周偉新

摘 要：動(dòng)畫藝術(shù)是包含鏡頭和動(dòng)作的意象化了的畫面藝術(shù)，它與傳統(tǒng)意義上的美術(shù)繪畫既有區(qū)別又有統(tǒng)一。它們都是包含了藝術(shù)家主觀思想和情感的畫面，是融合了創(chuàng)意的視像作品，是人類借以表達(dá)自己的思想、展開聯(lián)想、抒發(fā)情緒、展現(xiàn)美與丑的載體?；诖?，動(dòng)畫與寫實(shí)的照相式拷貝是有根本區(qū)別的。它的題材雖然來源于現(xiàn)實(shí)生活和自然世界，但是正由于人類有意味有情感的創(chuàng)造，其表現(xiàn)形式就已經(jīng)意象化了的，即通過對(duì)自然事物及其運(yùn)動(dòng)的重新整合、變形、改造等，使其更符合人們審美的心理需求，使動(dòng)畫作品更具有藝術(shù)韻味和審美取向，使觀眾賞心悅目、心形相應(yīng)。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，無不在畫面中成功地展現(xiàn)了其意象化的魅力。

關(guān)鍵詞：意象化；創(chuàng)造；融合；畫面藝術(shù)；審美

動(dòng)畫藝術(shù)，作為視覺表達(dá)藝術(shù)的一個(gè)門類，同樣離不開藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)的一般法則。與繪畫一樣，動(dòng)畫也是視覺畫面的創(chuàng)作，是動(dòng)態(tài)的畫面藝術(shù)。動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作除了遵循傳統(tǒng)視覺藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律以外，加入了動(dòng)作的藝術(shù)法則，使動(dòng)畫作品的創(chuàng)作具有了更豐富的符號(hào)能指。既要使視覺構(gòu)圖、造型和色彩具有主流的藝術(shù)韻味，也要使動(dòng)作節(jié)奏、動(dòng)態(tài)的造型變化、鏡頭的切換（蒙太奇）等具有藝術(shù)的合理性，應(yīng)當(dāng)說動(dòng)畫作品的藝術(shù)創(chuàng)作所牽涉的美學(xué)和相應(yīng)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)更為多元。

既然是藝術(shù)創(chuàng)作，自然與人的主觀感受和創(chuàng)造分不開。這種主觀感受和再創(chuàng)造既是意象。動(dòng)畫的藝術(shù)創(chuàng)作題材雖然源自于生活和我們生活著的現(xiàn)實(shí)世界，但從來都不是對(duì)現(xiàn)實(shí)自然的簡(jiǎn)單復(fù)制，要想藝術(shù)作品有永恒的生命力，就必然要對(duì)創(chuàng)作對(duì)象進(jìn)行藝術(shù)化的再創(chuàng)造，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的萬事萬物進(jìn)行美的提煉和升華。每個(gè)人因?yàn)槠洳煌慕?jīng)歷和環(huán)境，對(duì)美都有不同的理解和感受，而且不同的語(yǔ)境和主觀狀態(tài)下，對(duì)美的感悟和發(fā)現(xiàn)亦千差萬別，動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)美的把握，除了表現(xiàn)客觀世界本真的美的豐富多彩以外，亦要考慮人的主觀感情因素，捕捉并結(jié)合客觀世界和主觀世界中共通的東西，發(fā)現(xiàn)人性中共通的對(duì)美的解讀，在共性中把握個(gè)性，同時(shí)通過個(gè)性把共性的美很好地表現(xiàn)出來。

動(dòng)畫作品既然是糅合了人的主觀感情而進(jìn)行了再創(chuàng)造的藝術(shù)作品，那么它歸根到底就是意象化了的藝術(shù)。無論是傳統(tǒng)美術(shù)動(dòng)畫、材料動(dòng)畫，還是時(shí)下比較流行的FLAH動(dòng)畫、電腦三維動(dòng)畫，都需要表現(xiàn)符合人心靈共通的美的意境、美的畫面、美的動(dòng)作瞬間，美的情節(jié)故事。意象化藝術(shù)創(chuàng)作有其固有的一些特點(diǎn)，如省略、虛化、提煉、假構(gòu)、強(qiáng)調(diào)、怪誕、變形等，省略或去除繁瑣的冗余的東西，提煉和強(qiáng)調(diào)符合審美的主題元素；改變或虛構(gòu)符合人類情感的造型和色彩，甚至做到“神在似與不似之間”，與照片式的影像記錄區(qū)分開來，那么這樣的動(dòng)畫作品才可能體現(xiàn)美的內(nèi)涵。在諸多成功的動(dòng)畫作品中，我們也不難發(fā)現(xiàn)這樣的例子：似曾相識(shí)的夢(mèng)幻美景在動(dòng)畫影片中看到了，生活中的細(xì)節(jié)經(jīng)過提煉刻畫原來是那么的美，自然世界的色彩和光影就像有了生命一樣變幻多姿等等，有的甚至改造了現(xiàn)實(shí)世界的對(duì)象物體和它們的動(dòng)作，讓它們變得更加符合人類的主觀感情。例如，讓森林變得更加的多彩爭(zhēng)艷、讓陰郁的環(huán)境變得色彩詭異；讓房子和街道都變形，就像童話世界一樣的可愛和怪異；強(qiáng)壯得夸張的動(dòng)物；讓善良的生靈看上去很美麗；讓滑稽角色的身形比例不對(duì)稱，動(dòng)作節(jié)奏變得異常等等，這些都是對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)作品的意象化再創(chuàng)造，都符合美的精神。

