俞穎穎

隱藏在浙東山水之間的唐詩(shī)之路曾吸引400多位唐代詩(shī)人踏歌而來(lái)，留下了諸多膾炙人口的詩(shī)篇。浙江交響樂(lè)團(tuán)為弘揚(yáng)唐詩(shī)文化，新創(chuàng)大型詠誦交響套曲，讓人們盡情領(lǐng)略詩(shī)人筆下的山水意境。

2015年4月9日晚，新昌縣體育館。當(dāng)浙江交響樂(lè)團(tuán)的樂(lè)手們手中流淌出《唐詩(shī)之路》的第一個(gè)音符時(shí)，當(dāng)上海歌劇院合唱團(tuán)的演員們吟唱《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，80歲的竺岳兵微閉眼睛，用心聆聽(tīng)：以詩(shī)人李白為代表的唐代詩(shī)人群體仿佛踏歌而來(lái)！現(xiàn)代意蘊(yùn)更為濃烈醇厚的交響樂(lè)正穿越千年時(shí)光，奇異碰撞、巧妙融合，把觀眾帶入唐風(fēng)唐韻。

“詩(shī)歌與音樂(lè)是孿生姐妹，唐代的詩(shī)歌和音樂(lè)密不可分?！闭銝|唐詩(shī)之路研究學(xué)者竺岳兵說(shuō)。

唐詩(shī)之路遇上交響樂(lè)

交響樂(lè)《唐詩(shī)之路》在新昌首演的當(dāng)晚，市民小孫早早進(jìn)入體育館內(nèi)等候上演。她的位置正對(duì)著舞臺(tái)，樂(lè)手們的細(xì)微表情都能盡收眼底。

中學(xué)時(shí)背誦過(guò)《夢(mèng)游天姥吟留別》的小孫說(shuō)，如果不是看了這場(chǎng)演出，她甚至忘了詩(shī)歌是可以反復(fù)吟唱的。

竺岳兵在相關(guān)論文中，早把音樂(lè)作為浙東唐詩(shī)之路的重要底蘊(yùn)之一?！疤迫税拙右椎摹杜眯小?、張若虛的《春江花月夜》等，就是詩(shī)歌和音樂(lè)結(jié)合的佼佼者?！贝筇圃?shī)人沿剡中山水擊節(jié)歌行的畫(huà)面一直留在他的想象中。

2014年，新昌縣有關(guān)方面決心尋找出散落在漫長(zhǎng)歲月里、殘存在優(yōu)美詩(shī)篇中的音樂(lè)符號(hào)，用以展現(xiàn)更深層次的文化積淀、弘揚(yáng)更高層次的文化價(jià)值，特地邀請(qǐng)來(lái)浙江交響樂(lè)團(tuán)、上海歌劇院合唱團(tuán)，一起演繹浙東唐詩(shī)之路。

“這是一條絕無(wú)僅有的文化之路?！闭憬豁憳?lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、文學(xué)腳本創(chuàng)作者陳西泠說(shuō)，將浙東唐詩(shī)之路用詠誦交響套曲來(lái)再現(xiàn)最好不過(guò)了。他的想法與陜西愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、作曲家崔炳元一拍即合。西安與大唐盛世永不可分割，崔炳元曾創(chuàng)作了交響樂(lè)組曲《大唐》《絲路長(zhǎng)安》等。

“如果唐代有交響樂(lè)，如果李白聽(tīng)見(jiàn)今日之交響，那該是多么美妙的事！”崔炳元說(shuō)，陳西泠選擇李白的代表詩(shī)作《夢(mèng)游天姥吟留別》作為該交響套曲的主線，是很有見(jiàn)識(shí)和膽量的。

《唐詩(shī)之路》從走過(guò)剡中山水的詩(shī)人留下的千余詩(shī)篇中，選取16位詩(shī)人的17首詩(shī)來(lái)作貫穿，由序曲“我欲因之夢(mèng)吳越”、四個(gè)樂(lè)章“何處青山是越中”“王謝風(fēng)流滿晉書(shū)”“還思越水洗塵機(jī)”“笑問(wèn)客從何處來(lái)”及終曲“天姥連天向天橫”組成，通過(guò)合唱、獨(dú)唱、重唱，向人們展示自然的、歷史的以及科學(xué)的、美學(xué)的價(jià)值。

