探究我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的歷史，大概可以成為世界之最。以教壇先圣孔子始的幾千年封建教育，幾乎全部是語(yǔ)文教學(xué)的歷史，而幾千年一貫制的傳統(tǒng)教法實(shí)在令人想而生畏。從三字經(jīng)、百家姓、千字文等啟蒙讀物，到四書(shū)五經(jīng)等儒家經(jīng)典，執(zhí)教者無(wú)一不是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背。學(xué)生在根本不懂文章內(nèi)容的情況下，搖頭晃腦，為背書(shū)而讀書(shū)。

由此可見(jiàn)，在封建教鞭下，學(xué)生語(yǔ)言能力的形成，靠的基本上是自讀、自背、自悟，因而多數(shù)學(xué)生對(duì)較復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象的理解，只能處于“知其然不知其所以然”的狀態(tài)，即只停留在感性認(rèn)識(shí)階段。也許有人要問(wèn)，幾千年的封建文化絢爛多彩，能寫出名篇佳作者不乏其人，難道這不是封建教育的功績(jī)嗎？筆者不但不否認(rèn)這些，而且還應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出，正是這種死記硬背的教法，使學(xué)生積累了極其豐富的語(yǔ)言材料，而量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化，這就是封建文人能夠出口成章的主要原因。筆者想指出：這種由量變到要質(zhì)變的過(guò)程太緩慢。如果能在學(xué)生大量閱讀、不斷積累語(yǔ)文材料的同時(shí)，教者因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行必要的具體的切實(shí)的理性指導(dǎo)，也許學(xué)生語(yǔ)文能力由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過(guò)程所需的時(shí)間會(huì)大大縮短。

新中國(guó)的教育并不是封建教育的簡(jiǎn)單延續(xù)，它是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的多學(xué)科齊頭并進(jìn)的綜合性正規(guī)教育，而語(yǔ)文則是完成所有教學(xué)目的的工具學(xué)科，其重要性不言而喻。從語(yǔ)文教學(xué)所花費(fèi)的教學(xué)時(shí)間來(lái)看，也列各科之首，但結(jié)果并不令人樂(lè)觀，高中畢業(yè)生的讀寫能力距新課標(biāo)的要求相去甚遠(yuǎn)。

眾所周知，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力。從教材的編寫到實(shí)施教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，無(wú)一不是為完成這一任務(wù)而絞盡腦汁。但為什么效果不佳呢？筆者認(rèn)為，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)和封建私塾教育在教法上各走了一個(gè)極端：封建教育是側(cè)重于感性認(rèn)識(shí)，基本上靠學(xué)生自悟的啟蒙式教育;當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)所采取的則是以教師講授為主要教學(xué)手段的拔苗助長(zhǎng)式的理性教育。二者之間缺乏有機(jī)的結(jié)合和辯證的統(tǒng)一。

筆者可以作如下分析：一個(gè)學(xué)生從小學(xué)到高中畢業(yè)，十二個(gè)學(xué)年，每學(xué)年以60篇文章計(jì)，共學(xué)了720篇文章。如以記敘、說(shuō)明、議論三大文體而言，每類中具典型性的文章亦不少于百篇，如果學(xué)生能把其中幾篇甚至十幾篇倒背如流，并對(duì)其結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言特點(diǎn)等熟記于心，再加上教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生閱讀、寫作各類文體的文章，就基本能做到心中有本而筆下生花了。

造成語(yǔ)文教學(xué)少慢差費(fèi)的原因當(dāng)然是多方面的，如現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，客觀上誘發(fā)了學(xué)生的重理輕文思想;多學(xué)科大容量教學(xué)內(nèi)容的齊頭并進(jìn)，使學(xué)生難以集中精力學(xué)習(xí)語(yǔ)文等。但筆者認(rèn)為最根本的原因還是在從小學(xué)到中學(xué)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，執(zhí)教者忽視了學(xué)生對(duì)感性材料的積累。所以要想使語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量有大幅度的提高，教法改革勢(shì)在必行。

綜上所述，建國(guó)前后的語(yǔ)文教學(xué)各走了一個(gè)極端。筆者認(rèn)為只有把二者有機(jī)地結(jié)合在課堂之上、辯證地統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)的始終，才能使語(yǔ)文教學(xué)走上健康發(fā)展的軌道。因此，在注意把幾千年來(lái)的傳統(tǒng)教法與當(dāng)代行之有效的教法緊密結(jié)合的同時(shí)，必須結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，正確處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

1.強(qiáng)調(diào)感性積累，擺正量變與質(zhì)變的關(guān)系。為了使學(xué)生掌握生動(dòng)豐富的語(yǔ)言材料，應(yīng)大力加強(qiáng)讀背訓(xùn)練，特別是背誦訓(xùn)練。內(nèi)容可以是古典詩(shī)詞、當(dāng)代詩(shī)歌及優(yōu)秀文言文，也包括散文、議論文、說(shuō)明文在內(nèi)的其他典型文章。可以肯定地說(shuō)，一個(gè)能背誦三五十首古典詩(shī)詞的中學(xué)生，對(duì)詩(shī)歌的理解、鑒賞水平?jīng)Q不僅僅囿于所能背誦的范圍內(nèi);一個(gè)能背誦《師說(shuō)》《拿來(lái)主義》這樣典型議論文的學(xué)生，不難想象出他完全可以仿照其結(jié)構(gòu)形式完成一篇議論文的寫作。背誦是幫助學(xué)生達(dá)到大量積累語(yǔ)言感性材料的最重要的手段。學(xué)生有了較厚實(shí)的積累，在教師適度的理論指導(dǎo)下，就能較快地完成由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，這里強(qiáng)調(diào)的背誦決不等同于封建私塾的死記硬背，它是為學(xué)生積累大量的語(yǔ)言材料、較快實(shí)現(xiàn)質(zhì)變服務(wù)的，其明確目標(biāo)就是進(jìn)行量的積累。沒(méi)有量的積累，就不可能有質(zhì)的變化。

2.重視主導(dǎo)作用，擺正內(nèi)因與外因的關(guān)系。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教師的主導(dǎo)地位任何時(shí)候都不應(yīng)忽視，但更應(yīng)該注意到外因只是內(nèi)因變化的條件，老師的主導(dǎo)作用要通過(guò)學(xué)生的主體地位才能發(fā)揮出來(lái)。這就要求執(zhí)教者不要做拔苗助長(zhǎng)式的無(wú)用功：一忌不看對(duì)象的程式化教學(xué);二忌漫無(wú)邊際的分析講解;三忌沒(méi)有針對(duì)性的理論指導(dǎo)。要求執(zhí)教者點(diǎn)在火候上，導(dǎo)在關(guān)鍵處，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)探索。

3.重視整體能力的培養(yǎng)，擺正讀、背、寫三者關(guān)系。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文能力，包括讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫諸多方面。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是使學(xué)生具備讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫的整體能力，這就要求教師深刻認(rèn)識(shí)每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)與整體能力培養(yǎng)的關(guān)系。如讀書(shū)、背書(shū)的目的是幫助學(xué)生積累必需的語(yǔ)文感性材料，而這一積累的目的正是促其語(yǔ)文整體能力的快速形成。

（葉大偉 ?江蘇省新沂市高級(jí)中學(xué) ?221421）