這些年來，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大陸收藏界也風(fēng)生水起，在國(guó)際拍賣會(huì)上，中國(guó)藏家不斷刷新拍品的成交紀(jì)錄，豪邁程度令全世界瞠目結(jié)舌。2014年11月26日在香港佳士得秋拍上，一件巨幅明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡經(jīng)過場(chǎng)內(nèi)外激烈競(jìng)投，以3.48億港元（超過2.78億人民幣）的價(jià)格成交，創(chuàng)下了中國(guó)藝術(shù)品在所有國(guó)際拍賣行的最高紀(jì)錄。而買主就是上海的收藏家劉益謙先生，而且因?yàn)樗麑?duì)媒體的表態(tài)，還形成了一個(gè)熱詞——“任性”。請(qǐng)問唐卡熱的背景是什么？

朱佩?。禾瓶ǎ═hang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用牛皮或麻布為基材，用礦物顏料描繪，用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡可以由信眾隨身攜帶，飄游四方，隨時(shí)隨地供奉，所以唐卡也被稱作“隨身佛”，一幅唐卡就是一座移動(dòng)的寺廟，唐卡懸掛的地方就是修行人的終生道場(chǎng)。

唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域，傳世唐卡大都是藏傳佛教的作品。

長(zhǎng)期來，出于對(duì)藏傳密教的無知和偏見，同時(shí)也受限于文獻(xiàn)資料的匱乏，我們對(duì)藏傳密教于明代中國(guó)傳播的歷史所知甚少。今天，在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，信息傳播廣泛而迅速，大量明清時(shí)期的漢藏佛教藝術(shù)品得以再次發(fā)現(xiàn)，大量明清漢譯藏傳密教文獻(xiàn)也有了很多出版物，與藏傳佛學(xué)相關(guān)的文物古玩就得到了彰顯。目前確實(shí)出現(xiàn)了唐卡的收藏群體，但事實(shí)上在十多年前，已經(jīng)有一批敏感的收藏家在悄悄尋找有年份、品相好的唐卡了，只是市場(chǎng)上沒有露面罷了。更早一點(diǎn)，是外國(guó)人在收藏，國(guó)內(nèi)收藏家喝的是二道湯。但國(guó)內(nèi)收藏家有實(shí)力，有感情，所以是唐卡市場(chǎng)行情升溫的主要推手。

如果我們從單純的藝術(shù)角度來欣賞的話，唐卡有哪些特殊的工藝和美學(xué)價(jià)值？

朱佩俊：唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在以前，并不是任何人都可以畫唐卡的，它的畫師一般有特定的身份，來自特定的家族，并且有長(zhǎng)期的傳承線索。畫師要經(jīng)過許多年的訓(xùn)練才能掌握唐卡繪制的技藝，畫師將繪制唐卡視作一種修行，其過程非常神圣，態(tài)度極其虔誠(chéng)。

畫師用最明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。所以全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，歷經(jīng)百年滄桑，仍然艷麗明亮，因此被譽(yù)為中國(guó)民族繪畫藝術(shù)的珍品。

唐卡表現(xiàn)的內(nèi)容僅僅限于宗教范疇嗎？

朱佩俊：唐卡最具價(jià)值、最具特殊性的，當(dāng)然是作為宗教畫的存在。它首先是佛像，呈現(xiàn)藏傳佛教中的本尊及化身。中心位置為主要人物，從畫面頂上角開始，圍繞著中心人物按順時(shí)針方向，與中心人物有關(guān)的人物、活動(dòng)場(chǎng)所或故事布滿一周。每軸唐卡畫一般描繪一個(gè)比較完整的故事。畫面的景物隨故事情節(jié)的需要而變化，不受歷史、時(shí)間、空間的限制。畫面人物不受遠(yuǎn)近透視關(guān)系的影響，安排得生動(dòng)活潑，把整個(gè)畫面統(tǒng)一在一個(gè)大的基調(diào)上，使構(gòu)圖很完整。

但是唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習(xí)俗的風(fēng)俗畫，也有反映天文歷算和藏醫(yī)藏藥、人體解剖圖的科學(xué)畫等等。它們具有通俗性、趣味性、知識(shí)性、宗教性、工藝性等特點(diǎn)，故被人們譽(yù)為藏族的“百科全書”。

