張娟

摘 要：學(xué)生是課堂的主人。教師的教應(yīng)該是為了學(xué)生的學(xué)，回歸語文教學(xué)的原點(diǎn)，解除課堂話語霸權(quán)，喚醒學(xué)生沉睡的求知欲，讓語文課堂“返璞歸真”！ 真實(shí)的課堂應(yīng)該是充滿知識魅力的課堂；真實(shí)的課堂應(yīng)該是充滿生命力的課堂；真實(shí)的課堂應(yīng)該是個性飛揚(yáng)的課堂；真實(shí)的課堂應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；真實(shí)的課堂；知識魅力；生命力；個性飛揚(yáng)

中圖分類號：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）08-0036-04

什么樣的語文才是原汁原味的語文？什么樣的課堂才是真實(shí)的課堂？當(dāng)前語文教學(xué)改革可謂學(xué)說繁多，流派紛呈，讓人應(yīng)接不暇；新課程背景下的許多語文課堂可謂花樣輩出，熱鬧非凡，為了追求形式的豐富多彩，追求手段的多種多樣，讓人眼花繚亂，失去了語文課應(yīng)有的樸實(shí)。學(xué)生是課堂的主人。教師的教應(yīng)該是為了學(xué)生的學(xué)，要回歸語文教學(xué)的原點(diǎn)，解除教師的課堂話語霸權(quán)，喚醒學(xué)生沉睡的求知欲，讓語文課堂“返璞歸真”！

一、真實(shí)的課堂應(yīng)該是充滿知識魅力的課堂

（一）教師應(yīng)當(dāng)注重自身語文素養(yǎng)的積累和提升

作為一名語文教師，應(yīng)當(dāng)注重自身語文素養(yǎng)的積累和提升，以自己的知識魅力去感染學(xué)生，使之愛上語文、愛上閱讀、愛上寫作。真實(shí)的語文課堂是師生、生生之間自然且智慧的對話，這種智慧源于教師的“知識底蘊(yùn)”和“精神底色”的長期滋養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基說過：“自我教育和個人的精神生活是從書本開始的，為了培養(yǎng)一個人能在精神上獨(dú)立生活，必須把他引入書的世界。”作為一名小學(xué)語文教師，既要有當(dāng)代先進(jìn)文化的積淀，還要有中國傳統(tǒng)文化精髓的傳承，像唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都要廣泛涉獵；作為教師，既要讀經(jīng)典、讀名作，與大家對話，也要多讀一些教育、哲學(xué)、美學(xué)、歷史、心理學(xué)等方面的書籍；作為教師，還要主動汲取西方的先進(jìn)文化，并引導(dǎo)學(xué)生去親近不同的文化，用一個宏大的文化氛圍，來涵養(yǎng)學(xué)生。

（二）教師應(yīng)當(dāng)具備較好的口語表達(dá)能力

僅僅有知識的積淀還不夠，教師如何在短暫的四十分鐘內(nèi)清楚地表達(dá)要傳授給學(xué)生的知識，這一點(diǎn)也尤其重要。教師的課堂語言應(yīng)注重語言組織的邏輯性和豐富性，盡可能簡明扼要，抓住重點(diǎn)，避免重復(fù)、啰嗦；詞匯量豐富，引經(jīng)據(jù)典，更能吸引學(xué)生的注意力。同時，表達(dá)要具有感染力，字字含情，語言優(yōu)美，力求把學(xué)生的激情調(diào)動起來，使課堂富有魅力。

（三）教師平時也應(yīng)當(dāng)多寫多練多動筆

作為一名語文教師，單會讀別人的東西，那只能是矮人看戲。在平時的教學(xué)中，教師若能結(jié)合自己的寫作體驗(yàn)，多反思，多總結(jié)，才能深層次地把握教材的精髓，為學(xué)生指點(diǎn)迷津。同時，自己寫得多了，便更懂得如何指導(dǎo)孩子去寫作文，與孩子建立一種心靈的默契。

