卞錦周

“意”是文章的中心和靈魂.“深立意，展現(xiàn)深刻見識(shí)”，即要求文章有思想深度。一篇優(yōu)秀的作文，除了要求考生有深厚的文字功底外.主要還需要考生對(duì)問題有成熟、獨(dú)到、深刻的見解。

一、追根溯源求本真

一篇文章的見識(shí)要想深厚.須對(duì)材料作深入的挖掘.而深入挖掘離不開追根溯源。審讀材料時(shí)要立足于材料的根本、事件的本源，從現(xiàn)象深挖本質(zhì)，從原因追問結(jié)果，從而概括提煉出觀點(diǎn)，產(chǎn)生獨(dú)特的見解，發(fā)前人所未發(fā)。如有這么一則材料：

在一期《中國(guó)夢(mèng)想秀》的節(jié)目上，發(fā)生了一件令人感到震驚的事情。一位出生后因?yàn)榧邑毐惚挥H生父母送人的女孩，這兩天陪著剮相認(rèn)的姐姐去參加節(jié)目的錄制。姐姐在才藝表演結(jié)束后，突然表示希望妹妹和親生父母相認(rèn)。原來，姐姐背著她和節(jié)目組私下安排，將女孩的親生父母請(qǐng)到了節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)。結(jié)果，妹妹選擇了拒絕，她說，她認(rèn)定的父母，就是這過去20多年里，在她最需要親情的時(shí)候，給了她親情的養(yǎng)父母，而不是遲遲沒有現(xiàn)身的親生父母。因?yàn)樵谶^去20多年里，親生父母和她就生活在同一個(gè)鎮(zhèn)子上，卻一直沒來看過她一眼。誰知，主持人要她應(yīng)該學(xué)會(huì)原諒，否則“你永遠(yuǎn)不可能幸?！?。

針對(duì)本材料，如何追根溯源呢？即要找準(zhǔn)角度，多問“為什么”，探求本真。比如站在主持人的角度來思考，為什么他會(huì)如此指責(zé)？不難看出，女孩想到的只是養(yǎng)父母給予的親情.對(duì)親生父母缺少寬容與體諒，沒考慮到當(dāng)年父母的難處與無奈。為此，考生可以立意為“寬容，能讓人擁有更多的愛”，當(dāng)然，也可以否定主持人的做法.立意為“尊重別人的選擇”。

又如“名次”是人們所熱衷于追求的，學(xué)生考試有名次，職工業(yè)績(jī)求名次，地區(qū)有GDP增長(zhǎng)的名次……一位同學(xué)由此現(xiàn)象深挖本質(zhì)，這樣寫到：

名列前茅則喜，名落孫山則悲。這完全是虛榮心在作怪。只要自己確有實(shí)力，即使暫時(shí)落后，又有何悲？名次是給別人看的，而自己擁有的才是真正的財(cái)富。陶淵明于五柳田園簞食瓢飲，居容膝之室而“常著文章自?shī)省?。他忘懷得失，質(zhì)性自然，植杖耘籽，留下了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句，彰顯了“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神內(nèi)涵。囿于名次的人又怎么會(huì)有這樣的情懷和思想境界？

最后文章以“盲目追求名次，只是庸者炫耀自己成就的伎倆。請(qǐng)認(rèn)清名次的本質(zhì)，不做名次的奴隸！”作結(jié)。作者從一個(gè)常見的名次現(xiàn)象中看到了不易覺察的虛榮心，這也是一個(gè)民族的文化心理問題，給人深刻啟發(fā)。

二、反彈琵琶立意深

所謂反彈琵琶，也叫逆向思維，它要求考生“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，對(duì)普遍、一般的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考.巧妙地從相反或相對(duì)立的角度去立意，從而出奇制勝，樹立新思想，創(chuàng)立新立意，給人新的啟迪和感受。這種思維方法，可以增加新的議論角度，擴(kuò)展新的思維空間.有利于對(duì)問題作更深入的研究和了解。具體來說，有以下3種方法。

1.通過轉(zhuǎn)換角度來確定立意。如有這樣一則材料：

喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，被一個(gè)叫作“木蘭文化研究中心”的組織揪住不放，強(qiáng)烈要求賈某向壘國(guó)人民道歉。賈某道歉后，有些人似乎受到了啟發(fā)。道長(zhǎng)孟某發(fā)長(zhǎng)文批判導(dǎo)演陳凱歌新作《道士下山》揚(yáng)佛抑道，影響宗教乖睦，要求陳導(dǎo)向道教界和社會(huì)道歉：六小齡童認(rèn)為賈某道歉開了一個(gè)好頭，要求惡搞《西游記》的影視劇也要道歉。該不該道歉，你怎么看？要求選好角度，確定立意。

