苑煥喬

[摘要]國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，是指由建設(shè)部和國家文物局從2003年起聯(lián)合組織評(píng)選的，保存文物特別豐富且具有重大歷史價(jià)值或紀(jì)念意義的、能較完整地反映一些歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和地方民族特色的村和鎮(zhèn)。當(dāng)前，北京有5村1鎮(zhèn)入選國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)名錄，它們是傳承北京文化之根、承載居民鄉(xiāng)愁的重要載體。在城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)快速發(fā)展之際，探討國內(nèi)外歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)動(dòng)態(tài)，研究北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)原住民遷走和發(fā)展休閑旅游建設(shè)性破壞等原因，并針對(duì)現(xiàn)存問題提出保護(hù)對(duì)策建議，不僅具有歷史意義，而且具有實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞]文化村鎮(zhèn)；文化遺產(chǎn)；文物保護(hù)；文化旅游；古村落

[中圖分類號(hào)]K921[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]16724917（2015）01002207

國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，即中國歷史文化名村和名鎮(zhèn)，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，反映了不同時(shí)期、不同地域、不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段聚落形成及演變歷史，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)村鎮(zhèn)風(fēng)貌、傳統(tǒng)建筑藝術(shù)及其民風(fēng)民俗等，具有很高的研究和利用價(jià)值。2003年建設(shè)部和國家文物局聯(lián)合評(píng)選第一批中國歷史文化名村和名鎮(zhèn)以來，北京市有爨底下、靈水村、琉璃渠村、水峪村、焦莊戶5村和古北口1鎮(zhèn)，入選中國歷史文化村鎮(zhèn)名錄。北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，作為我國歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是北京地域文化和建筑藝術(shù)的物化檔案，記錄了北京社會(huì)發(fā)展和歷史文化的脈絡(luò)。

北京作為全國文化中心和世界著名歷史文化名城，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)放到非常重要的位置。新中國成立后，著名學(xué)者梁思成、侯仁之等對(duì)北京歷史文化名城及其重要文化遺產(chǎn)等做過較多研究，但人們對(duì)于歷史文化村鎮(zhèn)的關(guān)注與研究則要晚得多。20世紀(jì)末，歷史地理學(xué)界尹鈞科、張寶秀對(duì)京郊村落發(fā)展史和古北口鎮(zhèn)的歷史文化[1]等，進(jìn)行了深入研究。近年，隨著京郊傳統(tǒng)村落休閑旅游熱，學(xué)者和媒體關(guān)于爨底下、靈水和古北口鎮(zhèn)等的文物資源和風(fēng)俗民情方面的研究文章不絕于報(bào)端、刊物等，但是，北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策等則少人研究，為此，了解國內(nèi)外歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展，關(guān)注北京歷史文化村鎮(zhèn)現(xiàn)狀并提出針對(duì)性的保護(hù)對(duì)策，極具現(xiàn)實(shí)意義。

一、國內(nèi)外歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)動(dòng)態(tài)

（一）國外歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的重要經(jīng)驗(yàn)

歷史文化村鎮(zhèn)，在國外一般稱其為歷史小城鎮(zhèn)（Smaller Historic Town）和古村落（Old Village and Hamlet）。對(duì)于歷史小城鎮(zhèn)和古村落的保護(hù)，一些國家自20世紀(jì)初期便已開始關(guān)注，因此，國外在歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)方面的許多經(jīng)驗(yàn)，為北京歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)提供了重要參考。

1從單體文物建筑到對(duì)小城鎮(zhèn)、古村落整體的保護(hù)

國外，隨著社會(huì)的發(fā)展及保護(hù)認(rèn)識(shí)的深入，許多國家認(rèn)識(shí)到，保護(hù)歷史小城鎮(zhèn)和古村落，不僅要對(duì)其單體文物建筑實(shí)施保護(hù)，而且還應(yīng)擴(kuò)大到對(duì)文物建筑周邊環(huán)境，乃至整個(gè)歷史村鎮(zhèn)的完整保護(hù)。

英國從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)中期，其立法逐漸從對(duì)單個(gè)最重要的古遺址的保護(hù)發(fā)展到對(duì)歷史地區(qū)的保護(hù)。英國于1877年就成立了“古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)”，1900年修訂《古跡保護(hù)法》，開始將保護(hù)范圍從古遺址擴(kuò)大到有歷史意義的普通建筑物，如宅邸、農(nóng)舍、橋梁等。1930年，法國出臺(tái)《風(fēng)景名勝地保護(hù)法》，將天然紀(jì)念物和富有藝術(shù)、歷史、科學(xué)、傳奇及畫境特色的地點(diǎn)列為保護(hù)對(duì)象，同時(shí)將小城鎮(zhèn)和古村落列入與自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景區(qū)并列的保護(hù)對(duì)象之中。1943年，法國又通過法律規(guī)定，在所認(rèn)定的歷史性建筑物周圍，劃定500米范圍的保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)不得任意改變歷史環(huán)境面貌。