二、真實(shí)的課堂應(yīng)該是充滿生命力的課堂

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的語文課堂，已經(jīng)不再是教師一廂情愿的獨(dú)白，不再是一個孤立、封閉、凝固、僵化的預(yù)設(shè)課堂，而是一個動態(tài)的、成長的、變化的、鮮活的完整過程。課堂需要教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，課堂需要教師、學(xué)生一起相互啟迪、共同研究、相互促進(jìn)，共同演繹有知識生命的新的語文課堂。

（一）書，讓學(xué)生自己讀

“把讀書的時間還給學(xué)生！”這是語文教學(xué)改革過程中教師和學(xué)生的普遍呼聲。小學(xué)語文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語境描述的美妙，語言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中通過精心的備課和合理的時間分配，去掉那些煩瑣的分析，讓冗長的“講講、問問、答答”讓位給朗讀 。學(xué)生通過多種形式的讀，去體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀啟智，以讀育人。如《瘸蟬》這篇課文中所描寫的蟬蛻變的過程確實(shí)是激烈、痛苦，讓人于心不忍。如何讓我們的學(xué)生去體驗(yàn)?zāi)欠N煎熬呢？首先我讓學(xué)生獨(dú)立去讀、去批注、去感受。而后，我展示了一組蟬蛻變的圖片，讓學(xué)生直觀地去感受。再抓重點(diǎn)段，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀，自讀思考，感悟蟬蛻變過程中的所要忍受的痛苦與煎熬，從而明白蘇格拉底為什么要幫助這只蟬。思考之后進(jìn)行批注與交流。這種設(shè)計(jì)珍視學(xué)生潛心讀書、認(rèn)真思考的點(diǎn)滴感悟，收到了良好的教學(xué)效果。

（二）問，讓學(xué)生自己提

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要。”我們在教學(xué)中也常常提及“學(xué)生會的不教”。但哪些是學(xué)生不會的，這就要求教師課前了解學(xué)生的困惑。所以我們有必要在學(xué)習(xí)每篇課文前，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)作業(yè)中提出自己不懂的問題。然后，把學(xué)生的問題總結(jié)歸納，在課堂上做重點(diǎn)的指導(dǎo)與突破。當(dāng)然在課堂上也要給學(xué)生質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法，也許他的想法是非?；闹嚳尚Φ?，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，能提出問題就是學(xué)會了思考，敢于提出問題，勇氣可嘉。學(xué)《白楊》一課時，學(xué)生通過預(yù)習(xí)紛紛提出疑問，有些問題提得很獨(dú)到：

①我沒有讀懂結(jié)尾那段話，爸爸看見小樹，為什么“嘴角又浮起一絲微笑”？

②我們這里的田都是綠色的，為什么大戈壁都是“昏黃一體”的呢？

③課文中說爸爸在向孩子們“表白自己的心”，爸爸的心是什么呢？

問題提出后，教師并不急于代答，而要有的放矢的處理。淺顯的問題，教師讓學(xué)生去作答；重點(diǎn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生自求自解；有難度的問題，教師給以旁敲側(cè)擊；有爭議的問題，教師組織學(xué)生小組討論，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見。

疑問是點(diǎn)燃學(xué)生思維探索的火種。讀而能問，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生敢提問題、愛提問題、會提問題，能夠提出有價值的問題。我們要鼓勵學(xué)生多提問，養(yǎng)成愛提問的好習(xí)慣。我們要做孩子的知音，充分認(rèn)識孩子良好提問習(xí)慣的形成對其一生不斷發(fā)展的重要意義，挖掘一切可以利用的資源，為孩子開辟良好的提問空間，讓提問伴隨孩子迅速成長。

