摘要 《施公案》為清代公案俠義小說之先導(dǎo),與民間傳說有一定淵源?!肚迨犯濉返仁窌m記載施公的為官品格,但并沒有他審案的記載。歷史提供的僅僅是施公的“清官”原型,而民間藝人虛構(gòu)的故事才是其小說形象的來源?!妒┕浮肥窃跉v史人物“施世綸”的清廉、正直、愛民品格的基礎(chǔ)上,采集民間傳說而成,明顯具有世俗品格,滿足下層民眾的審美期待。小說描寫施仕綸審查民間案件,塑造其聰明機智、秉公斷案、以民為本的形象,反映民間普遍的“清官情結(jié)”,寄托著勞動人民對社會公正和生活安寧的美好憧憬。
關(guān)鍵詞:清代公案俠義小說 《施公案》 施仕綸 清官形象 民間文化
《施公案》為清代公案俠義小說之先導(dǎo),敘述康熙年間清官施公施仕倫斷案的故事。俠義之士黃天霸、關(guān)小西、計全等傾力輔助之。其所敘之施公斷案故事比明朝的《包公案》更加曲折、驚險。它與民間傳說有極深的淵源。在刊刻成書之前,施公審案故事就在民間以“說話”、戲劇、鼓詞等講唱藝術(shù)形式廣泛流傳,經(jīng)民間傳播者和接受者不斷增補、完善,直至小說的成書。本文擬結(jié)合施公故事與民間文化的關(guān)系,探討《施公案》中施仕綸形象的成因。
一
在清代公案俠義小說中,雖然《三俠五義》、《彭公案》塑造得最為出色的是俠士的形象,但是,《施公案》刻畫得最鮮明的是清官施仕綸的形象。在此類小說塑造的清官中,施公的形象最為滑稽。他不僅沒有威風(fēng)凜凜的外表,而且長相極為丑陋?!妒┕浮烽_頭說他的總體特點是“為人清正,五行甚陋”。小說中的康熙乃一代明君,因施仕倫那等歪歪扭扭的身軀,也覺著可笑。同僚官吏因施仕倫相貌丑陋而輕視之,甚至不屑一顧。但是,丑陋的外表卻掩蓋不了施公智慧過人、清正廉明的光輝形象。
《施公案》中的施仕倫較為顯著的形象特征是聰慧而博學(xué)。雖其外表甚為丑陋,但其學(xué)識淵博、智慧超群。在審理各類案件中,施公不搞嚴(yán)刑逼供,而是充分運用智慧、謀略,查出真兇,揭示真相。無論是審理無頭案,還是欺詐案,不管罪犯如何狡詐,案情何其復(fù)雜,他都能運用謀略,迅速破案,使罪犯受到應(yīng)得的懲處,為百姓主持公道、伸張正義。例如,在酒姜爛肺案中,董六因見女色而生邪心,為圖謀郝遇朋之妻,每天早上,都約郝遇朋空腹飲酒、吃姜,使其在不知不覺中爛肺,百日后身腫吐血而死,制造了一起表象上的病死案。因施公學(xué)識淵博,知曉酒姜爛肺之方,沒被表象迷惑。他明察秋毫,審明此案,使兇手得到應(yīng)受的懲罰。又如,在審理方家財產(chǎn)爭奪案中,施公據(jù)古證今:“但凡過古稀能生子者,此子骨髓不滿,身不耐寒,懼熱怕冷,站在日中無影,即有,也須細(xì)看,才能看出。此先天不足之故?!彬灻鞯卤5拇_是方節(jié)成九十歲時生的兒子,使其合法繼承權(quán)不被剝奪。再如,火燒孟文科案中,施公在公堂里審案,忽然看見衙門內(nèi)斗的一戶人家著火,且火勢猛烈,以致房倒屋塌。等眾人將火撲滅之后,衙役從現(xiàn)場搜出了死者孟文科的尸體。表面上看,這很可能是一起放火自焚案。但是,施公沒被迷惑。他通過火燒活羊、死羊的不同死狀進(jìn)行推導(dǎo),查清真相,使兇手落入法網(wǎng)??梢姡┕斆黝V?,沒有嚴(yán)刑逼供、屈打成招,而是運用智慧和學(xué)識,搜尋人證、物證,查清真相,使罪犯無處遁形。
在《施公案》中,施仕綸另一突出形象特征是秉公斷案,以民為本。施仕倫心系黎民,不畏權(quán)勢,為黎民百姓伸張正義。無論官居何職,身在何處,他都忠于職守,為民請命。據(jù)小說所敘,施公擔(dān)任倉廠總督時,發(fā)現(xiàn)官吏不顧黎民百姓的利益,徇私舞弊,便著手追查,最終正本清源。在前往山東賑災(zāi)的路途中,他被盜寇捉去,身陷險境,卻心系百姓,云“微臣一身死無妨礙,只可惜誤了國家大事,有關(guān)億萬民命”。他認(rèn)為,審理案件,涉及民情、民生,都理所當(dāng)然的要細(xì)致、謹(jǐn)慎,查明真相,如果屈枉民命,則會為蒼天不容。又如,在查辦金鋪欺詐案中,施公因惱恨九門提督擾民,不畏其權(quán)貴身份,針鋒相對,使九門提督知錯認(rèn)罪。再如,審查富仁、富義兩兄弟之間的盜銀案時,施公請他們吃飯要求他們留襪子,使富仁妻交出贓銀,案情的真相大白。他教訓(xùn)富仁,云:“奴才!全不思千朵桃花,一株所生。你昧良心,本府若一時粗心,用嚴(yán)刑拷問你兄弟,豈不冤枉與他。略施小計,獻(xiàn)出銀子,斷出黑白之心。”可見,施公能以民為本,對下層百姓,也從不歧視,而是同情、愛護他們,盡可能地為民主持公道。
