巴敦加甫

摘 要：校本課程是以國家制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo)，在實施國家課程、地方課程的前提下，在明晰了學(xué)校自己的辦學(xué)宗旨、教育哲學(xué)理念的前提下，根據(jù)本學(xué)校本地區(qū)實際情況，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，并充分利用學(xué)校、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)生家長等課程資源開發(fā)的多樣性，可供學(xué)生選擇的課程。英雄史詩“江格爾”是蒙古族古代文學(xué)的三大高峰之一，是包括藏族“格薩爾”，柯爾克孜族史詩“瑪納斯”在內(nèi)的我國三大史詩之一，系中華民族燦爛文化的瑰寶。和布克賽爾蒙古自治縣是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一“江格爾”的發(fā)源地。英雄史詩“江格爾”是我縣眾多文化資源中的一件瑰寶，擁有流傳年代長久，收集章節(jié)最多，民間傳說遺跡眾多，著名江格爾齊（說唱江格爾的藝人）最多的優(yōu)勢，被中外“江格爾”學(xué)者和專家譽為孕育和發(fā)展“江格爾”文化的源頭和故鄉(xiāng)。我校作為自治縣唯一一所蒙古族中學(xué)，根據(jù)本地區(qū)草原文化資源，學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，通過學(xué)生和家長的文化需求，開發(fā)了符合學(xué)校實際的校本課程“江格爾”，充分體現(xiàn)了辦學(xué)特色。

關(guān)鍵詞：校本課程；“江格爾”；開發(fā)與實施

校本課程是基礎(chǔ)教育課程改革的組成部分，是實施素質(zhì)教育的有效途徑。搞好校本課程的開發(fā)與實施是落實新課程的需要，校本課程的開發(fā)與實施，給學(xué)校的發(fā)展、給教師專業(yè)的發(fā)展、給學(xué)生個性的發(fā)展提供了新的舞臺。所以，我校依據(jù)黨的教育方針、國家課程實施計劃，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)特色，充分利用學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)特色以及豐富的民族優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢，認(rèn)真做好校本課程“江格爾”的開發(fā)與實施工作。

一、校本課程“江格爾”的開發(fā)背景

聞名遐邇的英雄史詩《江格爾》是英勇、聰慧的蒙古族人民為中華文明和人類文化寶庫所增添的瑰寶。蒙古族的“江格爾”、藏族的“格薩爾”、柯爾克孜族的“瑪納斯”被稱為中國三大英雄史詩，是中華民族共同的精神財富。《江格爾》這部偉大的英雄史詩，歷史悠久，結(jié)構(gòu)宏偉，卷帙浩繁，內(nèi)容豐富，流傳廣泛?！督駹枴肥吩姀纳?，基本定形到不斷演進，包含了蒙古族關(guān)于歷史、社會、自然、科學(xué)、道德、風(fēng)俗、文化、哲學(xué)、藝術(shù)的全部知識，具有很高的學(xué)術(shù)價值、美好價值和欣賞價值，是研究古代蒙古族社會的一部百科全書，被譽為“東方的伊利亞特”?！督駹枴肥吩娒鑼懥艘越駹枮槭椎挠⑿蹅?yōu)楹葱l(wèi)自己的國家“寶木巴國”與邪惡的蟒古斯和各種侵犯的敵人進行頑強的斗爭，最終取得勝利的故事?！敖駹枴笔侵饕v團結(jié)精神和愛國主義精神的富有理想主義思想的英雄史詩。

和布克賽爾不僅是蒙古族歷史文化的產(chǎn)生傳播地之一，還是《江格爾》中有歷史性貢獻的地方之一。與其他《江格爾》傳播的地方相比較而言，和布克賽爾的江格爾有著自己的特色。加·巴圖那生《關(guān)于和布克賽爾的<江格爾>傳承發(fā)展的調(diào)查報告》及其他專家學(xué)者的研究結(jié)果都能證明這一點。具體講有以下六點。