（三）話，讓學(xué)生自己說

學(xué)生在語言表達(dá)方面存在的普遍問題是：想說的不敢說，敢說的不能說，能說的卻不會說。這些都是學(xué)生缺乏自信的表現(xiàn)。教師要以自己的寬容和智慧保護(hù)學(xué)生說話的自信心。在課堂上建立平等、信任、和諧的師生關(guān)系，把“話語權(quán)”還給學(xué)生，教師要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，做一個聽眾、朋友，而不是一個威嚴(yán)的法官，與學(xué)生一起聊天、討論，進(jìn)行沒有心靈距離的開放式的交流，充分強(qiáng)調(diào)袒露學(xué)生真實(shí)的思想，最大程度地體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的意愿。教師要認(rèn)識并尊重學(xué)生作為一個人所應(yīng)有的權(quán)利、尊嚴(yán)、個性特長、思維與說話方式，要給學(xué)生一種感覺：語文課是我們自己的，是輕松的、自主的、愉悅的。當(dāng)教師在課堂上營造了一種和諧，寬松的說的氛圍時，學(xué)生的緊張、恐懼也會逐漸消除，變得想說，敢說。

在閱讀教學(xué)上培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，教師要結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)利，學(xué)生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會落實(shí)全員化。例如，在教學(xué)老舍的《我的母親》時，同學(xué)們的情感與作者產(chǎn)生共鳴，都對這個勤儉誠實(shí)、樂于助人的母親崇敬不已，對她給兒子“生命的教育”贊嘆不已，由此感受到了自己所享受的母愛，感受到了自己母親的偉大。我趁勢引導(dǎo)他們說：每位同學(xué)給自己母親說一句最實(shí)在的話吧。有的說：“媽，您就是世上最親我的那個人，是我疲憊時的一杯茶，只消幾口就會神清氣爽?！庇械恼f：“媽，您就是我困難中的一根拐杖，當(dāng)我腳步蹣跚時，幫我找好重心，支起一片希望。”有的說：“媽，您就是我黑暗中的一顆明星，當(dāng)我不辨方向時，是您指引我前行的路?！边€有的學(xué)生講起了自己和母親的故事，學(xué)生在感受中提高了口語表達(dá)能力，口語表達(dá)更加生動。

（四）自主學(xué)習(xí)，既要放得開，又要收得攏

新課程改革和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。有些語文教師認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生隨心所欲，可以脫離教學(xué)任務(wù)，于是老師講授少了，課堂上亂哄哄的，討論看似熱烈卻沒有主題，只要是主動探究，不管是否有價值，學(xué)生提出的問題都是好的，只要與眾不同，不管學(xué)生怎樣理解都是對的。其結(jié)果導(dǎo)致課堂氣氛活躍異常。如在文本的誦讀與理解中，在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰交流就和誰交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用，一堂課給學(xué)生大量的時間自讀，結(jié)果是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)成什么目標(biāo)。

然而，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，絕不是一味地追求自主，脫離教學(xué)任務(wù)。教學(xué)任務(wù)一旦被架空，自主學(xué)習(xí)就失去了靈魂，那學(xué)生學(xué)什么呢？教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué)長期的“多樣性”、“模糊性”、“獨(dú)特性”會給學(xué)生什么樣的影響？長期“不假思索地說”、“無根據(jù)地說”、“任意地說”、“編造著說”、“不負(fù)責(zé)任地說”，致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無所適從、無從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。

因此，要使課堂真實(shí)、高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力，一要“放得開”，充分暴露學(xué)生的問題，解放孩子的身心，尊重學(xué)生的思維成果。教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案，不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生，要允許學(xué)生對問題有自己的見解。二要“收得攏”，教師在珍視學(xué)生自由感悟，尊重學(xué)生多種答案的基礎(chǔ)上還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生對文本的個性化解讀必須在尊重作者、尊重文本的前提下進(jìn)行；能夠多元解讀固然好，但不能牽強(qiáng)附會，脫離實(shí)際。