清代公案俠義小說屬通俗文學(xué)的范疇,與民間傳說有一定的淵源。其塑造的施仕綸聰敏機智、秉公斷案、以民為本的形象在民間流傳并受到平民讀者的喜愛。
二
就歷史的本來情況而言,施公是實有其人。施仕倫的歷史人物原型是清代康熙年間的“施世綸”。雖其姓名書寫有差異,但此種差異應(yīng)是文人雜采民間傳說時只取其音之故。據(jù)趙爾巽《清史稿》載:“施世綸,字文賢,漢軍鑲黃旗人,瑯仲子??滴醵哪?,以蔭生授江南泰州知州?!睙o疑,他是康熙統(tǒng)治時的官員。歷史上的施世綸為官“廉惠勤民,州大治。二十七年,淮安被水,上遣使督隄工,從者數(shù)十輩,驛騷擾民,世綸白其不法者治之”。其后,他歷任揚州知府、江寧知府、湖南布政使、安徽布政使、順天府尹、太仆寺卿、漕運總督等職。他忠誠正直,清正廉明,以民為本。在民間,施世綸有“青天”之譽。據(jù)《清史稿》卷二百七十七、《清史列傳》卷十一、《國朝先正事略》卷十一和《國朝耆獻(xiàn)類征》卷一六三所載,施公為官剛正,在民間頗有聲望。
《清史稿》等史書雖記載施公為官品格,但并沒有關(guān)于他破案、審案的記載。施公秉公審案,為民伸冤的故事,最初在民間以說唱文藝等方式流傳,經(jīng)由傳播者和接受者的渲染、虛飾,眾口相傳,以至家喻戶曉,婦孺皆知?!妒┕浮肥窃跉v史人物施世綸清廉、正直、愛民品格的基礎(chǔ)上,采集民間相關(guān)傳說而成。據(jù)孔另境《中國小說史料》,陳康祺《燕下鄉(xiāng)脞錄》云:“少時即聞鄉(xiāng)里父老,言施世綸為清官。入都后,則聞院曲盲詞,有演唱其政績者。蓋由小說中刻有《施公案》一書,比公為宋之包孝肅,明之海忠介,故俗口流傳,至今不冺也?!标惪奠魃诘拦饽觊g,同治十年考中進(jìn)士,官至刑部員外郎。他生活在與《施公案》流傳、成書最為接近的時期,對其情況相對比較了解。趙景深《中國小說叢考》之《〈施公案〉考證》指出:“一般人每每先存了小說比戲劇早、戲劇多根據(jù)小說改作的觀念,于是以為《施公案》也是小說早于戲劇的了;實際上《施公案》卻是例外,反而是戲劇比小說早得多?!苯?jīng)他結(jié)合周明泰《道咸以來梨園系年小錄》考證,《施公案》成書于道光十八年(一八三八年),而早在一八二四年慶升平班戲目里就有一系列相關(guān)施公案的戲,如《連環(huán)套》《霸王莊》《盜金牌》《淮安府》《落馬湖》《惡虎村》《拿謝虎》等。其中有十一出全文保存在《戲考》里??梢姡妒┕浮肥窃谑┦谰]的清廉、正直、愛民品格的基礎(chǔ)上,采集民間說唱文藝而成。楊子堅《“施仕倫”與“施世綸”》指出:“《施公案》是一部典型的‘蔓話兒,從史實到群眾中傳頌,再到編寫成書,經(jīng)過好多作者(包括說唱藝人)的拼湊演繹,你添一枝,他添一段,規(guī)模便象滾雪球一樣越滾越大?!痹诿癖姷捻敹Y膜拜中,施仕倫被塑造為聰慧淵博、秉公斷案、以民為本的特征。據(jù)丁錫根《中國歷代小說序跋集》載,施世綸“字文賢,清漢軍鑲黃旗人,曾任泰州知州,后官戶部侍郎、漕運總督,此書敘寫其事跡,多出附會”。顯然,小說《施公案》所敘,明顯是來自民間說唱文藝的虛飾、夸張,并非實有其事,而是子虛烏有。因此,歷史提供的僅僅是施仕綸的“清官”原型,而民間虛構(gòu)、發(fā)展的故事才是其小說形象的直接來源。