20世紀(jì)60年代，歐洲對(duì)于傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，開始由文物古跡轉(zhuǎn)向?qū)λ饺俗≌ㄖ?、鄉(xiāng)土建筑、工業(yè)建筑、城市肌理和人居環(huán)境的保護(hù)，如：城鎮(zhèn)街區(qū)和村鎮(zhèn)的保護(hù)。1964年，“第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會(huì)議”通過了《威尼斯憲章》，明確歷史古跡保護(hù)不僅包括單體建筑物，而且包括能見證一種獨(dú)特文明、一種有意義的發(fā)展或一個(gè)歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境，進(jìn)而使保護(hù)對(duì)象從單體文物建筑擴(kuò)大到對(duì)小城鎮(zhèn)、古村落整體環(huán)境的保護(hù)，這是國外對(duì)歷史小城鎮(zhèn)和古村落保護(hù)的起始階段。[2]

2重視公眾參與，尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)力、習(xí)慣和愿望

1975年，國際古跡遺址理事會(huì)通過了《關(guān)于保護(hù)歷史小城鎮(zhèn)的決議》，正式提出了保護(hù)歷史小城鎮(zhèn)的概念。同時(shí)，建議采用對(duì)歷史小城鎮(zhèn)進(jìn)行再生和復(fù)原的措施，但必須尊重當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)力、習(xí)慣和愿望。[2]

在保護(hù)歷史小城鎮(zhèn)方面，美國政府十分重視當(dāng)?shù)鼐用窈凸娊ㄗh，并鼓勵(lì)他們積極參與歷史村鎮(zhèn)項(xiàng)目保護(hù)的全過程。通常情況下，美國政府相關(guān)負(fù)責(zé)人員、規(guī)劃設(shè)計(jì)人員以及當(dāng)?shù)氐木用窆餐匍_論證會(huì)等，由政府人員或規(guī)劃設(shè)計(jì)人員就項(xiàng)目的立項(xiàng)意圖、規(guī)劃設(shè)計(jì)方案等進(jìn)行說明，然后征求居民等的意見，最后再進(jìn)行修改，如此反復(fù)多次，確保當(dāng)?shù)鼐用駲?quán)力、習(xí)慣和愿望得到尊重。

3注重地方材料、傳統(tǒng)工藝的使用及法律手段的實(shí)施

隨著對(duì)歷史小城鎮(zhèn)和古村落保護(hù)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不斷深入，1982年，國際古跡遺址理事會(huì)通過了《關(guān)于小聚落再生的Tlaxcala宣言》，認(rèn)為鄉(xiāng)村聚落和小城鎮(zhèn)的建筑遺產(chǎn)及環(huán)境是不可再生的資源，建議小聚落保護(hù)要注重地方材料和傳統(tǒng)工藝的使用。[3]1987年，通過對(duì)多年來各國小城鎮(zhèn)和古村落保護(hù)實(shí)踐的總結(jié)，國際古跡遺址理事會(huì)又通過了《華盛頓憲章》，認(rèn)為歷史城鎮(zhèn)的保護(hù)工作是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展政策及其城市規(guī)劃的組成部分，要用法律、行政和財(cái)政等多種措施、手段來保證規(guī)劃的實(shí)施。同時(shí)，注重使用地方材料和傳統(tǒng)工藝，強(qiáng)調(diào)采取一定的措施和手段保證規(guī)劃實(shí)施等，是國外鄉(xiāng)村聚落和小城鎮(zhèn)保護(hù)發(fā)展的完善時(shí)期。在此方面，日本、美國對(duì)村鎮(zhèn)歷史建筑的保護(hù)工作值得借鑒。

日本對(duì)村鎮(zhèn)歷史建筑的保護(hù)，有一種特殊保護(hù)方式，即每次修復(fù)或重建都使用相同材料，同時(shí)還保留了一批世代傳承并傳授古代建筑技術(shù)的工匠，以使歷史建筑獲得原真性保護(hù)。另外，美國在歷史小城鎮(zhèn)保護(hù)方面有健全的法律和完善的規(guī)章制度，當(dāng)?shù)鼐用窦词垢慕ㄗ约旱淖》?，也必須按照法律和?guī)章，否則會(huì)受到指控。

4重視對(duì)小城鎮(zhèn)建筑群和古村落特色的保護(hù)

1999年，國際古跡遺址理事會(huì)通過《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的憲章》，指出鄉(xiāng)土建筑、建筑群和村落的保護(hù)，應(yīng)尊重文化價(jià)值和傳統(tǒng)特色，其鄉(xiāng)土性的保護(hù)則要通過維持和保存有典型特征的建筑群、村落來實(shí)現(xiàn)。在此國際保護(hù)環(huán)境下，美國、法國、英國和日本等國家，制定了鄉(xiāng)村建筑遺產(chǎn)保護(hù)制度，劃定“傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)”，開展了一系列保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)，取得了顯著成效。