三、真實(shí)的課堂應(yīng)該是個性飛揚(yáng)的課堂

課堂教學(xué)過程是學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的多向?qū)υ挼倪^程，由于每個學(xué)生有其不同的知識經(jīng)驗(yàn)、思維方式、性格特征、興趣愛好，他們對文本的理解和感受就會不同，正所謂，一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。因此，教師在備課時必須充分考慮學(xué)生最真實(shí)的情況，每個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，不同的閱讀興趣與能力，學(xué)生已有的知識儲備；他們已會了什么？還不會什么？然后教師才能以學(xué)生的真實(shí)學(xué)情定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)。在閱讀文本，理解文本時，教師要堅(jiān)持多元解讀，鼓勵學(xué)生真正用自己的眼睛、用自己的心靈走進(jìn)作品，發(fā)表自己獨(dú)特的理解、新異的感受，學(xué)生的個性一定會在平等、融洽、和諧的課堂氛圍中輕舞飛揚(yáng)。

四、真實(shí)的課堂應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂

為了謀求發(fā)展，教師每節(jié)課都要思考應(yīng)教給學(xué)生什么，一點(diǎn)知識，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？課堂還應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)方法發(fā)展的過程，課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，在過程中領(lǐng)悟和體驗(yàn)，在學(xué)法中提高和發(fā)展。因?yàn)榻Y(jié)果重要，過程更重要；知識重要，方法更重要。

在語文課堂上，老師要牢記課標(biāo)的要求，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們的教師必須還原語文的本來面目，讓課堂教學(xué)“返璞歸真”，就是要使我們的教學(xué)重新走上樸實(shí)、扎實(shí)、真實(shí)的軌道上，在繼承傳統(tǒng)的同時，也要體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想。我曾經(jīng)觀摩竇桂梅執(zhí)教的《牛郎織女》一課。課堂開始以“預(yù)學(xué)——共學(xué)——延學(xué)”的思路展開教學(xué)。在預(yù)學(xué)階段，竇老師給學(xué)生提供“自學(xué)單”，整節(jié)課以“問題為中心”， 鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，組織學(xué)生小組討論，讓學(xué)生養(yǎng)成善于提問的好習(xí)慣。通過預(yù)學(xué)，竇老師總結(jié)出共學(xué)的三大問題：1.寫了什么？2.怎么寫的？3.為什么寫？竇老師告訴學(xué)生這三個問題是從文字、文學(xué)、文化這三個層次提出的問題，針對第一個問題，竇老師以文中的重要人物牛郎為核心，梳理文章的主要內(nèi)容，不僅讓學(xué)生讀懂了文章內(nèi)容，還教給了學(xué)生概括主要內(nèi)容的方法。第二個問題是教學(xué)的重點(diǎn)，語文課堂不僅要研究文章告訴了我們什么，更重要的是知道文章是怎么告訴的。在探討第三個問題時，竇老師結(jié)合現(xiàn)在的生活實(shí)際，以一篇帶多篇，將《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》《孟姜女》三篇文章和《牛郎織女》進(jìn)行對比閱讀，總結(jié)民間故事共同的特點(diǎn)，由此從閱讀到寫作，將民間故事的寫作方法滲透給學(xué)生，將閱讀和寫作緊密地結(jié)合在一起?？梢哉f整節(jié)課，老師都用這種訓(xùn)練意識來引導(dǎo)學(xué)生，猶如天街小雨般的感覺。竇老師真正做到了工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。

課堂教學(xué)還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展，我們既要教書，更要育人；既要重視認(rèn)知發(fā)展，更要重視情感的發(fā)展；既要重視眼前的教育結(jié)果，更要著眼學(xué)生未來終身的發(fā)展。因此，課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山！

讓我們將新課程理念真正落實(shí)到課堂教學(xué)之中，讓語文教學(xué)回歸原位。只要我們在課堂教學(xué)中用心教，真心學(xué)，扎實(shí)練，就能和學(xué)生一道共同進(jìn)步，共同成長，共同分享學(xué)習(xí)語文的快樂。

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