交響樂(lè)氣勢(shì)恢宏的敘事能力，讓人們對(duì)唐詩(shī)中令人懷想的瑰麗景象似乎觸手可及，這是具有創(chuàng)新及開(kāi)拓意義的嘗試。

詩(shī)人踏出唐詩(shī)之路

“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月……”

交響樂(lè)《唐詩(shī)之路》選擇李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》作開(kāi)篇。在樂(lè)團(tuán)的伴奏下，合唱團(tuán)反復(fù)吟唱，夢(mèng)境般的山水人文畫(huà)卷開(kāi)始顯露。

這首名篇一直被列為古典詩(shī)歌的范文，包括過(guò)去的塾學(xué)書(shū)院、現(xiàn)時(shí)的中學(xué)大學(xué)，有無(wú)數(shù)人誦詠過(guò)。20多年前，竺岳兵就從這里發(fā)端，勾畫(huà)出李白一生的旅游路線，并從中找出了那條山川表征與內(nèi)蘊(yùn)同樣神秀的浙東唐詩(shī)之路。據(jù)考證，浙東唐詩(shī)之路從蕭山漁浦起始，由鑒水經(jīng)曹娥江入剡溪，過(guò)沃洲、天姥山至天臺(tái)山。走過(guò)那條路的有初唐的（王楊）盧駱，有盛唐的王孟、李杜，有中唐的元白，還有晚唐的小李小杜等400多位詩(shī)人。

1991年，竺岳兵在中國(guó)首屆唐宋詩(shī)詞國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上正式提出“浙東唐詩(shī)之路”。此說(shuō)一經(jīng)提出，立即受到學(xué)術(shù)界、文化界的重視，并迅速形成共識(shí)，被認(rèn)為是極具人文景觀特色、深含開(kāi)創(chuàng)意義的區(qū)域歷史文化。

書(shū)法家啟功曾寫(xiě)一首七絕，頌浙東唐詩(shī)之路：“浙東自昔稱詩(shī)國(guó)，間氣尤鐘古沃洲。一路山川諧雅韻，千巖萬(wàn)壑勝絲綢?！蔽奈飳?zhuān)家羅哲文認(rèn)為，浙東唐詩(shī)之路不僅是一條路，還是一種人文現(xiàn)象，是中華民族乃至世界的珍貴文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)受到全人類(lèi)的保護(hù)。

唐詩(shī)之路的精華在新昌

“潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中?！贝笮驮佌b交響套曲《唐詩(shī)之路》演出進(jìn)入高潮。在音樂(lè)和歌聲的反復(fù)應(yīng)和中，時(shí)在中年的孟浩然正舟渡浙江，遙望越中青天盡處……

為尋找這些唐代詩(shī)人足跡提供線索的主要是《全唐詩(shī)》。在對(duì)《全唐詩(shī)》的研究中，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人接踵迤邐而來(lái)的目的是到天姥山朝圣！

天姥山盤(pán)結(jié)于新昌，它的傳奇發(fā)軔于東晉時(shí)期，延續(xù)宋齊梁陳。中國(guó)山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)因官場(chǎng)失意返鄉(xiāng)，寄情于上虞東山的悠閑云水。他曾慕名游賞天姥山，認(rèn)為那里霞色清遠(yuǎn)。之后，他“伐木開(kāi)徑”，打通了天姥山的幾處險(xiǎn)要通道，留有傳說(shuō)中的痕跡。謝靈運(yùn)同代前后，一些風(fēng)流名士和釋道、隱逸人物對(duì)天姥山也有很深的寄情。由此，天姥山吸引了不少后代的文人墨客。

在謝靈運(yùn)眾多的仰慕追隨者中，李白無(wú)疑是最有名的一個(gè)。據(jù)考證，李白曾先后三次尋訪天姥山，寫(xiě)下諸多詩(shī)篇，其中《夢(mèng)游天姥吟留別》為懷想之作。這首詩(shī)是李白的代表作，是中國(guó)山水詩(shī)的代表作，當(dāng)然也是唐詩(shī)之路中的扛鼎之作，天姥山自然成為海內(nèi)聲名遠(yuǎn)播的山水勝區(qū)之一。白居易在《沃洲山禪院記》一文中稱：“東南山水越為秀，剡為面，沃洲、天姥為眉目?！?/p>