重視特色、追求個(gè)性，是美國城鎮(zhèn)建設(shè)的特點(diǎn)，無論走到哪里，都可以看到不同風(fēng)貌和獨(dú)具特色的小城鎮(zhèn)，其民居建筑多以一二層為主，形式多樣、色彩豐富，并且十分重視舊建筑物的保護(hù)和維修，在維修傳統(tǒng)建筑物時(shí)，不僅保留傳統(tǒng)外觀，而且還注意保留傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾。[3]

（二）國內(nèi)歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)

我國歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)，可追溯到20世紀(jì)80年代，與國外相比起步要晚。1986年，國務(wù)院在公布第二批國家歷史文化名城時(shí)提出“對(duì)文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的……小鎮(zhèn)、村落等予以保護(hù)”[4]，從而拉開了中國歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的序幕。進(jìn)入21世紀(jì)，在我國政府的積極申報(bào)下，作為徽派建筑典型代表的安徽省西遞、宏村首先進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄。2002年，《中華人民共和國文物保護(hù)法》指出，“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)”，由此確立了歷史文化村鎮(zhèn)在我國文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中的地位。

2003年10月，建設(shè)部和國家文物局聯(lián)合公布首批中國歷史文化名鎮(zhèn)（村），標(biāo)志著我國歷史文化村鎮(zhèn)制度正式建立。至今，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局共公布了6批528個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)（村），其中歷史文化名鎮(zhèn)252個(gè)、名村276個(gè)。這些歷史文化村鎮(zhèn)反映了不同地域的文化和傳統(tǒng)民居特色等，在保護(hù)過程中有許多成功經(jīng)驗(yàn)，值得北京借鑒。

1編制保護(hù)規(guī)劃，對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑及其歷史風(fēng)貌進(jìn)行整體保護(hù)，并保持其地域特色

在摸清歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑、街巷和歷史環(huán)境要素等基本信息的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同保護(hù)范圍、不同類型建筑，編制并實(shí)施保護(hù)規(guī)劃，使國內(nèi)許多歷史村鎮(zhèn)的整體風(fēng)貌和地域特色得到了有效保護(hù)。

聞名中外的歷史文化名鎮(zhèn)——周莊，早在1997年就由上海同濟(jì)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，在認(rèn)真調(diào)查周莊鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，劃定古鎮(zhèn)保護(hù)范圍，編制了保護(hù)規(guī)劃，對(duì)其歷史風(fēng)貌實(shí)施整體保護(hù)。依據(jù)周莊保護(hù)規(guī)劃，實(shí)施了詳盡的保護(hù)措施，即在充分考慮現(xiàn)狀和可操作性的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑及外觀空間進(jìn)行了保護(hù)和改造，并充分體現(xiàn)了周莊古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)特色等。

中國最早進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的安徽省黟縣西遞村，1998年由黃山市規(guī)劃院編制保護(hù)規(guī)劃，確立整體保護(hù)和動(dòng)態(tài)保護(hù)的指導(dǎo)思想，傳承村落歷史風(fēng)貌特色，發(fā)揚(yáng)徽派傳統(tǒng)文化，針對(duì)傳統(tǒng)民居建筑的不同狀況，采取不同保護(hù)措施。同時(shí)嚴(yán)格控制周邊新建住宅的風(fēng)格、高度和施工方法等，確保與古村落傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，使西遞村成為徽派古建筑的代表，吸引了國內(nèi)外游客前來參觀。因此，保護(hù)規(guī)劃的編制與實(shí)施，在歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)方面發(fā)揮了不可替代的作用。

2重視對(duì)富有地方特色的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承

歷史文化村鎮(zhèn)不僅有文物古跡、傳統(tǒng)民居建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還有極富地域特色的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們與文物古跡、傳統(tǒng)建筑等相互依存，共同反映歷史村鎮(zhèn)的文化積淀。雖然國內(nèi)歷史文化村鎮(zhèn)普遍存在重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象，但仍有一些歷史文化村鎮(zhèn)，如江蘇同里鎮(zhèn)和福建南靖田螺坑等，重視民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)技藝等的活態(tài)傳承，使其文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)卓有成效。

江蘇同里古鎮(zhèn)“走三橋”習(xí)俗，源于婚嫁習(xí)俗?！叭龢颉笔侵付ψ愣?、相距不足50米、靜臥古鎮(zhèn)區(qū)三河交匯處的三座石橋：太平橋、吉利橋和長慶橋?！白呷龢颉庇址Q“走平安路”、“走百病”，表達(dá)了人們對(duì)平安、健康的祈盼。舊時(shí)，凡鎮(zhèn)上居民結(jié)婚，娶親隊(duì)伍都要抬著花轎走三橋；老人過66歲生日，當(dāng)天午餐后要走三橋；嬰兒滿月，也要由其母親抱在懷里走三橋。[5]隨著當(dāng)?shù)貙?duì)“走三橋”習(xí)俗的重視和大力宣傳，現(xiàn)在有許多民眾在婚嫁、慶賀生日、嬰兒滿月之時(shí)，遵循吉利橋、太平橋、長慶橋的先后順序“走三橋”，活態(tài)傳承這一承載人們眾多生活祈盼的傳統(tǒng)習(xí)俗。

