吳霞

【摘要】 語文課堂里的古典詩詞蘊(yùn)涵很多人生哲理，教師不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，真正教他們成為真、善、美的人，這正是教育的最終目的所在。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)生 古詩詞 人生觀教育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）02-002-01

生命由何而來，往何而去？生命的價值何在，意義又何在？——人生觀，是一個人對人生、生命、生活的基本認(rèn)識和看法。中學(xué)生青春熱情，正處于他們?nèi)松匾陌l(fā)展階段，他們的人生觀如何，關(guān)乎于他們生命本質(zhì)的提升，更關(guān)系到國家、民族未來的發(fā)展。因此，教師要注重加強(qiáng)對中學(xué)生的人生觀教育。

陶行知先生說：“我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！闭Z文課堂里的古典詩詞，就蘊(yùn)涵很多人生哲理。教師不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，可以體現(xiàn)出素質(zhì)課堂的特點，也會收到事半功倍的效果。下面摭拾幾例，淺談一下。

戲為六絕句 唐 杜甫

王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢長江萬古流。

“初唐四杰”王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們雖然時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，但都立志要滌蕩詩壇的積穢余習(xí)，驅(qū)除頹靡的宮廷遺風(fēng)，要寫出自己的真實感受，要讓詩歌具有激情和生氣。其詩文的體裁和風(fēng)格在當(dāng)時自成一體，格調(diào)清新、剛健，盡管能量有限，盡管成就有限，但他們終為唐詩的出場醞釀好了合適的氛圍。

而杜甫身邊，某些輕薄的文人寫文章譏笑四杰，喋喋不休。杜甫對此很不平，曾斷然指出：當(dāng)他們終被歷史的洪濤巨浪淹沒時，四杰的聲名卻如長江一般，萬古流芳。

如果否定了人事的進(jìn)步與發(fā)展，盲目地嗤笑傳統(tǒng)、否定前人，那我們不僅無法正確地認(rèn)識昨天，也無法理性地看待今天。所以，不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量過去的是非，更不能苛求于古人。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 唐 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

劉禹錫與白居易在揚(yáng)州相逢，白居易在筵席上寫詩相贈，有“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩之人都拔擢升遷，卻只有你在荒涼處虛度光陰，頗為劉禹錫抱不平。對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

說得真好！沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他沒有被多年的貶謫生活壓垮意志，面對世事無常、宦海浮沉，他表現(xiàn)出的是襟懷豁達(dá)、情懷坦蕩。正像他在另外的一首詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天?！眲⒂礤a這棵病樹仍然要抖擻精神，煥發(fā)生命的燦爛春光。

此二句成為廣為傳誦的名句，它深刻地反映了事物的變化發(fā)展規(guī)律，說明新事物充滿生機(jī)，必將取代舊事物。

登飛來峰 宋 王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

陸賈的《新語·慎微篇》有云：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！碧瞥睦畎拙蛯戇^這樣兩句：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！币馑颊f自己離開長安是因為皇帝被小人的讒言所蒙蔽。王安石卻把這個典故反過來用，他說：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因為我站得最高。這是多么有氣概的豪邁聲音！

王安石三十歲那年，他秩滿回歸江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下該詩。此時詩人正值壯年，初涉宦海，抱負(fù)激蕩，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)廣闊情懷。后來王安石做了宰相，任憑變法路上艱難險阻，他始終堅持，他這種堅決果敢的意志，早在這首詩里就流露出來了。

站在生命的制高點上，就可以擁有高瞻遠(yuǎn)矚的眼界，也會擁有無畏無懼的勇氣。

和子由澠池懷舊 宋 蘇軾

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

這首詩，寫出了宦海沉浮的蘇軾，對人生的深沉感慨。人生充滿了不可知，就像鴻雁飛行，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切不復(fù)存在。老僧新塔，壞壁舊題，也都不過是泥上爪印而已。

人生雖然無常，但不應(yīng)該放棄努力；事物雖然多有偶然性，但不應(yīng)該放棄對必然性的追求。蘇軾深究人生底蘊(yùn)、樂觀向上的人生態(tài)度，于詩中可見一斑。做一掠飛鴻，在酸甜苦辣的人生路上，踏下堅實的指爪，豈不妙哉！

觀書有感 宋 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如水？為有源頭活水來。

“半畝方塘”雖然不算大，但并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來了，光影閃耀，情態(tài)畢現(xiàn)。這種情景，同一個人在讀書中因獲得新知而有悟有得、自得自在時那種靈氣流動的情形頗為相似。

讀書的感受微妙難言，大學(xué)問家朱熹以池塘為喻，說明了為學(xué)之道：必須不斷積累，不斷地吸收新的知識，才能永保思想的鮮活；也只有思想永遠(yuǎn)活躍，并以開明、寬闊的胸襟包容接納，方能情思不斷、新水長流。正如池塘，由于有了“源頭活水”的不斷輸入，所以永不枯死，永不腐臭，永不渾濁。

治學(xué)之道如此，做其它事情也是這樣。

論詩 清 趙翼

李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

無論是李白“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的豪放氣魄，還是杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的蒼涼情懷，趙翼以為，因其流傳千年，播于眾口，已經(jīng)不再給人以新鮮感了。以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必惟古人是從。

這首詩說明事物是不斷發(fā)展的，每個時代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能一味厚古薄今，更不能因襲古人，不求進(jìn)取，正所謂“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。

在講解以上這些詩歌時對學(xué)生講清楚其中所蘊(yùn)藏的人生道理，可以使他們知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正教他們成為真、善、美的人，這也正是教育的最終目的所在。

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