到底該不該道歉？一般的觀點(diǎn)是贊同道歉，因?yàn)榻?jīng)典固然可以創(chuàng)新，但需要起碼的尊重。人們對(duì)經(jīng)典應(yīng)懷有敬畏之心，不能將惡搞等同于創(chuàng)新，為博眼球?qū)⒔?jīng)典惡俗化。但我們要反彈琵琶，敢于“反其道而思之”，從不需要道歉的角度分析：什么樣的改變才算創(chuàng)新，誰也說不清。花木蘭、孫悟空等原本就是虛構(gòu)色彩濃重的文學(xué)形象，不屬于哪家哪戶哪個(gè)研究組織專有，一些研究機(jī)構(gòu)或個(gè)人為何要求他人道歉？

再如一篇題為《用理智的韁繩駕馭情感之馬》的文章這樣寫到：

有人說，情感與理智是一對(duì)死敵，若活得放蕩不羈，便難免被這四溢的情感推下深淵：若活得小心謹(jǐn)慎，便難以享受人生的精彩?？晌移f，情感是一匹載人前進(jìn)的馬，而理智，則是那條駕馭著馬的韁繩.

這樣一反人們熟知的舊觀點(diǎn)，突破“傳統(tǒng)”思維的樊籬，用辯證的、全面的、全新的思維來認(rèn)識(shí)事物，思考社會(huì)和人生，往往能發(fā)人深省，令人耳目一新。

2.欲擒故縱。開始表面上接受了這種觀點(diǎn)，隨后話鋒一轉(zhuǎn)，反向思考，從而達(dá)到見識(shí)深刻的目的。如另一篇寫“情與理”的文章就是如此：

解開理智的韁繩.放任情感之馬.可以讓你在奔馳中縱享人生風(fēng)景。燦爛星河里，李白無疑是一匹放浪形骸的駿馬，他的詩(shī)，以“飛流直下三千尺”的氣勢(shì)震撼了我國(guó)古代文學(xué)殿堂，他那自由灑脫的氣質(zhì)，更是感染了一代又一代人。貴妃研墨，力士脫鞋，千金送還，這萬千的榮寵，只襯得他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的笑聲更為響亮。他不回眸，只留下一個(gè)抬頭望月、風(fēng)擺衣襟的背影，給后人撇下一片皎潔之光，揚(yáng)起一陣清風(fēng)。

作者話鋒突轉(zhuǎn)：

可這塵世中.哪里會(huì)有一片可讓你自由馳騁的廣袤草場(chǎng)呢？如果只知一味地放縱情感之馬，終會(huì)讓你誤入迷途，難鑄就偉業(yè)。

3.選擇小而巧的角度。選擇大的角度，易不著邊際，使論述空泛無力。選擇小的角度，從某一個(gè)方面來切入，可以很快進(jìn)入反彈重點(diǎn)，使反彈內(nèi)容集中，把問題寫深寫透，增強(qiáng)反彈力度。具體來說，一是要選取比較省力而順手的內(nèi)容寫，不必花很多時(shí)間和精力就能把道理說透。二是從常人很少見過和寫過的角度寫，這樣易寫出新意。例如，“杞人憂天”比喻不必要的憂慮，多是批評(píng)人考慮得太多，多含貶義。如果反彈琵琶，可從實(shí)用主義出發(fā)，從正面肯定這句話的價(jià)值和意義：隨著自然的復(fù)雜變化和社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到“憂天”也有一定的道理.強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)有一定的憂患意識(shí)，從而防患于未然。如果拋開現(xiàn)實(shí)不顧，一味貶斥不必要的憂慮，既不合實(shí)情，也容易出問題。這樣寫來十分巧妙，情理相濟(jì)，令人可信，從而產(chǎn)生以一馭十、四兩撥千斤的效果。

值得注意的是反彈琵琶一定要言之成理，經(jīng)得起自我反駁，能自圓其說。對(duì)有些傳統(tǒng)的得到公認(rèn)的說法不要輕易地否認(rèn)，有些“敏感”問題、國(guó)家政策等，不可妄言，不要去“逆向”反彈。