福建南靖縣田螺坑，整個(gè)村落由一方、四圓共五座土樓組合而成，又被戲稱為“四菜一湯”。建土樓的傳統(tǒng)，在閩西南一帶歷史悠久，與磚石、土木結(jié)構(gòu)相比，建造土樓的工序、技術(shù)要煩瑣得多，即在大量生土中，摻上石灰、細(xì)砂、糯米飯、紅糖、竹片、木條等，并反復(fù)糅合、舂壓、夯筑，建筑場(chǎng)面十分熱烈。目前，為了保護(hù)土樓鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)，福建南靖在保護(hù)土樓傳統(tǒng)建造技術(shù)方面，有許多成功經(jīng)驗(yàn)。第一，收集傳統(tǒng)建造工具，并對(duì)熟練掌握土樓建造技術(shù)的老工匠進(jìn)行登記；第二，在土樓修繕、保養(yǎng)過程中，盡量使用傳統(tǒng)工藝技術(shù)，并使當(dāng)?shù)馗挥薪?jīng)驗(yàn)的工匠盡可能多地參與到文物保護(hù)工作中來；第三，通過展覽、解說、編輯出版物、拍攝音像資料等手段，將傳統(tǒng)工藝及技術(shù)全面記錄下來。[6]

二、北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)現(xiàn)狀

自古以來，北京地區(qū)就是北方民族與中原民族交往融合的樞紐和橋梁。千百年來，在北京通往東北、北方蒙古大漠、西北陜晉等地的交通要道兩側(cè)，分布著眾多文化底蘊(yùn)深厚的歷史村鎮(zhèn)，許多村鎮(zhèn)聚落的形成可追溯到遼、金、明、清等朝代。不同時(shí)期、不同民族、不同文化的融合交匯，尤其是北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化的碰撞融合，使留存至今的北京歷史村鎮(zhèn)文物古跡眾多、傳統(tǒng)建筑獨(dú)具特色、民俗風(fēng)情豐富多彩。

（一）北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)概述

北京國家級(jí)歷史文化5村1鎮(zhèn)，不僅擁有眾多的文物古跡、傳統(tǒng)建筑，而且還有內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是中華傳統(tǒng)文化的精華和中華民族的精神家園，也是不可再生的文化遺產(chǎn)和富有利用價(jià)值的旅游資源。根據(jù)形成歷史、人文和自然環(huán)境及其功能結(jié)構(gòu)等物質(zhì)要素特點(diǎn)，可將北京國家級(jí)歷史文化5村1鎮(zhèn)劃分為：建筑遺產(chǎn)型、傳統(tǒng)文化

表1北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)情況表

型、革命歷史型、商貿(mào)交通型和民族特色型等。盡管有的名村或名鎮(zhèn)，同時(shí)屬于多個(gè)類型，但基本反映著不同時(shí)期和不同自然、社會(huì)條件下形成的歷史文化村鎮(zhèn)的特點(diǎn)。[2]

1建筑遺產(chǎn)型

建筑遺產(chǎn)型村鎮(zhèn)，是典型的運(yùn)用我國傳統(tǒng)聚落選址和規(guī)劃布局理念，已形成一定規(guī)模并較完整保留一個(gè)或幾個(gè)歷史時(shí)期的傳統(tǒng)建筑群的村鎮(zhèn)。中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，按照“天人合一”的哲學(xué)思想，在選址、布局和造型等方面遵循“背山面水”、“負(fù)陰抱陽”等傳統(tǒng)理念，形成獨(dú)特風(fēng)格的聚落建筑群。如爨底下、靈水和水峪村，即為建筑遺產(chǎn)型村落。

爨底下，村址坐落在京西古驛道旁，從村前山上俯瞰整個(gè)村落，猶如一個(gè)“金元寶”，它四面環(huán)山，一面繞水，周圍“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四神砂山位置清晰可辨。此外，爨底下村建筑規(guī)模宏大，其明、清和民國時(shí)的建筑脈絡(luò)清晰，至今仍有保存完整的民居院落74個(gè)、房屋689間。靈水村，也位于門頭溝區(qū)，坐落于京西古道旁，整個(gè)村莊形象經(jīng)先民巧妙設(shè)計(jì)形似“靈龜”，盡顯人與自然和諧之美。靈水村現(xiàn)存建筑，主要有明清兩代民居建筑和少量元代寺廟建筑等，其村落建筑自成體系，可視為與爨底下相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)建筑群。此外，位于房山南窖鄉(xiāng)的水峪村仍保存著數(shù)百年前的村落風(fēng)貌，民居依山而建，現(xiàn)存600余間明清民居建筑，小河繞村而過，古梯田山間縱橫，猶如世外。[7]可見，山環(huán)水繞的風(fēng)水意向，在爨底下、水峪等傳統(tǒng)村落選址與布局建設(shè)中占有重要地位。