劉益謙拍下的這幅唐卡有哪些鮮為人知的秘史？

朱佩?。哼@件明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡，其流傳脈絡(luò)富有傳奇性。永樂皇帝通過非正常手段坐上龍椅后，為了表示自己繼承皇位的正統(tǒng)性，采取了一系列爭(zhēng)取士人、官僚階層以及民眾信服的舉措，比如鄭和下西洋、編纂《永樂大典》等，其中也包括加強(qiáng)與西藏宗教領(lǐng)袖的聯(lián)系。這幅刺繡唐卡就是在這個(gè)時(shí)候制作的，然后送到西藏，幫助當(dāng)?shù)刈诮填I(lǐng)袖加強(qiáng)對(duì)藏區(qū)的控制，同時(shí)也表明自己的正統(tǒng)地位。許多年后，藏區(qū)宗教領(lǐng)袖將此送給錫金。錫金曾經(jīng)是中國(guó)的領(lǐng)土，從7世紀(jì)到1890年的1200多年里均屬于西藏的領(lǐng)地。但到了19世紀(jì)末，情況發(fā)生了變化，1887年，英軍強(qiáng)占錫金，1890年，錫金淪為英國(guó)的“保護(hù)國(guó)”。1950年12月5日，印度與錫金簽訂了《印度和錫金和平條約》，錫金淪為印度的“保護(hù)國(guó)”。在這之前的1940年，錫金法王札西南嘉將這幅唐卡送給一位英國(guó)友人，有史學(xué)家認(rèn)為此舉是希望英國(guó)人出面阻止錫金被印度吞并。再后來，這幅唐卡就流入市場(chǎng)，四海漂泊，現(xiàn)在終于回到了中國(guó)。所以說，劉益謙再怎么任性，也是為中華民族做了一件好事，用佛教的話來說就是做了功德。

這件流至海外的明永樂唐卡在海外漂泊過程中，不斷在制造傳奇。據(jù)有關(guān)方面梳理，其現(xiàn)身拍賣會(huì)的印跡是這樣的：1977年11月16日倫敦佳士得拍賣會(huì)上的成交價(jià)是7500英鎊，1994年6月2日紐約佳士得拍賣會(huì)上的成交價(jià)是1014500美元，進(jìn)入新世紀(jì)后的2002年，在4月29日香港佳士得春拍上，成交價(jià)為30874100港元，然后是今年的香港佳士得秋拍，成交價(jià)加傭金為3.484億港元。請(qǐng)問這一走勢(shì)與國(guó)際藝術(shù)品的行情相吻嗎，或者對(duì)唐卡而言，它有沒有自己的獨(dú)立行情？

朱佩?。菏紫任乙f，這幅唐卡的珍稀性是不容置疑的。同類大型唐卡一般都集中在藏區(qū)的寺廟里，保存完好，極少外流，宗教人士將唐卡視作比生命更寶貴的圣物。與這幅唐卡相似的刺繡品在大昭寺就有，那一件采用的工藝是打子繡，尺幅一樣，內(nèi)容一樣，都屬于內(nèi)廷供奉。這樣的唐卡制作起來肯定要傾舉國(guó)之力，召集最好的工匠，使用最珍貴的材料，耗費(fèi)巨大的財(cái)力和人力。而且皇帝會(huì)親自關(guān)心，這是不折不扣的首長(zhǎng)工程。制作完成后，皇帝要派大隊(duì)人馬送到藏區(qū)，藏地宗教領(lǐng)袖也要派人到途中迎接，這套禮儀必不可少。所以三個(gè)億只是一個(gè)數(shù)字概念，文物本身的價(jià)值是無法估算的。說到唐卡的行情，這幾年確實(shí)已經(jīng)漲了不少。

從市場(chǎng)情況看，哪些群體的人士在收藏唐卡？

朱佩?。航陙恚鸾趟囆g(shù)品逐漸得到藏家的認(rèn)識(shí)與關(guān)注，具有較高藝術(shù)價(jià)值的唐卡當(dāng)然成為亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)。特別是在2006年，唐卡制作技藝被列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄之后，唐卡中的精品很快成為收藏市場(chǎng)上的新寵，價(jià)格逐年上漲。根據(jù)拍賣記錄，在不到十年的時(shí)間里，唐卡的最高拍賣價(jià)格就上漲了1000多倍。但與國(guó)外市場(chǎng)相比，國(guó)內(nèi)的成交價(jià)格還是偏低的，相對(duì)于瓷器、書畫、當(dāng)代藝術(shù)等收藏品類，唐卡仍屬于小眾收藏。

哪些人士在收藏唐卡呢？一種是有錢人，他們將此作為投資品種。另一種是非常熱愛中國(guó)文物的收藏家，看重的是唐卡所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值，他們收藏后輕易不會(huì)轉(zhuǎn)手。第三種是信徒，出于供奉與修行的需要，與金錢無關(guān)。但現(xiàn)在也出現(xiàn)了一個(gè)新群體，就是有錢的年輕人，他們的目的涵蓋了以上多重目的，或者說心靈的需要是主要因素。