竺岳兵介紹說(shuō)：“在唐代詩(shī)人眼里，天姥山不僅僅是地理意義上的一座山，更是一座文化圣山?！闭?yàn)橹档贸ヅc紀(jì)念，故而詩(shī)人絡(luò)繹不絕于途，寫(xiě)下了流傳千古的1500多首詩(shī)篇?！度圃?shī)》收錄2000余位詩(shī)人，其中有450多位將目光定格在天姥山?！短撇抛觽鳌肥珍?78位詩(shī)人，竟然也有170多位將目光鎖住過(guò)天姥山。這些詩(shī)人讓新昌成為浙東唐詩(shī)之路的精華所在。

借唐詩(shī)之路發(fā)力

“枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。蒸魚(yú)聞匕首，除道哂要章。越女天下白，鑒湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘?！币魳?lè)聲中，壯游中的年輕杜甫對(duì)著剡溪之上相接映發(fā)的風(fēng)景，激發(fā)大志般地詠人詠史……

為了弘揚(yáng)好這份文化遺產(chǎn)，新昌下了不少功夫。

2007年，新昌縣成立了浙東唐詩(shī)之路申報(bào)世界遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組，并組織了很多相關(guān)活動(dòng)。到現(xiàn)在，新昌共承辦過(guò)大小7次國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議，使唐詩(shī)之路的學(xué)術(shù)價(jià)值、遺產(chǎn)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，一次次得到凸現(xiàn)。新昌唐詩(shī)之路研究中心與大陸70多所大學(xué)、臺(tái)灣20多所大學(xué)建立了學(xué)術(shù)往來(lái)。新昌已舉辦過(guò)13屆天姥山旅游文化節(jié)，把擴(kuò)大唐詩(shī)之路的影響作為其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。2012年的一屆，更是第一次明確以中國(guó)唐詩(shī)文化為主題。浙東唐詩(shī)之路沿途各地也紛紛呼應(yīng)或啟動(dòng)申遺行動(dòng)?！拔覀儗⒉贿z余力推進(jìn)世界文化遺產(chǎn)申報(bào)工作?！毙虏h委常委、宣傳部長(zhǎng)潘岳夢(mèng)說(shuō)。

有專(zhuān)家認(rèn)為，按照世界文化遺產(chǎn)的具體評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，浙東唐詩(shī)之路有多項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)符合或基本符合申遺要求，它們分別是：中國(guó)山水詩(shī)和山水畫(huà)以及書(shū)法藝術(shù)的薈萃地、佛教中國(guó)化時(shí)期與中國(guó)道教鞏固充實(shí)時(shí)期的中心地、中國(guó)士族門(mén)閥文化的延伸地。

20多年來(lái)，新昌一直在思考如何讓這一文化遺產(chǎn)為更多中國(guó)人所熟知、所熱愛(ài)。新昌人覺(jué)得，文化休閑與體驗(yàn)旅游或許是最好的方式，這便猶如當(dāng)年文人墨客、高僧大德們紛至沓來(lái)天姥山修身養(yǎng)性、訪道問(wèn)仙一樣。

“在天姥山麓新昌1200平方公里的土地上，擁有景區(qū)面積120平方公里。馳名久遠(yuǎn)的大佛寺、勢(shì)拔五岳的天姥山、奇峰連綿的十九峰、碧波蕩漾的沃洲湖……都被騷人墨客寫(xiě)入唐詩(shī)之路。”新的有關(guān)規(guī)劃如是說(shuō)。目前，新昌已形成以大佛寺為中心的佛教文化旅游區(qū)、以沃洲湖為中心的山水風(fēng)光旅游區(qū)、以天姥山為中心的唐詩(shī)文化旅游區(qū)三大區(qū)塊，熱愛(ài)游歷的人們更多地在這浙東唐詩(shī)之路中受到中國(guó)文化精華的感染和熏陶。

（本文照片由新昌縣委宣傳部提供）