2傳統(tǒng)文化型

傳統(tǒng)文化型村鎮(zhèn)，是能代表一定歷史時(shí)期地域傳統(tǒng)文化或在歷史上曾以文化教育著稱的村鎮(zhèn)。[2]享有“舉人村”之美譽(yù)的京西靈水村、琉璃渠村和水峪村，即為傳統(tǒng)文化型村落。

北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，擁有特色鮮明的地域文化，傳承形式良好，至今仍以活態(tài)延續(xù)的傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗、表演藝術(shù)等形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。如：靈水村的“秋粥節(jié)”、琉璃渠村的琉璃燒造技藝和水峪村的女子中幡等。此外，靈水村人杰地靈，村民崇尚讀書，蔚然成風(fēng)。明清時(shí)期，靈水村有24人中舉，其中兩名進(jìn)士。最興旺的明清兩代，靈水村有著名舉人劉懋恒和劉增廣，都官至四品，德行雙馨，影響了這片土地，成就了遠(yuǎn)近聞名的“舉人村”。因此，中國傳統(tǒng)文化，也深深地影響著世世代代生活在這里的人們，并給我們后人留下了“秋粥節(jié)”民俗和保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境的“鄉(xiāng)規(guī)”——龍池“三禁碑”等豐富的精神文化遺產(chǎn)。

3革命歷史型

革命歷史型村鎮(zhèn)，指歷史上發(fā)生過重要戰(zhàn)役或者具有革命紀(jì)念意義的村和鎮(zhèn)。北京古北口戰(zhàn)役陣亡將士公墓、焦莊戶的地道戰(zhàn)遺址等，是1933年中國人民為抵御日軍侵略而進(jìn)行的長城抗戰(zhàn)和1943年冀東地道抗戰(zhàn)的歷史見證，是進(jìn)行愛國主義教育的紀(jì)念物。為此，古北口鎮(zhèn)和焦莊戶村成為革命歷史型村鎮(zhèn)。

4商貿(mào)交通型

商貿(mào)交通型村鎮(zhèn)，指歷史上曾以商貿(mào)交通作為主要職能，并對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生過重要影響的村和鎮(zhèn)。

北京歷史文化名鎮(zhèn)——密云古北口鎮(zhèn)，是華北平原通往內(nèi)蒙古高原的要道，也是從北京到東北地區(qū)的咽喉通道，歷史上是軍事重鎮(zhèn)。到了清朝，隨著承德避暑山莊的修建，古北口鎮(zhèn)成為皇家去熱河避暑山莊的唯一通道，當(dāng)年的九門提督府就設(shè)在河西村。[6][8]京西的爨底下、靈水、琉璃渠和水峪村，均位于京西古道，是連接西北塞外大漠與京城、華北平原的必經(jīng)之地，因此，歷史上村民利用古道優(yōu)勢(shì)從事商旅貿(mào)易。到民國初年，爨底下村已有瑞慶堂、瑞福堂等多家商號(hào)和幾家騾馬店；靈水村有八大著名商號(hào)；位于永定河古渡口西岸的琉璃渠村，更是皇家琉璃制品和京西山貨運(yùn)輸?shù)闹匾ǖ溃凰宓木d延盤山道，也是古代的商貿(mào)之路，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生了重大影響。

5民族特色型

民族特色型村鎮(zhèn)，是指能集中反映某一地區(qū)民族特色和風(fēng)情的村和鎮(zhèn)。北京古北口鎮(zhèn)古北口村，村民中有很多滿族人，村里建起了“滿族風(fēng)情園”，還將滿族人的小吃做得有聲有色，是北京有名的滿族特色村?！皾M族風(fēng)情園”，展示清朝時(shí)期的居民生活，還有招人喜歡的滿族小吃：小鍋餑餑、“打包飯”和茶湯，以及待客的“二八席”等。[9]

（二）北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)的現(xiàn)存問題

近年，通過保護(hù)、利用北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)，發(fā)展文化休閑旅游，增加了京郊農(nóng)民收入，改善了民生，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)仍存在許多亟待解決的問題。

1歷史文化村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑、空間格局及其整體風(fēng)貌，亟須加強(qiáng)保護(hù)

傳統(tǒng)村落、歷史古鎮(zhèn)是社會(huì)生活的物化形態(tài)，其傳統(tǒng)民居建筑、空間格局及其整體風(fēng)貌，較之寺廟堂觀、官府衙署等更能反映一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)前亟須加強(qiáng)對(duì)它們的保護(hù)。

