付騰

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展以及21新世紀(jì)的到來(lái)，服裝正在不斷地朝著時(shí)尚、個(gè)性和創(chuàng)新的方向發(fā)展。人們對(duì)藝術(shù)的欣賞力和審美情趣也在不斷地提高，消費(fèi)者對(duì)服裝的需求不再單單是以前的保暖、遮蓋等，更多的則是追求服裝的別出心裁。換句話說(shuō)，這種個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)為當(dāng)代服裝的創(chuàng)造性思維品質(zhì)提供了平臺(tái)，同時(shí)這種模式在服裝中產(chǎn)生的意義也是重大的。

一、創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見(jiàn)的思維，即通過(guò)思維不僅能揭示事物的本質(zhì)，還能在此基礎(chǔ)上提出新的、建樹性的設(shè)想和意見(jiàn)。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維品質(zhì)是設(shè)計(jì)理念形成的基礎(chǔ)，服裝設(shè)計(jì)師在日常生活中無(wú)不留意點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感知這個(gè)世界和大自然。

創(chuàng)新是創(chuàng)造性思維的根本，也是本質(zhì)所在，創(chuàng)新的核心在于獨(dú)一無(wú)二、與眾不同。如果我們?cè)趧?chuàng)新的過(guò)程中可以發(fā)掘和凸顯這些個(gè)性和特點(diǎn)，我們將為當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)提供更多的啟示與可能性，從而為未來(lái)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定良好的根基。

創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是思維方向的求異性、思維結(jié)構(gòu)的靈活性、思維進(jìn)程的飛躍性、思維效果的整體性、思維表達(dá)的新穎性等，同時(shí)它也具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維在服裝上的體現(xiàn)具備非規(guī)律性、非邏輯性的特點(diǎn)。

二、創(chuàng)造性思維在服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人類生活水平的提高，再加上不斷進(jìn)步的科學(xué)，給追求更高品味和檔次的人類提供了一個(gè)新的平臺(tái)，將創(chuàng)造性思維品質(zhì)以及這種品質(zhì)所產(chǎn)生的重要意義和理念應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（一）在服裝色彩上的體現(xiàn)

任何一個(gè)事物首先映入人們眼簾，進(jìn)入人們視覺(jué)感官系統(tǒng)的一定是這個(gè)事物本身所帶有的色彩，它常以不同的方式和形態(tài)以及不同程度的深淺影響著人們對(duì)這個(gè)事物的印象和情感。服裝設(shè)計(jì)中服裝上的色彩亦是如此，你穿著的服裝的顏色決定了你自己的情感和心情，同時(shí)外人也會(huì)對(duì)你穿著服裝的色彩對(duì)你這個(gè)人的性格以及情感特征有一個(gè)大致了解和第一印象。創(chuàng)造性思維的品質(zhì)以及重要意義就在于此，服裝設(shè)計(jì)中色相和色調(diào)的創(chuàng)新性和獨(dú)特性就是創(chuàng)造性思維品質(zhì)的最好體現(xiàn)，不同的色相不同的情感，不同的色調(diào)不同的氣氛。

（二）在服裝面料上的體現(xiàn)

設(shè)計(jì)服裝所選用的材料則是構(gòu)成服裝的基本元素之一，面料的選取決定了服裝的設(shè)計(jì)美，不同的材料可以營(yíng)造出不同感覺(jué)和風(fēng)格的服裝，同時(shí)材料也是創(chuàng)造這種設(shè)計(jì)美的基本物質(zhì)條件。由于不同服裝面料的物理性質(zhì)各不相同，因此不同面料的表面質(zhì)地所表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格和感覺(jué)也不同。設(shè)計(jì)師對(duì)于一個(gè)服裝設(shè)計(jì)作品的靈感以及創(chuàng)作，都要基于首先選取服裝面料的基礎(chǔ)之上。對(duì)服裝面料的選取、運(yùn)用與加工也是創(chuàng)造性思維品質(zhì)的體現(xiàn)。在服裝的選擇上，單是選擇絢麗的面料，就能夠給穿著者平添幾分魅力。