（一）《江格爾》傳承時間長

換言之，是17世紀(jì)初和布克賽爾就已經(jīng)開始傳承發(fā)展了《江格爾》，并有著一批江格爾齊，這些都有歷史記載。

（二）關(guān)于《江格爾》產(chǎn)生和傳播的傳說多

關(guān)于擁有“七十章史詩袋子”的稱號的江格爾齊的傳說，關(guān)于“江格爾拜”的山脊傳說，《江格爾》產(chǎn)生的傳說，策伯格爾多吉大人去給王報告擁有“七十章史詩袋子”的江格爾齊的傳說。

（三）著名的江格爾齊多

在和布克賽爾地區(qū)17～19世紀(jì)涌現(xiàn)出“七十章史詩袋子”稱號的江格爾齊特爾巴雅爾、海侖、庫克、胡里巴爾巴依爾、布熱勒、那生、托格托胡等多位著名江格爾齊。二十世紀(jì)涌現(xiàn)出額爾赫太、冉皮勒、朱乃、兵巴、尼瑪?shù)?0余位江格爾齊。這樣老、中、青三代著名江格爾齊隊伍的形成在其他地區(qū)是很少見的。

（四）江格爾齊傳唱的《江格爾》章節(jié)多

17世紀(jì)的經(jīng)格爾齊圖爾巴雅爾能說唱70章“江格爾”、18世紀(jì)的海侖能說唱50章“江格爾”、19世紀(jì)的布熱勒能說唱36章、20世紀(jì)的冉皮勒，朱乃等江格爾齊能說唱25章以上的“江格爾”。

（五）《江格爾》手抄本較多

從加·巴圖那生的調(diào)查報告中可以了解到，從古以來，以和布克賽爾王府為中心的地方有過相當(dāng)數(shù)量的托忒蒙文和胡都木蒙文的《江格爾》手抄本及其他蒙文典籍。

（六）收集、出版的《江格爾》章節(jié)比較多

和克布克賽爾搜集并整理了六十八段《江格爾》，這是國內(nèi)外蒙古族居住的地方所沒有的舉動。

依托這一優(yōu)勢，近幾年來，和布克賽爾蒙古自治縣提出建設(shè)成為文化強縣的發(fā)展戰(zhàn)略。保護、傳承、發(fā)展以“江格爾”文化為核心的民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并采取了一系列有效措施，取得了顯著成就。2006年3月9日，自治縣人民政府與新疆師范大學(xué)人文學(xué)院簽訂《和布克賽爾“江格爾”和民間信仰與民俗文化的保護與傳承》科研項目計劃協(xié)議書。

2006年6月，《江格爾》正式被批準(zhǔn)為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，縣委、縣人民政府正式在積極爭取將這一項目的研究基地設(shè)在和布克賽爾。

