馮煒

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，在吸收外來文明的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展重視起來。在初中語文的教學(xué)中，古詩(shī)詞是很重要的一個(gè)方面，語文課本中它占了絕大部分。在教學(xué)的過程中，需要足夠的重視它，做好古詩(shī)詞這方面的教學(xué)，能有效的提高學(xué)生們的知識(shí)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩(shī)文；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】G633.3

一、將意境想象融入古詩(shī)詞教學(xué)

初中語文教師在古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，要將意境想象融入古詩(shī)教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠(yuǎn)所作的《天凈沙·秋思》教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)課文內(nèi)容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學(xué)生看到直觀的、生動(dòng)的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學(xué)生慢慢引入內(nèi)容所描述的情境。在教學(xué)的過程中，教師描述出一些關(guān)于枯藤、老樹、小橋、夕陽(yáng)等事物的特征，引導(dǎo)學(xué)生去思考，激發(fā)學(xué)生的思維。配合教學(xué)PPT，讓學(xué)生慢慢體會(huì)作者在作品創(chuàng)作過程中的心情和意境，以更好地去學(xué)習(xí)和鑒賞，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。

二、在教學(xué)過程中有機(jī)融入實(shí)際情境

初中語文教師在古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，可以將對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的教學(xué)有機(jī)地融入實(shí)際情境，改進(jìn)教學(xué)方式，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。比如在唐代詩(shī)人王灣所著的《次北固山下》教學(xué)過程中，可以把這首詩(shī)進(jìn)行分解，指導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，講授要將“雁”作為分析的切入點(diǎn)，大雁的生活習(xí)性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉(xiāng)，有很多詩(shī)人將大雁比喻為自己，將思鄉(xiāng)之情濃濃的表達(dá)出來。在詩(shī)中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經(jīng)?？吹降?，盡管看上去在作詩(shī)時(shí)，作者的心情比較平靜，但是從實(shí)際描述的事物中可以讀出詩(shī)人的心情顯得比較惆悵，詩(shī)中多選用行舟、客路等實(shí)際情境，真實(shí)地將作者內(nèi)心情感表露出來。采用融入實(shí)際情境的教學(xué)方式，可以幫助學(xué)生深刻地理解古詩(shī)詞的涵義，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高人文素養(yǎng)。

三、分析詩(shī)詞意象，體會(huì)作者情感

意象是作者為了體現(xiàn)自己的情思而把客觀事物藝術(shù)化的一種創(chuàng)作活動(dòng)，也是古詩(shī)詞藝術(shù)重要的組成部分。意象既是作者生活中的真實(shí)寫照，也是詩(shī)人情感價(jià)值的載體，是客觀事物與詩(shī)人內(nèi)在情感的統(tǒng)一。分析詩(shī)詞意象有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的含義，因此，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞意象，以此讓學(xué)生可以準(zhǔn)確把握詩(shī)詞作者的情感。如教學(xué)陶淵明《飲酒（其五）》時(shí)，教師可以向?qū)W生提出問題：“如果將‘悠然見南山中的‘見改成‘看，你感覺怎么樣？”這時(shí)，學(xué)生會(huì)積極思考，從而得出“‘見字好，‘見字可以體現(xiàn)出作者無意中看到南山的一種神態(tài)，可以體現(xiàn)出詩(shī)中悠閑之人的閑適生活，更能體現(xiàn)出作者向往世外桃源生活的思想活動(dòng)”這樣的答案。在講解詩(shī)詞的過程中引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)詞意境，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效果都有較好的促進(jìn)作用。此外，在教學(xué)過程中，教師還可以向?qū)W生集中講解常見的詩(shī)詞意象，如“月”體現(xiàn)的是思念家鄉(xiāng)親人的意象；“流水”往往體現(xiàn)的是人生苦短的傷感與憂愁；“霜”體現(xiàn)的是蒼涼凄冷的情感；“梅花”體現(xiàn)的是堅(jiān)貞高潔等，以此引導(dǎo)學(xué)生做好常見意象的感悟，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能力，提高詩(shī)詞鑒賞效率。

四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞

古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來勸慰他？大家齊答：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>

此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。

五、整合教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

語文教材內(nèi)容中，詩(shī)詞的數(shù)量很多，在安排上一般是根據(jù)單元的核心內(nèi)容將詩(shī)詞打亂編排的。這樣給學(xué)生記憶詩(shī)詞帶來了一定的難度，很容易發(fā)生混淆、記憶不牢固的現(xiàn)象。對(duì)此，我在教學(xué)過程中，以作者為單位，整合教材內(nèi)容，使詩(shī)詞內(nèi)容呈現(xiàn)集中化、條理化，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。如對(duì)蘇軾《浣溪沙》的學(xué)習(xí)時(shí)，我將教材中蘇軾的另一首詞《水調(diào)歌頭》整合在一起學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)蘇軾這個(gè)人的個(gè)性特征有個(gè)較為完整的認(rèn)知。進(jìn)而根據(jù)詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)間，先學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》，因它寫于1076年中秋節(jié)，詞人蘇軾41歲被貶到密州，做了小小的太守，政治上不如意，與弟弟也有六七年沒見，這就出現(xiàn)了詞中“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的抑郁不歡，而結(jié)尾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”與前面形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)了詞人樂觀、曠達(dá)的胸襟。再學(xué)習(xí)《浣溪沙》，是詞人在1082年創(chuàng)作的，時(shí)年三月，詞人再次被貶黃州，政治上不得意而且身體也不大好，詞中卻寫道“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，又體現(xiàn)了詞人的樂觀和熱愛生活。由此可知，蘇軾的性格是樂觀、曠達(dá)的。這樣安排教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞形成一個(gè)完整的體系，便于他們更好地體驗(yàn)、感受作者的內(nèi)心，能夠有效推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成。

古詩(shī)詞是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是文化歷史長(zhǎng)河中孕育出的一塊精粹。然而，隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快，古詩(shī)詞在現(xiàn)代文化的沖擊下顯得岌岌可危，隨著社會(huì)的進(jìn)步，快餐文化充斥著我們周圍，古詩(shī)詞正在悄然離去。作為中華民族的子孫，一定要不遺余力地保護(hù)中國(guó)古老文化，將古詩(shī)詞一代代傳承下去。這是作為教育工作者的責(zé)任，也是使命。

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