方丹

內(nèi)容摘要：目前高中生生命意識極其缺乏，生命現(xiàn)狀堪憂，特別有必要對他們進(jìn)行生命教育。而生命教育實(shí)現(xiàn)的最好途徑是在學(xué)科教學(xué)中滲透。于是我嘗試從細(xì)處著手，小處切入，試探究在史鐵生《我與地壇》的教學(xué)中滲透生命教育的教法。

關(guān)鍵詞：史鐵生 《我與地壇》 生命教育

我常常聽老師們抱怨說論及“生死大義”、“生命”等問題的經(jīng)典文章教起來好絕望，比如蘇教版語文教材中的《我與地壇》、《報(bào)任安書》、《蘭亭集序》等等。于是我在思考，可不可以將“教生命”和“有生命地教”結(jié)合，在課堂教學(xué)中滲透生命教育，在新課標(biāo)反映生命教育理念的指導(dǎo)下對課堂教學(xué)方法進(jìn)行一些探索呢？

馮建軍在《生命化教育》中說：“生命因教育而燦爛，教育因生命而生輝。”目前高中生生命意識極其缺乏，生命現(xiàn)狀堪憂，特別有必要對他們進(jìn)行生命教育。普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)突出了語文課程的人文內(nèi)涵，這要求我們在教學(xué)中更切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在語文教學(xué)中滲透生命教育，引導(dǎo)學(xué)生體會作者對人生命運(yùn)的深入思考，對困境堅(jiān)強(qiáng)而樂觀地應(yīng)對等等，從而樹立起正確的人生價(jià)值觀，正體現(xiàn)了語文課程的人文性特點(diǎn)，也較好體現(xiàn)了教育是“人”的教育這一精神。而生命教育實(shí)現(xiàn)的最好途徑是在學(xué)科教學(xué)中滲透。于是我嘗試從細(xì)處著手，小處切入，試探究在史鐵生《我與地壇》的教學(xué)中滲透生命教育的教法。

史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）是蘇教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》（必修二）“珍愛生命”專題之“精神支點(diǎn)”板塊中的第一篇課文，蘊(yùn)涵了對學(xué)生進(jìn)行生命教育的豐富內(nèi)容，是對學(xué)生進(jìn)行生命教育的絕好素材。雖然許多老師對此課的教學(xué)進(jìn)行了多方面的有益探索，但是將生命教育滲透其中的教學(xué)嘗試尚嫌不足，可借鑒的經(jīng)驗(yàn)有限。且當(dāng)前很多主客觀因素阻礙了生命教育在教學(xué)中的滲透，一部分教師在教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)語文課程的工具性，生硬地教授語文知識，功利地為應(yīng)付考試而教學(xué)，使作品失去了美感，課堂失去了語文課應(yīng)有的人文氣息。

為此我結(jié)合自己10年的教學(xué)實(shí)踐和對網(wǎng)絡(luò)上課堂教學(xué)實(shí)錄的研究，對在《我與地壇》教學(xué)中滲透生命教育作了以下方法探究。

一.由情入理——情感體驗(yàn)法

《我與地壇》里飽含生命的哲思，有不少關(guān)于人類終極問題的思考。人類終極問題，是哲學(xué)領(lǐng)域的原命題，抽象難解。但是散文本就屬抒情文學(xué)，重在表情言志，不管哪一類散文都離不開一個(gè)“情”字，即使蘊(yùn)涵深刻哲理，也是“理由情生，情中化理”。如果我們教學(xué)時(shí)離開“情感”體驗(yàn)，直達(dá)理性認(rèn)識，就抽象理念大談“珍愛生命”，對學(xué)生進(jìn)行生命教育，學(xué)生很難有真切的認(rèn)識。劉勰在《文心雕龍知音》里寫道：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！睆哪撤N意義上說，把握住了一篇作品的情感，就掌握了作品的表達(dá)主旨。對于在《我與地壇》中滲透生命教育，我們完全可以“由情入理”，從體驗(yàn)作品的情感出發(fā)，去解讀作家“心靈的歌聲”，去震撼學(xué)生的心靈。