2006年9月，中國新疆《江格爾》史詩國際學(xué)術(shù)研討會考察活動在自治縣進行。來自美國、德國、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦等國家的著名《江格爾》文化研究學(xué)者及自治區(qū)、地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)在縣江格爾廣場舉行“江格爾文化藝術(shù)宮”奠基儀式；在王爺府前舉行中國社科學(xué)院民族文學(xué)研究所“江格爾”口頭研究田野基地揭牌儀式；在那仁和布克牧場舉行江格爾奇加·朱乃老人80大壽慶祝儀式暨“江格爾”村命名儀式。它是中國首個以《江格爾》命名的文化村。2012年自治縣聯(lián)合中國社會科學(xué)院在北京舉辦了《英雄史詩與非物質(zhì)文化》國際學(xué)術(shù)研討會。2014年7月自治縣成功舉辦了《“江格爾”與世界史詩》國際學(xué)術(shù)研討會，并編制演出了中國首部四幕四場史詩歌舞劇“江格爾”。還聯(lián)合相關(guān)部門制作了英雄史詩三維動畫電視劇“少年英雄——江格爾”記錄電視劇“江格爾齊”。投入大量資金《江格爾文化藝術(shù)宮》《江格爾影劇院》《江格爾綜合貿(mào)易市場》《江格爾廣場》《江格爾文化村》《江格爾齊培訓(xùn)基地》《江格爾風(fēng)俗展示廳》《江格爾敖包》《“江格爾”少年馬土琴組合》《“江格爾”歌舞組合》《江格爾民族服飾隊》《“江格爾”民族工藝品》等以“江格爾”命名的硬軟設(shè)施建設(shè)。從上述情況來看，和布克賽爾縣是名副其實的《江格爾的故鄉(xiāng)》，史詩“江格爾”是和布克賽爾縣地域文化的核心、建設(shè)文化強縣的支撐。同時，和布克賽爾縣廣大蒙古族農(nóng)牧民熱愛文化、關(guān)心和重視教育，學(xué)生家長對我校開發(fā)“江格爾”校本課程、傳承民族優(yōu)秀文化有濃厚的興趣，并提出了許多寶貴的建議和意見，為校本課程《江格爾》的開發(fā)創(chuàng)造了積極而有利的條件。

二、“江格爾”校本課程目標(biāo)

（一）校本課程開發(fā)的總體目標(biāo)

“江格爾”校本課程以課改為載體，堅持將“科研興?！迸c創(chuàng)建“特色學(xué)?！毕嘟Y(jié)合，保護、傳承、開發(fā)、發(fā)展民族優(yōu)秀文化（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），豐富學(xué)校文化內(nèi)涵，努力實現(xiàn)學(xué)校課改總目標(biāo)。在校本課程開發(fā)實施中，本著“塑造完美心靈，培養(yǎng)健全人格”的目標(biāo)，以人的全面發(fā)展為核心，以“陶冶學(xué)生情操，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)多元能力，促進全面發(fā)展”為宗旨，積極組織和引導(dǎo)學(xué)生親近書籍、親近文化，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、實踐和創(chuàng)新能力，打造人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)型學(xué)校。也讓我校學(xué)生全面了解民族和國家優(yōu)秀文化遺產(chǎn)“江格爾”，通過校本課程“江格爾”的教學(xué)活動，對學(xué)生直觀地進行以愛國主義為核心的社會主義核心價值觀教育并充分體現(xiàn)我校的辦學(xué)特色。

（二）校本課程的課程目標(biāo)

1.知識與能力目標(biāo)

（1）使學(xué)生練習(xí)查閱資料、實踐操作、實驗研究等實踐方法，加強實踐鍛煉，學(xué)會多角度、全方位了解優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和文化知識產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)習(xí)慣、創(chuàng)新精神和實踐能力。

（2）使學(xué)生領(lǐng)略到讀書的價值與意義，激勵學(xué)生多讀書、讀好書，拓展知識界限，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

（3）使學(xué)生全面掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和本民族的古代文學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、表達、蒙文寫作的能力。

（4）掌握“江格爾”史詩說唱藝術(shù)、表演方法和技巧，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞、舞臺表演等實踐能力。

（5）進行自主合作探究訓(xùn)練，增強合作探究意識，提高人際交往能力。

2.情感目標(biāo)

（1）突出社會主義核心價值觀教育。扎扎實實地讓學(xué)生了解中華民族文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同、道德規(guī)范，從而加強學(xué)生的愛國主義教育、國家情懷教育和人格修養(yǎng)教育。

（2）通過對本民族、本地區(qū)歷史文化的了解與認(rèn)識，促進學(xué)生繼往開來，奮發(fā)學(xué)習(xí)，自主發(fā)展。展示本民族、本地區(qū)深厚的文化底蘊，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。講述本地知名人物事跡，鼓勵學(xué)生立志成才。

