姜旭

摘要：本篇文章通過(guò)對(duì)書(shū)籍形態(tài)發(fā)展的介紹，從自然辯證法中技術(shù)的自然屬性觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，剖析技術(shù)與文明之間的辯證關(guān)系，以及探討當(dāng)下人們對(duì)技術(shù)的使用以及技術(shù)發(fā)展對(duì)知識(shí)傳播形式發(fā)展的多種可能性。

關(guān)鍵詞：技術(shù)；文明；文字符號(hào)；書(shū)寫(xiě)方式；書(shū)籍材料；書(shū)籍形態(tài)

引言

從古至今，人們都在孜孜以求的探求與完善技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)也在思考技術(shù)進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)因。人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然自然的根本目的是為了滿(mǎn)足自己的物質(zhì)和精神生活，而技術(shù)則是實(shí)現(xiàn)生活目的的手段，技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展是根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的必然要求。以書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展為例，其設(shè)計(jì)形態(tài)因不同歷史時(shí)期的關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的面貌。由于書(shū)籍在對(duì)文化的產(chǎn)生、文明的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，使對(duì)人與自然方面的反思也對(duì)書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、萌芽期（技術(shù)掌握初級(jí)階段）——文化起源

1、結(jié)繩記事

人類(lèi)的誕生雖然是源于生物的進(jìn)化，但人類(lèi)從早期的形態(tài)——古猿向人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程中，勞動(dòng)起了至關(guān)重要的作用，從而也就拉開(kāi)了人類(lèi)歷史上文化與文明的序幕。在我國(guó)人類(lèi)早期的生產(chǎn)活動(dòng)中，實(shí)際的生產(chǎn)生活需求促使了早期符號(hào)文字的產(chǎn)生，與此同時(shí)也產(chǎn)生了書(shū)籍形態(tài)的早期雛形——結(jié)繩記事。

2、甲骨文

隨著人類(lèi)了解自然改造自然步伐的加快，樸素唯物主義觀(guān)的產(chǎn)生，人類(lèi)對(duì)自然界的敬畏和崇拜，導(dǎo)致產(chǎn)生了一系列的占卜活動(dòng)，此時(shí)我國(guó)先民對(duì)針對(duì)金屬、石制材料“加工技術(shù)”的掌握，使占卜活動(dòng)中增添了不可獲缺的道具——占卜器具，同時(shí)在占卜符號(hào)的發(fā)展演變中形成了著名的“甲骨文”，也奠定了中文豎排版的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，并第一次實(shí)現(xiàn)了“書(shū)籍”載體的平面化。

二、發(fā)展期（技術(shù)掌握發(fā)展階段）—— 文化發(fā)展

1、青銅銘文

這個(gè)時(shí)期的代表性的事件是我國(guó)先民進(jìn)一步掌握了金屬的冶煉技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了青銅器時(shí)代，把人們從笨重且加工不便、種類(lèi)也受限制的“刻”制制作中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了手工制作到“鑄造”量產(chǎn)的飛躍。隨之，便產(chǎn)生了許多新文化。青銅時(shí)代的文化特點(diǎn)主要體現(xiàn)在“祭祀文化”的空前繁榮。至此，信息的載體還僅局限于特權(quán)階級(jí)的使用，還未形成真正的廣泛使用，這極大地限制了文化和思想的傳播，然而也從這一側(cè)面體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的社會(huì)性。

2、竹簡(jiǎn)

竹簡(jiǎn)據(jù)考證是起源于西周發(fā)展于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于政治的動(dòng)蕩，私人講學(xué)的興起，竹簡(jiǎn)大行其道。由于竹簡(jiǎn)的制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，材料易取而實(shí)用，使第一次文字信息的載體以書(shū)籍的形態(tài)登上歷史的舞臺(tái)，由甲骨的“面”，到金屬銘文的“體”，飛躍為竹簡(jiǎn)的“冊(cè)”，真正意義上的“書(shū)籍”也走入了尋常百姓的家。書(shū)籍制作技術(shù)的革新不僅使文字的傳承由“刻”和 “鑄” 發(fā)展 到“寫(xiě)”的方式，更是推動(dòng)了中國(guó)文化發(fā)展歷史上的第一次思辨高峰。

在知識(shí)與文明的傳承過(guò)程中，人類(lèi)借助體外進(jìn)化的方式彌補(bǔ)自身結(jié)構(gòu)方面的不足。文字符號(hào)在“發(fā)展期”這一階段體現(xiàn)在由最初的“記事”逐步過(guò)度到“敘事”，對(duì)加工類(lèi)技術(shù)掌握的發(fā)展使信息載體的形式和種類(lèi)呈現(xiàn)了多樣化，進(jìn)一步彌補(bǔ)了口口相傳方式帶來(lái)的效率和偏差等方面的不足。