收藏唐卡要注意些什么？收藏唐卡的藏家需要哪些方面的知識(shí)準(zhǔn)備？

朱佩?。菏詹乩咸瓶ㄖ饕磧牲c(diǎn)，一是年份，二是品相。老唐卡經(jīng)過歲月的熏染，布基會(huì)變得很柔軟，礦物顏料中的較粗顆粒會(huì)掉落，留下的都是幼細(xì)顆粒，并有風(fēng)化感，也會(huì)結(jié)起一層層皮殼，這在放大鏡下看得很清楚。另外布基也是鑒別真?zhèn)蔚囊粋€(gè)因素，老的麻布是手工織的，新的麻布是用機(jī)器織的，粗細(xì)及上色前的上膠工藝都不一樣。而做舊的唐卡，表面沒有這種滄桑感，布基也較生硬，還會(huì)有一種煙熏過的刺鼻味道。最主要的是，做舊的唐卡追求的是商業(yè)利潤(rùn)，時(shí)間上就縮短了，畫工就不如從前精細(xì)，也缺少一種宗教氣息。過去的畫師沒有任何功利目的，制作過程非常從容，忘卻時(shí)間，打底和防霉等工序就用了好幾個(gè)月，那么一幅唐卡至少需要三至五年才能完成，所以人物形象非常莊嚴(yán)生動(dòng)，每個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起細(xì)察。巨幅的唐卡制作起來更加難，繃架就要超級(jí)大的，也可能數(shù)位畫工合作，畫風(fēng)又要一致，很難。

知識(shí)準(zhǔn)備方面，學(xué)習(xí)宗教知識(shí)是必須的。唐卡三大畫派——勉唐、噶孜、熱貢畫派及旗下的小流派應(yīng)該了解一點(diǎn)吧。再說一句，由于唐卡涉及的內(nèi)容較多，有些可能你并不理解，因此要選那些市場(chǎng)認(rèn)知度比較高的造像內(nèi)容，比如：釋迦像、白綠度母、財(cái)神等。

新唐卡有沒有收藏價(jià)值？

朱佩俊：老唐卡得之不易，新唐卡的收藏價(jià)值就顯現(xiàn)出來了。唐卡的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜，畫師必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪制前的儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。但要注意的是，在旅游景點(diǎn)也會(huì)看到一些唐卡，賣得比較便宜，但這些唐卡畫工粗糙，用的是化學(xué)顏料，也不是由藏區(qū)的專職畫師畫的。

一幅唐卡的主體可能是由徒弟繪制，但像眼睛、指甲、手印、人物身上的裝飾與法器等最見功力的地方大都由老畫師繪制，選購(gòu)時(shí)必須注意這些細(xì)節(jié)。

這些年來，為了弘揚(yáng)佛法，藏區(qū)有許多畫師將唐卡制作技藝無保留地傳承給下一代，使唐卡制作技藝得到了傳承的保證。他們心中有佛，恪守法度，精心制作的唐卡也有很高的收藏價(jià)值。

唐卡供奉在家里有哪些宜忌？

朱佩?。禾瓶ň褪欠鸬男蜗?。請(qǐng)回家后應(yīng)該供奉在敞亮的廳堂，如果是信徒，有條件的就應(yīng)該敬香、供果、供花等，如果不是信徒，也應(yīng)該表示敬畏和尊崇，平時(shí)要將唐卡的外面一層布簾垂下來。唐卡供奉在家中，對(duì)自己的日常行為也是一種約束，佛教的教規(guī)和世俗社會(huì)的公民道德都應(yīng)該自覺遵守。

這些年來唐卡收藏悄悄升溫，在拍賣會(huì)上也不斷創(chuàng)下新的紀(jì)錄，比如2006年，北京某拍賣會(huì)上拍的一套共15件的清乾隆時(shí)期唐卡“宗喀巴大師一生的故事”以1815萬元成交，成為大陸市場(chǎng)唐卡拍賣最高價(jià)。2008年，明正德年間的一幅《藥師佛像圖》成交價(jià)為1540萬元。2012年3月，藏族收藏家澤郎王青以168萬元收藏長(zhǎng)幅新唐卡《五度母像》，創(chuàng)下大陸藝術(shù)品市場(chǎng)新唐卡價(jià)格新高。直到2014年，明永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡以3.48億港元成交。那么你認(rèn)為唐卡的行情還會(huì)上漲嗎？

朱佩?。禾瓶ㄊ詹匦星榈钠鹇?，對(duì)于一個(gè)修行者而言并無太大意義。但正常的收藏行為對(duì)唐卡等佛教文化器物的價(jià)值顯現(xiàn)還是有積極作用的。隨著中國(guó)文化影響力的不斷提升，我相信唐卡的歷史文化價(jià)值必將為更多的人士所認(rèn)識(shí)，也會(huì)有更多的人士從唐卡中找到心靈的慰藉和理想的家園。