（3）通過學(xué)生對“江格爾”文化的了解，全面提升學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展的意識。

（4）養(yǎng)成勤動手、愛實踐、善思考、敢主導(dǎo)的態(tài)度與習(xí)慣。

（三）“江格爾”校本課程內(nèi)容的選編和課程安排

校本課程“江格爾”包括基本知識、基本技能訓(xùn)練以及綜合實踐三部分。

1.基本知識

第一章——“江格爾”與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

第二章——“江格爾”和布克賽爾傳承現(xiàn)狀

第三章——“江格爾”的內(nèi)容和思想

第四章——“江格爾”的英雄精神

第五章——“江格爾”的語言藝術(shù)

第六章——在“江格爾”中所描述的英雄形象

第七章——在“江格爾”中所描述的馬的特點

第八章——在“江格爾”中所描述的自然風(fēng)景

第九章——“江格爾”的寶木巴家園

第十章——“江格爾”的十二個勇士

第十一章——“江格爾”研究概況

2.基本技能訓(xùn)練

對基本說唱藝術(shù)做示范指導(dǎo)，規(guī)范訓(xùn)練、強化練習(xí)。基本技能訓(xùn)練過程要認(rèn)真貫徹“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教材為主源、問題為主軸、訓(xùn)練為主線”的原則，要從學(xué)生的實際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力、記憶能力和藝術(shù)表演能力，最終培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的全面發(fā)展的新時期青少年，為“江格爾齊”奠定扎實基礎(chǔ)。

3.綜合實踐活動

《江格爾》的藝術(shù)欣賞、節(jié)目排練與演出實踐。

（四）課程實施原則

1.方向性原則

我們在校本課程開發(fā)過程中，堅持全面貫徹黨和國家的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，使學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展。不能顧此失彼，始終緊緊把握大方向。

2.整體性原則

在“江格爾”校本課程實施過程中，要始終處理好國家課程、地方課程和校本課程的關(guān)系，依國家課程為基本依據(jù)，依托地方資源特色，結(jié)合學(xué)校學(xué)生實際，把校本課程作為一種補充或拓展，不能喧賓奪主。

3.自主性原則

課程立足學(xué)生的主體參與，追求學(xué)生的主動發(fā)展，通過多樣的實踐體驗，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)習(xí)慣、藝術(shù)欣賞以及舞臺表演等實踐能力。

4.創(chuàng)新性原則

課程強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新意識，著重對學(xué)生的創(chuàng)新訓(xùn)練，主張標(biāo)新立異，勇于發(fā)展，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

（五）“江格爾”校本課程教學(xué)實施和課程評價

1.課程的教學(xué)實施

本套教材供有十二個主題，使用一學(xué)期，要求教師每學(xué)期整合國家與校本課程，認(rèn)真制訂切實可行的教學(xué)計劃，完成每個主題的研究學(xué)習(xí)。

2.課程評價

課程的評價從兩方面入手：（1）對課程教學(xué)者的評價。學(xué)校從教師對教材的把握情況，教學(xué)計劃的可行度，教師采取的授課方式，運用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況以及學(xué)生問卷調(diào)查的結(jié)果幾方面入手對課程教學(xué)者形成綜合性評價，評價結(jié)果納入教師工作績效考核。（2）對學(xué)生的評價，學(xué)校從學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的學(xué)時總量，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)（如，態(tài)度、積極性、參與狀況等），學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀效果三方面入手，采用自評、互評、家長評、教師評等方式，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況作出綜合評判，評判結(jié)果納入學(xué)生素質(zhì)發(fā)展評定。

參考文獻：

[1]烏·葉爾達，巴·巴圖巴雅爾.和布克賽爾蒙古族歷史文化研究[M].蒙古文：新疆人民出版社，2011.

[2]烏·葉爾達.跨州東歸土爾扈特：和布克賽爾歷史與文化[M].新疆人民出版社，2008.

編輯 鄭 淼