首先，由于北京市歷史文化村鎮(zhèn)，多位于交通不發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后的深山區(qū)，許多村民因常年外出打工或者無力翻建新房，才使這些村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑保留下來。當(dāng)前，歷史文化村鎮(zhèn)中的許多村民還沒有意識(shí)到自己所居住的傳統(tǒng)民居建筑的真正價(jià)值，常常認(rèn)為老房子就是“破爛兒”，一旦有條件，就要“拆舊建新”，因此，其保護(hù)意識(shí)亟待加強(qiáng)。

其次，改革開放以來，由于城市化進(jìn)程的加快以及富裕起來的農(nóng)民對(duì)城市現(xiàn)代生活的向往，歷史村鎮(zhèn)中許多真正有價(jià)值的傳統(tǒng)民居建筑被拆或被改造，并使用現(xiàn)代建筑材料去翻新或裝飾，因此，存在歷史村鎮(zhèn)整體風(fēng)貌和傳統(tǒng)格局遭受嚴(yán)重破壞的現(xiàn)象。

最后，隨著京郊文化休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的修繕和復(fù)建漸被重視，但當(dāng)前無論是其文物古跡還是民居建筑的修建，普遍缺乏傳統(tǒng)建筑專業(yè)人士的指導(dǎo)和監(jiān)督；同時(shí)，為適應(yīng)現(xiàn)代車輛出行，對(duì)歷史村鎮(zhèn)傳統(tǒng)街道、胡同的改造等，都使其空間格局和整體風(fēng)貌的保護(hù)傳承受到嚴(yán)重影響。

2歷史文化村鎮(zhèn)存在政府部門“多頭管理”，保護(hù)資金渠道多但使用不統(tǒng)一問題。同時(shí)，由于旅游地產(chǎn)公司等商業(yè)開發(fā)的介入，新的利益矛盾和沖突已出現(xiàn)

首先，北京歷史文化村鎮(zhèn)起初通過建設(shè)部、國家文物局評(píng)選并授牌，由中央、北京市及其所在區(qū)縣建設(shè)、文化、文物等部門管理。自2012年住建部、文化部以及財(cái)政部，聯(lián)合公布第一、第二批中國傳統(tǒng)村落名錄以來，北京歷史文化5名村和1名鎮(zhèn)的一些村落，又成為國家級(jí)的傳統(tǒng)村落，因此，歷史文化村鎮(zhèn)管理與保護(hù)資金投入部門都增加了，這樣就存在政府部門“多頭管理”、資金渠道多且使用不統(tǒng)一等問題。

其次，隨著“鄉(xiāng)村游”的迅速發(fā)展，京郊?xì)v史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與利用，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，使京郊農(nóng)民收入大增。為此，歷史文化村鎮(zhèn)休閑旅游產(chǎn)業(yè)，吸引了旅游地產(chǎn)公司、區(qū)縣相關(guān)部門和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民等多方資金投入，于是，新的利益沖突與矛盾也開始出現(xiàn)。

3部分原住民遷走，導(dǎo)致一些歷史文化村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嚴(yán)重流失，無法活態(tài)傳承

歷史文化村鎮(zhèn)不僅有各具特色的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且還有內(nèi)涵豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如：琉璃渠村的“琉璃燒造技藝”、靈水村的“秋粥節(jié)”俗、爨底下村的“轉(zhuǎn)燈會(huì)”和古北口村的“宮燈制作技藝”等。如果作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的原住民遷走，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源將流失，無法得到活態(tài)傳承。

首先，由于京郊?xì)v史文化村鎮(zhèn)休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，“鄉(xiāng)村游”帶來豐厚的收益，一些歷史文化村落出現(xiàn)商業(yè)化開發(fā)，使歷史村落原住民被遷走現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如：古北口鎮(zhèn)引進(jìn)旅游地產(chǎn)公司開發(fā)，將司馬臺(tái)村整體搬遷，村民集體“上樓”，等等。

其次，由于城市化和現(xiàn)代化發(fā)展，歷史文化村鎮(zhèn)的許多中青年人進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村生產(chǎn)生活方式的變化，以及人們對(duì)現(xiàn)代娛樂生活的追求等，使歷史文化村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼乏人。

4歷史文化村鎮(zhèn)存在建設(shè)性破壞問題

近年，京郊?xì)v史文化村鎮(zhèn)文化休閑旅游發(fā)展迅猛，一些名村在周末和“五一”、“十一”黃金周，前去休閑觀光的游客爆滿，不僅解決了京郊許多農(nóng)民的就業(yè)問題，促進(jìn)了農(nóng)民增收，也拉動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。但與此同時(shí)，一些歷史文化名村的農(nóng)家樂，為提升接待能力，增加住房面積及在街巷建灶臺(tái)等建設(shè)性破壞現(xiàn)象已出現(xiàn)。例如：爨底下村一些農(nóng)家樂，為提升接待能力，在傳統(tǒng)院落增建房子和在街巷建小灶臺(tái)等，使傳統(tǒng)村落整體面貌受到了一定程度的影響。