要讓學(xué)生體驗(yàn)這篇課文作品的情感，主要可以通過三種途徑：一是“披景入情”，二是創(chuàng)設(shè)情境，三是“因聲求氣”。

《我與地壇》中有不少關(guān)于地壇景物的描寫，景中含情，情景交融，物我無間。我們可以通過指導(dǎo)學(xué)生分析景物特征，“披景入情”，體味蘊(yùn)涵在字里行間的情感特征，繼而從中領(lǐng)悟生死哲理，把握作品的主旨。如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空;螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去;瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了;樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋;露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木竟相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息。”有的教師受到“園子荒蕪但并不衰敗”這一句的影響，認(rèn)為蜂兒等雖身處困境（荒蕪），卻依然與困難抗?fàn)帲ú⒉凰。?，表達(dá)了作者與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺?。但是，且看蜂兒“穩(wěn)穩(wěn)的”，螞蟻“搖頭晃腦”，瓢蟲“忽悠”一下，蟬蛻“寂寞如一間空屋”，露水“摔開萬道金光”。哪里看出生命的抗?fàn)?？這一切有生命的和無生命的都只是順應(yīng)天性，享受生命的賜予罷了。其實(shí)命運(yùn)“播散著熨帖而微苦的味道”，“地壇之景”傳達(dá)的正是作家對生命困境的寬容和理解之情，情感基調(diào)應(yīng)該是“沉郁”的。

“身臨其境”、“深入其境”最能引起心靈的共鳴，靈魂的震顫，最能使情感體驗(yàn)得更“真切”。就本課而言，不妨在學(xué)生已有的生活閱歷的基礎(chǔ)上“緣情設(shè)境”。如開頭導(dǎo)入語點(diǎn)燃學(xué)生的激情：“我們每一個(gè)同學(xué)正如一輪朝陽，我們不久會走到二十歲。二十歲，一個(gè)黃金、鮮花般的年齡，多讓人羨慕！你們可知道，曾經(jīng)有一個(gè)人二十一歲時(shí)被病魔奪走了雙腿，——失去了半條命的人，我們無法想象他承受的挫折與痛苦，可是他在經(jīng)歷了八年生與死的痛苦肉搏之后，終于坐著輪椅走向人生輝煌！”再比如課文第二部分領(lǐng)悟母愛時(shí)，教師還可以引入自己身邊的真人真事，可以讓學(xué)生想想日常生活中哪些小事體現(xiàn)出父母對自己“毫不張揚(yáng)”的愛。筆者就曾經(jīng)將自己讀懂母愛的經(jīng)歷與學(xué)生分享，講自己的手機(jī)沒有訂制天氣預(yù)報(bào)，但無論走到哪個(gè)城市，每天都能收到那個(gè)城市的天氣預(yù)報(bào)，從大學(xué)到工作，天天如此，從不間斷，這些都是母親發(fā)送過來的。開始還嫌煩，直到自己做了母親才懂得母親一顆牽掛兒女的心。當(dāng)時(shí)課堂一片寂靜，好多學(xué)生的眼睛都亮亮的。這樣來“滲透生命教育”應(yīng)該是達(dá)到了“此時(shí)無聲勝有聲”的效果了。

清代曾國藩曾經(jīng)說：“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！?俄國作家果戈理也曾說：“像樣地朗讀一篇抒情作品……需要同詩人分享那充滿他心靈的崇高的感受;需要用整個(gè)心靈去感受它每一個(gè)詞。這時(shí)在朗讀者的聲音里聽得出一種真實(shí)的內(nèi)心激動?！睂τ谶@篇情感深沉的美文，我們不妨“因聲求氣”，在理解課文內(nèi)容、體會作者情感的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握語速語調(diào)，讀出文章的氣韻，從而帶來情感的二次體驗(yàn)，帶動“整個(gè)心靈的感受”。比如在《我與地壇》第二部分的教學(xué)中，筆者對學(xué)生說“作者最終讀懂了母親，但來不及了?！畼溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的悔恨你感受到了嗎？如果你感受到了，請你用適當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)把你感受到的朗讀出來，與我們大家分享，好嗎？”如此這般輕輕撥動學(xué)生情感的琴弦，以情怡情，以聲傳情，用生命點(diǎn)燃生命，整個(gè)課堂便徜徉在情感的涓涓細(xì)流中。

總之，《我與地壇》雖有著深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)，但作為課文，我們應(yīng)該以學(xué)生真切的理解和感悟?yàn)楹诵模们楦凶甜B(yǎng)生命，由情入理，慢慢滲透，生命的感動自然直達(dá)學(xué)生心底。