（三）在服裝結(jié)構(gòu)上的體現(xiàn)

現(xiàn)如今創(chuàng)意個(gè)性的服裝在結(jié)構(gòu)上面，由以前傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)樣式演變和發(fā)展到如今造型奇特的結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)基于服裝基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)，新創(chuàng)作的服裝的結(jié)構(gòu)復(fù)雜且不局限于任何一種特定的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性思維品質(zhì)在服裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)上是體現(xiàn)最為明顯的。創(chuàng)新出的獨(dú)特個(gè)性結(jié)構(gòu)服裝必然與眾不同，這些結(jié)構(gòu)中無(wú)不體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的靈感以及對(duì)時(shí)尚的敏銳度。服裝結(jié)構(gòu)上的巨大變化體現(xiàn)出了服裝獨(dú)特的現(xiàn)代質(zhì)感。

（四）在服裝款式與造型上的體現(xiàn)

在現(xiàn)如今的服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師為服裝創(chuàng)作各種突發(fā)奇想，夸張性、突破性的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念被稱之為潮流，而不再是以前人們所謂的“非主流”。創(chuàng)造性思維得以在這樣的獨(dú)特款式與造型中體現(xiàn)出來(lái)，款式的不同可以凸顯人的體態(tài)特征以及性格風(fēng)格，不同的造型可以最大程度的將你的個(gè)人感情色彩和性格特征發(fā)揮到極致。為了去營(yíng)造服裝的空間感和體積感，達(dá)到更多不同款式與造型的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師通常會(huì)采取不同的創(chuàng)作手法，而這些創(chuàng)作的靈感得以實(shí)現(xiàn)不單要依靠服裝的款式與造型，服裝的面料也在其中起了很大的作用。

三、創(chuàng)造性思維品質(zhì)在服裝設(shè)計(jì)中的重要意義

創(chuàng)造性思維品質(zhì)在人類必不可少的服裝中所體現(xiàn)的是服裝所傳達(dá)給人們它其中美的感受。而創(chuàng)造性思維品質(zhì)在服裝上的重要意義在當(dāng)代更多的是需要?jiǎng)?chuàng)意和想象力來(lái)體現(xiàn)它其中的美感，一個(gè)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師，一個(gè)優(yōu)秀的創(chuàng)意，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師豐富多彩的內(nèi)心世界，獨(dú)特的審美眼光以及無(wú)限潛能的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，更是能帶動(dòng)服裝時(shí)尚時(shí)髦的一股新潮，同時(shí)可以滿足觀賞者、消費(fèi)者以及穿著者的各種需求。創(chuàng)意之所以能成為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的主導(dǎo)在于它是一種新的理念，新的意識(shí)，新的思維，一種前所未有新鮮的概念，它顛覆了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)之美。服裝設(shè)計(jì)所代表的服裝產(chǎn)業(yè)是一個(gè)商業(yè)價(jià)值巨大且更替迅速的領(lǐng)域，所以創(chuàng)造性思維品質(zhì)在服裝設(shè)計(jì)的體現(xiàn)出的重要意義就是創(chuàng)新而絕非單一的一成不變。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著人們生活水平的提高以及對(duì)物質(zhì)生活的不斷豐富，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求和品味也在不斷地提高，千篇一律的設(shè)計(jì)模式已經(jīng)被淘汰，取而代之的則是與眾不同、千變?nèi)f化的個(gè)性服裝。改造時(shí)代的根本還在于理念，要想促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特個(gè)性化的發(fā)展，還需要設(shè)計(jì)師來(lái)引領(lǐng)當(dāng)下的時(shí)尚潮流，推動(dòng)人們的審美，改變?nèi)藗兊挠^念，以此來(lái)開拓人們的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]尚笑梅.服裝設(shè)計(jì)：造型與元素[M].北：京中國(guó)紡織出版社.2008

[2]王黎梅.創(chuàng)造性思維與服裝設(shè)計(jì)[J].棗莊師專學(xué)報(bào).1999（04）

[3]劉元風(fēng)，胡月.服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)紡織出版社.2006

【作者單位：蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】