王曉麗

馬克思主義幸福觀是馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人理解和追求幸福的思想與行動的指南。

一、馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義幸福觀就是馬克思主義關(guān)于幸福的認(rèn)識和根本態(tài)度。

馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文——《青年在選擇職業(yè)時的考慮》在論述擇業(yè)的觀點(diǎn)時這樣描述道：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美......人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美……歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人……”①顯然，通過個人的完善和努力實現(xiàn)多數(shù)人的幸福是馬克思幸福觀的早期萌芽。

馬克思的博士論文——《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》通過對自由思想的論述，表達(dá)了馬克思對全人類幸福生活的價值追求，公開了馬克思的“幸福宣言”②——打破專制制度，實現(xiàn)人的自由解放，這是馬克思的幸福思想由感性直觀上升到理性實踐的體現(xiàn)。

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出，“幸?！笔且环N境界，是人們所追求的那種“幸福”的境界;幸福不僅是一種感受，更是一種過程;“幸?！弊罱K要靠自身的活動去達(dá)到，人的自由自覺的活動是人類獲得幸福的前提。馬克思還指出“人的自由全面發(fā)展”、“人的幸?！钡年P(guān)鍵在于廢除私有制，消滅資本主義社會的對抗性的生產(chǎn)關(guān)系。

總之，在這些寫于不同時期的哲學(xué)巨著中，通過對宗教、異化及資產(chǎn)階級片面人性的批判，馬克思逐漸形成了自己的幸福觀。馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)容可以概括為“3個‘統(tǒng)一和1個‘有機(jī)結(jié)合”，即：幸福應(yīng)該是物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一、個人幸福和社會幸福的統(tǒng)一、勞動和創(chuàng)造的統(tǒng)一、人的幸福和人的本質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。

170多年過去，馬克思主義的幸福理論依然具有時代價值，因為它表明，在社會主義條件下，只有社會勞動才是創(chuàng)造幸福的根本途徑。同時，也只有為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，為絕大多數(shù)人謀利益，才是人生的最大幸福。這樣的幸福觀一方面對構(gòu)建和諧社會中人與自我、人與社會、人與自然的和諧具有深刻的借鑒價值，另一方面也對當(dāng)代人確立奮發(fā)向上的、積極的生活價值目標(biāo)具有引導(dǎo)作用。

二、馬克思主義幸福觀的主要特征

馬克思主義幸福觀具有以下4個主要特征：一是幸福的利他性，換言之，如果一個人選擇要做的事情一定是利于他人和完善自身的，并認(rèn)為任何有損于他人的思想和事情皆不可為，那么這個人就是幸福的，而且，能為最大多數(shù)的人帶來幸福的人最幸福。二是幸福的過程性，也就是說，幸福不能一蹴而就，絕非天上掉餡餅一樣的偶然事件，而是要靠個人堅持不懈的努力，通過持續(xù)不斷的奮斗才能獲得。只有將感性直觀上升到理性實踐，方能尋找到幸福。幸福的真諦就在于奮斗的過程。三是幸福的現(xiàn)實性，這意味著人們不能寄托于宗教等信仰來實現(xiàn)幸福，而要在現(xiàn)實生活中尋找幸福。四是幸福的集體性，這表明個人幸福和集體幸福緊密結(jié)合，幸福不能脫離社會和集體而單獨(dú)存在，要做“有個性的個人”生活在“真實的集體”中。同時，又主張把個人幸福融于集體、民族、階級和人類的幸福之中，堅持把追求個人幸福和實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，認(rèn)為全心全意為人民服務(wù)、為全人類解放而奮斗是人生最大的幸福。

三、社會主義核心價值體系是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)

馬克思主義幸福觀正是中國共產(chǎn)黨人一貫追求并努力踐行的幸福觀。

戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨人對幸福的追求主要體現(xiàn)在為中華民族的獨(dú)立與自由而浴血奮斗的英雄行為中，和平時期中國共產(chǎn)黨人對幸福的注解就是為把中國建設(shè)成富強(qiáng)、繁榮、文明、民主的現(xiàn)代化國家而不斷推進(jìn)改革開放的壯麗事業(yè)中。偉大崇高的共產(chǎn)主義理想，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就是以毛澤東為代表的一代中國共產(chǎn)黨人幸福觀的靈魂。③鄧小平這樣論述過幸福：“人類的最終追求是幸福、人類最終追求的社會是和諧幸福社會。”胡錦濤在建黨90周年的講話上也多次提到了人民“幸?！钡膯栴}。習(xí)近平也多次指出，“勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉”，更在帶領(lǐng)全國人民打造國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢。總之，為中華民族的復(fù)興而奮斗正是馬克思主義幸福觀在中國特色社會主義建設(shè)實踐中的體現(xiàn)。

2006年10月，黨的十六屆六中全會把建設(shè)社會主義核心價值體系作為社會主義文化建設(shè)的根本。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括四個方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。

社會主義核心價值體系的四個方面與馬克思主義幸福觀的內(nèi)涵緊密聯(lián)系。兩者的指導(dǎo)思想都是馬克思主義;社會主義核心價值體系的主題是中國特色社會主義共同理想——實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這個共同理想也是馬克思主義幸福觀為全人類自由幸福努力的翻版;以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，這也是馬克思主義幸福觀現(xiàn)實性和過程性的體現(xiàn);特別是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗地表達(dá)了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的社會主義思想道德體系，它褒揚(yáng)的是為人民服務(wù)和艱苦奮斗的精神，倡導(dǎo)的是對理想與信念的追求與堅持，贊美的是愛國主義和集體主義高尚情懷，而這些正是馬克思主義幸福觀的基本內(nèi)涵與特征，與馬克思主義通過個人的完善而實現(xiàn)大多數(shù)人幸福的幸福觀不謀而合。概而言之，社會主義核心價值體系正是馬克思主義幸福觀的集中體現(xiàn)。

作為思想政治工作者，都將是身體力行的馬克思主義信仰者，要致力于將社會主義核心價值體系的踐行與倡導(dǎo)馬克思主義幸福觀完美結(jié)合起來，這將是思政工作者今后長期不懈努力的目標(biāo)。

注釋：

①②馬克思恩格斯全集，第40卷[M].北京：人民出版社，1960：7，228.

③鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994：345.

（作者單位：天津廣播電視大學(xué)）