我第一次真正旅行泉州，是去尋覓南音。第一站是位于舊館驛西側大船亭以北、古榕巷西北隅的南外宗正司。

保留著漢晉唐宋時代中原古樂風格的南音，從中原傳至閩南，與歷史上三次南遷大移民有關：晉代永嘉衣冠南渡，當年入泉的士大夫將部曲帶到如今的泉州晉江，帶來中原文化;唐末王潮、王審知兄弟入閩，王審知之侄王延彬在南安設招賢院，招賢納士，中原士人紛紛南遷;北宋覆亡，宋都南遷臨安（今杭州）建南宋，趙宋皇族的南外宗正司遷來泉州。南外宗正司管理皇族宗室事務，舊館驛西側這一舊址，正是趙氏皇族聚居之地。而后，南宋景炎丁丑（1277年），蒲壽庚降元，在城內“盡殺南外宗子及士大夫三千余人”，囿于深府、士大夫自娛自樂的南音，也從這里流入民間。

之后的兩三日，我拜訪樂團、館閣、每日跟隨南音雅藝聽南音，偶爾竄動于寺廟、街區(qū)、美味之間，以這些形式為線索，完成了滿足的泉州之旅。

這種滿足是因為泉州區(qū)別于我所生活的廈門，盡管游人不多，但它的確是福建區(qū)域內極適合一再前往、深入淺出的城市。我感受到的很多好的旅行，也都是深入淺出式的旅行。

在旅行中“深入淺出”，從目的地來解讀，是這座城市有歷史、有痕跡、有許多種面相。作為閩南文化的發(fā)祥地，泉州有太多切面可以深挖，南音只是極小的一點。要知道，泉州的歷史，是泉州人墾殖海洋的歷史，海洋以及海洋帶來的豐富，讓這座城市具有偉大的廣度。

這次《海峽旅游》再訪泉州，正是從對泉州影響最為深刻的“海洋”著手。編輯狠讀史料、實地采訪觀察、抽絲剝繭，從三國到明朝海禁，從泉州本地到東南文萊，從信仰到美食，從建筑到人物，理出經常被提及卻常常被忽略的“海絲”脈絡，鋪陳出了一張海上絲綢之路的精密地圖。

如果不是因為那些探究，我不會知道這些細節(jié)：我們只需支付象征性的三元門票，就能夠在里面消耗一下午時光的清凈寺，是現(xiàn)今中國唯一一座阿拉伯式建筑風格的禮拜寺;奉天壇墻壁上鑲嵌著雕刻古蘭經經文的阿拉伯文石雕，在朝向伊斯蘭圣地麥加的方向，造有尖拱形的神龕，指示著膜拜的方向;明善堂是伊斯蘭教寺里唯一的一座閩南式建筑;而泉州人吃牛肉的習慣，可能是一千年前阿拉伯人通過海上絲綢之路帶來……當我閱讀這些文字，我把它們當成了“海絲”好玩的注腳，是它們把常常陷入晦澀的“人文行旅”，點撥得生動有趣。

雖然看上去有點厚重和專業(yè)，但我自信，這期的泉州專題對于旅行者有極為重要的價值，它會讓你懂得泉州更多一點。當然，懂得這些沒什么。我對泉州有一點遺憾也有一點期待：這座城市應該探討出更多貼近旅行者的方式，將泉州的深刻、有味帶給更多人，譬如當?shù)睾＝火^、南音團隊、文創(chuàng)團隊，也許就可參與其中，如此才能真正活化認知。反正，如果本期專題作者組團“海絲”泉州游，我是很期待的。