二.思想呈現(xiàn)——寫作指導(dǎo)法

葉圣陶先生說：“語文教材無非是例子，憑這個(gè)例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能?！焙芏嘟處熢诮淌谕辍段遗c地壇》一課后，布置的作業(yè)往往是寫作訓(xùn)練。如“學(xué)完這一課后，請同學(xué)們以‘母愛為話題，寫一篇800字左右的讀后感?！逼鋵?shí)，寫作不僅僅可以作為這堂課的鞏固補(bǔ)充練習(xí)，也可以直接用于課文的課堂教學(xué)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生勇敢地表達(dá)自己的生命感悟。由于本課內(nèi)容明確，一讀便知，且語言樸實(shí)，通俗易懂，故將課文的學(xué)習(xí)與寫作結(jié)合起來作為重點(diǎn)教授本課，用寫作呈現(xiàn)生命意識，就不失為滲透生命教育的一個(gè)好辦法。

具體操作時(shí)，可首先確立目標(biāo)，增強(qiáng)對生命的認(rèn)識，感悟親情，在課前指導(dǎo)學(xué)生充分預(yù)習(xí)。然后在教學(xué)第一課時(shí)中，只用少量的時(shí)間梳理課文、解決難點(diǎn)：“用5—10分鐘品讀課文第一部分中有關(guān)生與死的闡述的文句，并仔細(xì)體會作者心理感受?！蓖ㄟ^討論交流，解決難點(diǎn)后，接下來便可進(jìn)行課文的遷移，用寫作指導(dǎo)來激發(fā)思維了。“你的生活中有過哪些挫折（困難、不如意等）？當(dāng)時(shí)你是怎么想的？你是如何做的？學(xué)了本課之后，你又怎樣看待？（或：你對生與死怎樣看待？）將上述問題思考的結(jié)果有條理的表述出來?！钡诙n時(shí)也如上述，先找出文中寫母親關(guān)愛“我”的文句，指導(dǎo)學(xué)生體味作者當(dāng)時(shí)的心情，感受這種博大無私的母愛。再用問題點(diǎn)撥進(jìn)行課文的遷移：“現(xiàn)代作品中寫親情、寫母愛的內(nèi)容很多，你理解了史鐵生所感受到的母愛了嗎？在你的生活中，母親給了你很多的愛，你體會到了嗎？你想對母親說些什么？或你怎么樣看待母愛？請就上述內(nèi)容寫篇感受母愛的文章?！本蛯⒄n文作為一個(gè)例子，就將課文作為一段生命話題材料，讓學(xué)生在文字中融入自己獨(dú)特的生命思索，強(qiáng)化生命意識，不也能“曲徑通幽”，達(dá)到生命教育的目的嗎？實(shí)踐下來效果不錯(cuò)，學(xué)生很快投入，文思泉涌，在下一課時(shí)紛紛舉手要求分享感悟。

葉圣陶先生還說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！睂懽魇菍W(xué)生最具個(gè)性化的表達(dá)方式。在《我與地壇》教學(xué)中滲透生命教育，采用寫作指導(dǎo)式教學(xué)法，將課文教學(xué)與寫作教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓課文內(nèi)容和課堂教學(xué)成為有意識地引導(dǎo)學(xué)生在文字中加入生命意識與思考的契機(jī)，同時(shí)讓寫作為教學(xué)提供張力，為學(xué)生提供呈現(xiàn)思想深度的平臺，能大大增強(qiáng)教學(xué)與生命教育結(jié)合的時(shí)效性，提高學(xué)生的寫作興趣。劉亮程在一個(gè)人的村莊中說：“也許我周圍的許多東西都是我生活的一部分，生命的一部分?！逼鋵?shí)，每一個(gè)學(xué)生本身就是充滿情感的生命體，只要在教學(xué)時(shí)加以激發(fā)，感悟生命、珍愛生命的情懷和生命觀照不僅能在分析課文時(shí)流淌，也能在他們富有個(gè)性化的文字中洋溢。

三.對話交流——評注法

古人云：“不動筆墨不讀書?！贬槍ξ恼轮杏刑攸c(diǎn)的文字概括內(nèi)容，寫體會，進(jìn)行賞析，寫出聯(lián)想甚至提出疑問等就是“評注”。這是一種古已有之的有效的閱讀方法。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)是以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！苯虒W(xué)中采用評點(diǎn)法正強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的自主構(gòu)建，即課堂教學(xué)中學(xué)生利用自己原有知識和技能，初步實(shí)現(xiàn)“生本對話”，進(jìn)而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“生生對話”、“師生對話”。