在動(dòng)畫作品的意象化創(chuàng)作中是不能沒有“和諧”原則的，即色彩、造型和動(dòng)作節(jié)奏給人以流暢、平穩(wěn)的舒適之感。無論要表現(xiàn)的對(duì)象是如何的滑稽和夸張，畫面境界是如何的虛幻深邃，情節(jié)是如何的奔放激烈，即使是強(qiáng)烈的矛盾沖突和怪誕的劇情鋪排也不例外，這就像音樂中的音符一樣，即便是篇章的最高潮最激烈部分，其樂感節(jié)奏也是有章可循的，一旦偏離了節(jié)律，音樂就會(huì)馬上變成噪音。動(dòng)畫作品也一樣，主觀創(chuàng)作是自由的，但不能天馬行空肆意而為，必須遵循美學(xué)的規(guī)律，掌握好動(dòng)感的“節(jié)律”，控制好構(gòu)圖和色彩的平衡對(duì)比、角色的性格特點(diǎn)在其造型和動(dòng)作上的合理展現(xiàn)，才能給觀眾以美的享受。下面以筆者的一個(gè)片頭特效動(dòng)畫作品“寧致”為例，通過構(gòu)圖、色彩和動(dòng)作三個(gè)方面，舉例闡明動(dòng)畫藝術(shù)作品中的意象表達(dá)。

“寧致”是一個(gè)具有水墨式意蘊(yùn)的特效片頭，采用了古典的散點(diǎn)透視手法以及意象化的虛實(shí)表現(xiàn)，展現(xiàn)一幅詩(shī)意的、空靈的動(dòng)態(tài)山水畫面。

圖1是動(dòng)畫片段的開始。一幅虛實(shí)相間的意象山水畫，虛化了的遠(yuǎn)山和留白的湖面，一艘小漁船映襯在虛景畫面中間，表現(xiàn)出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的意境。對(duì)于一個(gè)動(dòng)畫作品而言，僅僅只是靜止的物象來描繪寧?kù)o是不夠的，為了更好地襯托出那份寧?kù)o，需要利用動(dòng)態(tài)的元素，讓“靜”變得更空靈，更靜謐，這也是動(dòng)畫作品區(qū)別于繪畫的一大特點(diǎn)。在這個(gè)鏡頭畫面中，山是靜的，水是靜的，而中遠(yuǎn)景處的云霧是飄灑流動(dòng)的，中景處左右兩處山澗的瀑布是流動(dòng)的，群鳥在湖面上空飛過，漁船飄動(dòng)在湖面上，這些都是意象化的動(dòng)態(tài)，用“動(dòng)”來更好地表達(dá)“靜”，即“動(dòng)靜相宜”，這就是運(yùn)用動(dòng)畫技術(shù)表達(dá)意象境界。除此之外，構(gòu)圖上運(yùn)用了左右對(duì)稱、散點(diǎn)透視的方式，國(guó)畫的質(zhì)感，這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，而在動(dòng)畫創(chuàng)作中可以做到這一點(diǎn)。圖1色彩淡雅，遠(yuǎn)景虛化，以表現(xiàn)空間的深邃，傳達(dá)一種朦朧抽象的藝術(shù)意蘊(yùn)。