《施公案》是通俗文學(xué),植根民間,其故事在民間廣為傳播,滿足下層民眾的審美期待,體現(xiàn)平民的審美價值取向。施仕綸的小說形象,較為直接地反映出民間文化及勞動人民的思想觀念。李惠芳《中國民間文學(xué)》指出,在人物傳說中,“清官”傳說很引人注目,“它形象而生動地代表著中國民眾對理想政權(quán)的一種歷史選擇。我國農(nóng)民是非常喜歡清官的,這也是清官傳說能盛產(chǎn)不衰的社會歷史基礎(chǔ)……農(nóng)民是按照他們心目中的理想尺度,去塑造清官形象的”??梢哉f,民間大眾有深厚的“清官”情結(jié)。小說中,施仕綸的明察秋毫、秉公斷案的形象,正是源于百姓心中長期縈繞的深厚的“清官情結(jié)”。朋星《大結(jié)局:中國清官的歸宿》指出:“清官一般都具有這樣的特點:政治上忠君,經(jīng)濟上廉潔,生活上儉樸,工作上勤奮,性格剛直,執(zhí)法嚴(yán)厲,敢于為民請命?!睋?jù)民間流傳的相關(guān)施公故事,施仕倫為官清廉,聰明睿智,具有卓越的斷案能力,恤民惠民,完全符合黎民百姓本身的“清官”期待。
不僅如此,《施公案》的施仕綸形象還反映出民間對公平、正義的向往。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為,統(tǒng)治者為百官擬定的正名都是“吏”,通過他們治理地方,就稱之為“吏治”;“清官”的稱謂很可能來自于民間。就歷史的本來狀況而言,在專制社會中,黎民百姓處于最下層,遭受各種剝削、壓迫,還要遭受貪官污吏的傷害,強盜、流氓、賊寇和地方惡霸的威脅。然而,他們無法改變社會現(xiàn)實和生存的困境,只能把政治清明、社會公平和司法公正的期望寄托于清官,盼望為民請命、恤民惠民的“清官”出現(xiàn),為他們營造安寧的社會生活環(huán)境。因此,清官是中國古代社會群體的普遍期待,在民間往往被熱烈擁戴,影響力極大。說唱藝術(shù)、通俗小說往往是百姓尋求心理安慰的載體。吳士余《中國文化與小說思維》認(rèn)為,小說在敘述上雖“作意好奇”,但情節(jié)、人物等必須合乎人情物理與生活邏輯規(guī)范,“從廣度和深度上概括社會生活的歷史,從生動入微的生活細(xì)節(jié)中虛擬出栩栩如生的人物形象,藝術(shù)地傳達(dá)生活的實感”?!妒┕浮穼懯┦司]到任之處,黎民百姓即稱他為福星,“但見關(guān)外城里,士農(nóng)工商,男女老少,俱是滿斗焚香,跪接欽差,人煙沸騰,歡聲載道”。不難想象,民間對施仕綸這樣的“清官”的盼望有何等強烈。可以說,對百姓而言,清官施仕綸就是造福一方的青天。段寶林《民間文學(xué)教程》認(rèn)為:“清官傳說贊揚清官在判案中不畏權(quán)勢的正義感,明察秋毫的判斷力和超群的智慧,以及鐵面無私、執(zhí)法如山的法制思想。”小說中施仕綸智慧過人,且敢于為民請命,完全符合平民意識里的“青天”。劉勇強《中國古代小說史敘論》認(rèn)為,公案小說描寫普通民事案件,“清官們秉公執(zhí)法,敢于抗上,明敏斷獄,為民除害,也體現(xiàn)了下層民眾的愿望”。無疑,施仕綸秉公斷案、以民為本的清官形象,體現(xiàn)出民間的審美觀念,寄托著勞動人民對社會公正和生活安寧的美好憧憬。
毋庸置疑,《施公案》描寫施仕綸審查民間案件,展現(xiàn)下層社會生活,明顯具有世俗品格。施仕綸明察秋毫、以民為本的清官形象,源于民間的“清官情結(jié)”,寄托著勞動人民對公正社會和安寧生活的向往之情。我們應(yīng)結(jié)合相關(guān)的民間文化,科學(xué)審視其審美意蘊。
參考文獻(xiàn):
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[2] 趙爾巽:《清史稿》,中華書局,1977年版。
[3] 李惠芳:《中國民間文學(xué)》,武漢大學(xué)出版社,1996年版。
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[5] 趙景深:《中國小說叢考》,齊魯書社,1980年版。
[6] 孔另境:《中國小說史料》,上海古籍出版社,1982年版。
[7] 楊子堅:《“施仕倫”與“施世綸”》,《明清小說研究》,1994年第4期。
[8] 吳士余:《中國文化與小說思維》,上海三聯(lián)書店,2000年版。
(馮利華,內(nèi)江師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授)