三、北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)對(duì)策

北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，需解決保護(hù)現(xiàn)存問題，促進(jìn)歷史文化村鎮(zhèn)整體風(fēng)貌、空間格局的保護(hù)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承等，因此，需借鑒國內(nèi)外保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)現(xiàn)存問題提出對(duì)策建議。

（一）加強(qiáng)宣傳教育，做好保護(hù)規(guī)劃，增強(qiáng)廣大干部和村民對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑及其整體風(fēng)貌的保護(hù)意識(shí)

首先，使廣大干部特別是主管部門領(lǐng)導(dǎo)干部，充分認(rèn)識(shí)到歷史文化村鎮(zhèn)的價(jià)值及對(duì)其風(fēng)貌保護(hù)的重要意義。作為管理歷史文化村鎮(zhèn)的各級(jí)政府部門領(lǐng)導(dǎo)，首先需要轉(zhuǎn)變觀念，把保護(hù)京郊?xì)v史文化村鎮(zhèn)作為責(zé)無旁貸的責(zé)任，不能以犧牲珍貴的歷史村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)資源為代價(jià)，換取眼前的經(jīng)濟(jì)利益或自身的政績。其次，依托電視、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙雜志等宣傳媒體，對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的歷史沿革、傳統(tǒng)建筑特色、文化內(nèi)涵等進(jìn)行宣傳介紹，轉(zhuǎn)變村民視“老房子為破爛兒”的觀念，激發(fā)和提高村民的保護(hù)意識(shí)。村民是歷史村鎮(zhèn)及其鄉(xiāng)俗文化的傳承人，是保護(hù)歷史村鎮(zhèn)的主體，因此，要通過宣傳、教育，傳授保護(hù)知識(shí)等辦法，幫助他們克服對(duì)村鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的“自鄙”心理，珍惜祖先留下的寶貴文化遺產(chǎn)。

（二）確立政府主導(dǎo)地位，設(shè)立專門保護(hù)與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行統(tǒng)一管理并協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系

歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)工作，涉及中央和北京市級(jí)、區(qū)縣及鄉(xiāng)鎮(zhèn)的建設(shè)、農(nóng)業(yè)、文物、文化、財(cái)政等部門的管理，為此，應(yīng)在北京市政府主導(dǎo)下成立專門的機(jī)構(gòu)，明確市、區(qū)縣級(jí)相關(guān)部門的管理職責(zé)，統(tǒng)一使用保護(hù)資金，避免因管理部門多、權(quán)責(zé)不明確，而最終導(dǎo)致保護(hù)缺失等問題的發(fā)生。

另外，隨著京郊鄉(xiāng)村旅游的迅猛發(fā)展，不僅歷史文化村鎮(zhèn)農(nóng)民開農(nóng)家樂接待游客，而且許多旅游地產(chǎn)公司及相關(guān)單位也紛紛投資歷史村鎮(zhèn)的休閑旅游業(yè)，因此，北京歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展，出現(xiàn)多方利益集團(tuán)并存及利益紛爭(zhēng)等問題，為此北京市政府需要協(xié)調(diào)好各方利益關(guān)系，尤其是要關(guān)注農(nóng)民的切身利益，否則將對(duì)社會(huì)和諧與穩(wěn)定帶來不利影響，歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展更無從談起。

（三）應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的“北京歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑修繕規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)及其保護(hù)技術(shù)規(guī)則”等法規(guī)文件，用以指導(dǎo)歷史文化村鎮(zhèn)文物古跡、民居建筑等的保護(hù)與修繕工作

北京作為全國文化中心，具有豐富的文化遺產(chǎn)資源，而歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑是其重要代表。北京市政府應(yīng)出臺(tái)“北京歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑修繕規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)及其保護(hù)技術(shù)規(guī)則”等相關(guān)法規(guī)文件，使歷史文化村鎮(zhèn)相關(guān)保護(hù)部門的管理與資金使用，能夠有法可依，有章可循。同時(shí)，歷史文化村鎮(zhèn)的村民，在自己出資修繕民居建筑時(shí)，也能得到保護(hù)修繕技術(shù)指導(dǎo)和一定的資金支持。

另外，在北京歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑保護(hù)中，可借鑒日本等國家村鎮(zhèn)建筑的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，不只對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)，而且對(duì)傳統(tǒng)建筑技藝也加以保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)歷史村鎮(zhèn)建筑的原真性保護(hù)。

（四）留住原住民，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

原住民，即為一個(gè)地方原始的、原有的居民，又稱本地居民。如果說鄉(xiāng)土民居建筑、文物古跡等，是歷史文化村鎮(zhèn)的有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么傳承當(dāng)?shù)貧v史傳說、節(jié)日習(xí)俗、戲劇、舞蹈、傳統(tǒng)技藝等無形文化遺產(chǎn)的原住民，則是歷史文化村鎮(zhèn)的活態(tài)文化。