圖2中鏡頭往后退，顯現(xiàn)出中遠(yuǎn)景更豐富的山巒的同時(shí)，近景處出現(xiàn)的是相對(duì)實(shí)化了的兩株紅色桃花，這是打破圖1中色彩虛渺的平衡，構(gòu)筑起新的強(qiáng)烈的色彩對(duì)比平衡，近景物象的濃烈色彩對(duì)比于中遠(yuǎn)景的淡雅景致，同時(shí)加深了畫面的空間層次感，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。整個(gè)畫面布局總是對(duì)稱的。圖中兩支桃花是“靜”的，而左邊桃花枝頭的那一滴滾動(dòng)滴落的露珠是“動(dòng)”的，露珠雖小，但由于正好處于畫面的中間留白部位，而且桃花的靜態(tài)對(duì)比襯托出了水珠的動(dòng)態(tài)，所以觀眾的目光并不會(huì)因?yàn)樘一ǖ拇嬖诙D(zhuǎn)移，水珠的滾動(dòng)成了注意力的焦點(diǎn)。圖1是“動(dòng)”來烘托“靜”，而圖2反過來，由“靜”來烘托“動(dòng)”，這一靜一動(dòng)遙相呼應(yīng)，相互映襯，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

圖3和圖4同樣遵循了“動(dòng)靜相宜”的和諧法則，在構(gòu)圖上講求平衡，用大面積的靜態(tài)襯托視覺中心小面積的動(dòng)態(tài)，通過這種映襯又反過來烘托出整體的寧?kù)o氛圍。圖中群荷是靜的，水面是靜的，水珠是動(dòng)的，滴入水中后泛起的漣漪是動(dòng)的。在漣漪中聚合的字也是動(dòng)的，這種一靜一動(dòng)不僅不破壞靜謐的意境氛圍，更使“動(dòng)”顯得更加靈動(dòng)，這樣能強(qiáng)化意象氛圍并突出主題。

圖5與圖6還是以大面積的靜止物象、平衡構(gòu)圖來襯托“動(dòng)”的對(duì)比手法。接著上面的鏡頭畫面，漣漪散去以后，水面、標(biāo)題字又重新恢復(fù)平靜，這時(shí)需要新的動(dòng)性物體來打破這種“靜”，創(chuàng)造一種新的“動(dòng)靜相宜”的平衡。圖5中群荷右下方出現(xiàn)的游動(dòng)的兩條鯉魚“自然地”演繹了這種“動(dòng)”。在平靜的湖面上、靜態(tài)的荷葉下面若隱若現(xiàn)地追逐游動(dòng)，這種“動(dòng)”就會(huì)被映襯得更加有靈氣，而且水、荷、魚的結(jié)合也很好地體現(xiàn)了中國(guó)派的意象化藝術(shù)風(fēng)格。在色彩上，一藍(lán)一紅兩條魚在一定程度上補(bǔ)充豐富了原本大范圍的綠色調(diào)，在留白的湖面上顯得更加突出，增加視覺焦點(diǎn)的強(qiáng)烈效果。

圖7是承接圖6的鏡頭畫面，兩條魚又游回了畫面下方。紅色鯉魚的尾巴一甩，在水面中央打出一片新的漣漪（圖7），標(biāo)題字也隨著漣漪擴(kuò)散漣動(dòng)。這樣當(dāng)魚這一“動(dòng)”出畫面后，又自然地連接上了新的“動(dòng)”，標(biāo)題字也合情合理地隱去。最后，圖8的畫面是一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)，以墨滴融開的方式，從原本水墨質(zhì)感的畫面過渡到實(shí)體場(chǎng)景（虛擬的三維仿真場(chǎng)景效果），這樣的實(shí)體鏡頭與之后的場(chǎng)景拍攝鏡頭連接就不會(huì)因?yàn)橘|(zhì)感的不同而顯得突兀了，而且這種過渡還是有比較好的藝術(shù)化效果的。

動(dòng)畫作品中的意象藝術(shù)手法的含義是很廣泛的，它不僅體現(xiàn)在本例所舉的畫面質(zhì)感和意境表達(dá)上，它也包括腳本故事的意象創(chuàng)作，角色造型的意象塑造、動(dòng)作的意象夸張、色彩和光影的意象表達(dá)等等，簡(jiǎn)而言之，就是用藝術(shù)手法讓世間的萬事萬物都具有感情色彩，都具有生命力，讓它們?cè)谖覀冃闹谢钇饋?，有歡快、有悲悵；有雄厚、有清馨；有現(xiàn)實(shí)主義、也有浪漫色彩。與人類的心靈產(chǎn)生互動(dòng)共鳴，讓藝術(shù)作品與我們的生活、我們的理想心心相映，這就是意象化創(chuàng)作的最大功能，也是一個(gè)好的動(dòng)畫藝術(shù)作品不能或缺的。