三、飛躍期（技術(shù)飛躍階段）——文化繁榮

1、帛書(shū)

“學(xué)富五車(chē)”的典故，反映了在相當(dāng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)所使用的傳播手段。簡(jiǎn)冊(cè)的運(yùn)輸、存放都很麻煩，人們常形容說(shuō)：“汗馬?！?、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語(yǔ)。也正是由于竹簡(jiǎn)的種種不便，促使了人們?cè)跁?shū)籍載體的材質(zhì)與形態(tài)上進(jìn)行革新與探索。

我國(guó)是世界上最早飼養(yǎng)家蠶和繅絲織綢的國(guó)家，以蠶絲為質(zhì)的縑帛書(shū)要比竹簡(jiǎn)方便得多，縑帛柔軟而光滑，且書(shū)寫(xiě)時(shí)易于著墨，幅面大小也可以根據(jù)文字多少任意裁切。《字沽》上說(shuō)：“古之素帛，依書(shū)長(zhǎng)短，隨意裁絹”，意即如此。帛書(shū)的形態(tài)，一般是一篇文章為一段，每段疊成一疊或卷成一束，稱(chēng)作“一卷”。如今的圖書(shū)稱(chēng)“卷”，就來(lái)源于此。

2、紙制書(shū)籍

東漢元興元年（105）蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過(guò)挫、搗、抄、烘等工藝的制造，使紙張真正的走入中國(guó)文化歷史的舞臺(tái)，同時(shí)亦為印刷術(shù)的催生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 印刷術(shù)始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時(shí)的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，為知識(shí)的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。自紙張和印刷術(shù)流入歐洲，在中國(guó)發(fā)明的雕版印刷和活字印刷的影響下，公元1445年，由于古騰堡的一系列創(chuàng)造發(fā)明，從而成為了舉世公認(rèn)的現(xiàn)代印刷術(shù)的奠基人，在古騰堡創(chuàng)造了凸版印刷術(shù)后，西歐亦有人仍在不斷地為提高印刷技術(shù)而努力，更是先后創(chuàng)造和完善了紙型鉛版、橡皮凸版等復(fù)制版的制作工藝、提高了凸版印刷品的質(zhì)量、印量和印速，由此西方文明進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)期。

3、電子書(shū)籍

面對(duì)科技發(fā)展的今天， 信息傳播、文化知識(shí)傳承的手段呈現(xiàn)出多元化，尤其互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使信息傳遞的時(shí)間、空間發(fā)生了聚變，人類(lèi)記錄信息的方式從書(shū)寫(xiě)由跨越到了鍵盤(pán)輸入、語(yǔ)音輸入，從而實(shí)現(xiàn)了無(wú)紙化，電子書(shū)籍的出現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。在這樣一個(gè)技術(shù)飛速發(fā)展、信息爆炸的時(shí)代，促使人類(lèi)自身不斷思考技術(shù)與自然之間的關(guān)系。

從中國(guó)書(shū)籍形態(tài)的發(fā)展史中可以看出，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，中華文化體系形成—秦漢時(shí)期的中華文化大發(fā)展——唐朝時(shí)期中華文化達(dá)到繁盛的巔峰更加印證了中國(guó)文化史上的每一次進(jìn)步與繁榮都對(duì)應(yīng)著一項(xiàng)劃時(shí)代技術(shù)的誕生。但是隨著近代隨著科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，人與自然的關(guān)系也由過(guò)去簡(jiǎn)單的消費(fèi)自然逐漸轉(zhuǎn)變成控制、改造、征服自然為主要特征的關(guān)系。西方工業(yè)化階段的環(huán)境問(wèn)題，以環(huán)境被嚴(yán)重污染為其顯著特征。從表面現(xiàn)象看，這是由于工業(yè)高度發(fā)展和城市人口密集造成的，但實(shí)質(zhì)上，根源在于工業(yè)文明對(duì)待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，人工自然的拓展速度得到空前提高，科學(xué)技術(shù)的使天然自然日益成為服務(wù)于人類(lèi)的人工自然，人工自然的擴(kuò)大所引起的自然平衡改變，最終取決于這種改變是否有利于人類(lèi)的生存與發(fā)展。（作者單位：北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體與藝術(shù)系）

參考文獻(xiàn)：

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[3]梅雪芹《 工業(yè)革命以來(lái)西方主要國(guó)家的環(huán)境污染與治理 》 2005-08-22