首先，歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)與利用，必須“以民為本”，尊重原住民的權(quán)利，不能一味大拆大建，更不能因商業(yè)化開發(fā)，將村民全部遷走。只有堅(jiān)持歷史村鎮(zhèn)生活的延續(xù)性和鄉(xiāng)俗文化的活態(tài)傳承，歷史文化村鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能傳承。

其次，鼓勵(lì)村民利用傳統(tǒng)民居建筑發(fā)展農(nóng)家樂，增加收入，讓歷史村鎮(zhèn)保護(hù)成果惠及村民，這樣，通過產(chǎn)業(yè)留住村民，歷史村鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就能夠得到傳承發(fā)展。

（五）成立合作制餐廳，盡可能減少對(duì)歷史文化村鎮(zhèn)的開發(fā)性破壞

首先，在京郊鄉(xiāng)村旅游熱背景下，需要采取有效措施，加大歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)力度，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，制定嚴(yán)格的保護(hù)制度，并出臺(tái)具體可行的保護(hù)措施。

其次，在北京歷史文化5名村1名鎮(zhèn)中，爨底下村發(fā)展休閑旅游起步早且最成熟，由于游客眾多，農(nóng)家樂為提升接待能力在街巷私建灶臺(tái)等問題，可通過建合作制餐廳，來解決村落街巷“各處立灶、到處冒煙”，影響空間格局和整體風(fēng)貌的現(xiàn)象。

四、結(jié)語

現(xiàn)今，歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)已經(jīng)成為國際化行動(dòng)，幾乎世界上所有文明國家都對(duì)“歷史小城鎮(zhèn)、古村落”進(jìn)行成片保護(hù)，這是一種民族榮耀，只有好好保護(hù)它，才能使民族和地域文化走向世界。

北京國家級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)，飽含著從過去歲月傳承下來的歷史信息和文化遺產(chǎn)，是北京千百年來歷史進(jìn)程和社會(huì)發(fā)展的見證，人們?cè)絹碓角逦卣J(rèn)識(shí)到它們的多方面價(jià)值，因此，我們當(dāng)代人有責(zé)任為子孫后代將它們妥善保護(hù)和世代傳承下去。

[參考文獻(xiàn)]

[1]尹鈞科：《北京郊區(qū)村落發(fā)展史》，北京：北京大學(xué)出版社2001年版；張寶秀：《京北鎖鑰——古北口的歷史演變》，《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第3期。

[2]趙勇：《建立歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)制度的思考》，《城鄉(xiāng)建設(shè)》2004年第6期。

[3]王寶剛：《國外小城鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)探討》，《規(guī)劃師》2003年第11期，第96頁。

[4]中國網(wǎng)：《國務(wù)院批轉(zhuǎn)城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)部、文化部關(guān)于請(qǐng)公布第二批國家歷史文化名城名單報(bào)告的通知》，http：//www.china.com.cn/law/flfg/txt/2006-08/08/content_7059665.htm。

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[6]杜凡丁：《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的整體性保護(hù)——以福建土樓文物保護(hù)規(guī)劃為例》，《城市規(guī)劃和科學(xué)發(fā)展——2009中國城市規(guī)劃年會(huì)論文集》， 2009年。

[7]吳海龍主編：《水峪村志》，北京：北京國人文化藝術(shù)有限公司出品，2012年版。

[8]白天編著：《古北口史考》，北京：文津出版社1993年版。

[9]北京出游網(wǎng)：《密云古北口滿族風(fēng)情園，滿族小吃吃不夠》，www.lvyou520.com，[2012-09-25]。

A Study on Actuality and Protection Countermeasure of Statelevel

Beijing Historic Cultural Towns and Villages

YUAN Huanqiao

（Institute of Beijing Studies， Beijing Union University，Beijing 100101，China）

Abstract：

The statelevel historic cultural towns and villages，selected jointly by the Ministry of Construction and the State Cultural Relics Bureau since 2003，have rich cultural relics and important historical values，which can fully reflect the history of traditional style and local ethnic characteristics of towns and villages.Currently， there are five villages and one town included in the list of statelevel historical and cultural towns and villages.They are the cultural roots of Beijing region as the important carriers of residents homesickness. In the rapid development of urbanization and new rural construction， to discuss historic cultural towns and villages protection dynamic at home and abroad， to study the causes of the moving of original residents of the Beijing statelevel historic and cultural towns and villages and the constructive destruction for the development of leisure tourism， and at the sametime，to put forward existing problems on protection countermeasure，there will be historical and practical significance.

Key words：cultural towns and villages； cultural heritage； protection of cultural relics； cultural tourism； old villages and hamlets

（TrCui Xianquan）

（責(zé)任編輯孫俊青）