要在《我與地壇》教學(xué)中滲透生命教育，歸根結(jié)底要激發(fā)學(xué)生的生命意識，最簡單易行的辦法就是讓學(xué)生自信、自覺、自主地與文本對話、與作家相逢，使學(xué)生對作家的認(rèn)識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或質(zhì)疑，或共鳴，或陶醉，這是生命與生命之間的平等交流。經(jīng)過這般“情在讀中感，理在情中悟，悟在語中明”的過程，生命的意義、生命的價(jià)值才能更深入到學(xué)生的內(nèi)心。評點(diǎn)，就是學(xué)生與文本對話的心靈蜜語，是學(xué)生內(nèi)心情感的流淌，也是學(xué)生各人見解和智慧的展現(xiàn)。指導(dǎo)學(xué)生在文中評點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生獲得個(gè)性化的知識，擺脫以往那種依照老師的指令來被動學(xué)習(xí)的模式。

在《我與地壇》教學(xué)中滲透生命教育采用評注式教學(xué)法，筆者也進(jìn)行了一些嘗試。首先我布置了課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生朗讀課文至少2遍，劃出特別有感觸的語句，并在空白處寫下閱讀感受，準(zhǔn)備課上交流。課堂上經(jīng)過整體把握感情基調(diào)后，我把“評點(diǎn)交流”設(shè)計(jì)為教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，在課堂上留足時(shí)間給學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，并對課前作的評注進(jìn)行補(bǔ)充。然后采取四人小組交流的方式，主要目的是讓學(xué)生通過合作，把評注的內(nèi)容補(bǔ)充得更完善。最后確定一處進(jìn)行評點(diǎn)，并由一位同學(xué)代表本組起來發(fā)言，組與組之間可再相互補(bǔ)充。教師在學(xué)生評論的同時(shí)，相機(jī)點(diǎn)撥，營造氣氛，指導(dǎo)賞析，盡量讓學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生對話，真正達(dá)到交流的目的。多數(shù)學(xué)生對“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”一句深有感悟。事實(shí)上，這一句也是課文的精髓所在，是滲透生命教育的切入口。學(xué)生饒有興趣的品讀、悟讀，圈點(diǎn)勾畫，激烈討論，欣賞交流，師生共同走進(jìn)文本，于是有了思想的碰撞，有了情意的對流，有了美感的激發(fā)與生成，學(xué)生獲得的精神滋養(yǎng)就會流瀉于筆端，形成富有個(gè)性的評注。有的學(xué)生寫道：“死若是結(jié)果，生就是過程，創(chuàng)造生命的精彩就要把握生的過程，好好兒活?！必M不妙哉？ 教育學(xué)生珍愛生命、追求生命價(jià)值的目的就在這自主、協(xié)作、對話的氛圍中輕松實(shí)現(xiàn)了。

巴西教育學(xué)家保羅·佛萊雷在他的著作《被壓迫者教育學(xué)》中說，“沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了教育。”在史鐵生《我與地壇》教學(xué)中滲透生命教育，又怎能少了對話和交流呢？評注式教學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)對話和交流的終南捷徑。學(xué)生給文本寫評注、同伴交流賞評注、教師點(diǎn)撥促評注，這樣的教學(xué)課堂一定是深情投入、熱情洋溢、活力四射的。教師采用指導(dǎo)學(xué)生寫評注的方式教學(xué)，把學(xué)生從被動的世界中解放出來，讓他們成為真正的學(xué)習(xí)主人，感受到生命的尊重，也體現(xiàn)了新課程理念的基本精神。

值得注意的是，以上方法不是孤立的矛盾的，可以在教學(xué)實(shí)踐中綜合運(yùn)用。

總之，教起來的“絕望”的經(jīng)典作品其實(shí)用對了方法也能教出希望，開出思想之花。筆者只是希望能借此論題的研究探索，引發(fā)更多專家學(xué)者，特別是一線語文教學(xué)工作者對生命教育滲透于學(xué)科教學(xué)的關(guān)注和思考，使新課程理念下的語文教學(xué)朝著更具人文精神、更有生命活力、更加完善的方向發(fā)展。

注釋

[1]王進(jìn)祿.語文課中滲透心理健康教育——《我與地壇》（節(jié)選）教學(xué)案例[J].現(xiàn)代語文，2009，（11）.

[2]保羅﹒弗萊雷，譯者：顧建新，趙友華，何曙榮. 被壓迫者教育學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001，11.

（作者單位：江蘇省南菁高級中學(xué)）