dǎo)過(guò)程，最終目的應(yīng)是為了學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)，而不是對(duì)人的約束，其“主心骨”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是觀念形態(tài)的，又是實(shí)踐形態(tài)的。作為學(xué)校德育主要參與者的班主任，需要深入研究如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合，使學(xué)生得以耳濡目染、潛移默化，收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，傳播主流價(jià)值理念，增強(qiáng)學(xué)生價(jià)值認(rèn)同感，形成強(qiáng)大的主流價(jià)值導(dǎo)向，達(dá)到人人自覺(jué)遵循和踐行。

本欄責(zé)任編輯 魏文琦