黎風(fēng)

摘? 要：以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)智能終端為代表的新媒體的發(fā)展不僅創(chuàng)新了影像傳播的平臺(tái)，更催生了影像創(chuàng)作的新形式。微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片、惡搞短片、自拍秀等新的影像形式為新媒體而生，為新媒體而傳，篇幅上不僅更短小精悍，在創(chuàng)作上和傳播中也顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)影像作品不同的特質(zhì)，這種新的影像形式，都可以稱為微影像。微影像是新媒體語(yǔ)境之下的影像新形式，是微時(shí)代的影像新產(chǎn)物，它們以多樣的形態(tài)成為新媒體傳播的重要內(nèi)容，構(gòu)成了后現(xiàn)代視覺(jué)文化的新景觀。

關(guān)鍵詞：新媒體;微影像;微電影;形態(tài)

中圖分類號(hào)：G206??????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????????? 文章編號(hào)：1672-8122（2015）11-0004-04

一、新媒體語(yǔ)境與微影像

（一）全新的影像表達(dá)

從默片到有聲，從黑白到彩色，人類社會(huì)的影像表達(dá)和傳播都與媒介生態(tài)和技術(shù)變革息息相關(guān)。當(dāng)人類進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，當(dāng)新媒體成為影像傳播的新載體和新平臺(tái)，其交互性、個(gè)體化、碎片化等諸多特征促生了新的影像表達(dá)形式，微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片、惡搞短片、自拍秀甚至動(dòng)態(tài)圖片都成為與新媒體相生相伴的新的影像表達(dá)形式，它們誕生于相同的媒介生態(tài)中，它們成長(zhǎng)于新媒體語(yǔ)境之下，不論在創(chuàng)作上還是在傳播中它們都區(qū)別于傳統(tǒng)的影像形態(tài)。它們是新媒體語(yǔ)境下影像創(chuàng)作與表達(dá)進(jìn)入“微”時(shí)代的表征，作為新的影像表達(dá)與傳播方式，我們統(tǒng)稱它們?yōu)椤拔⒂跋瘛薄?/p>

微影像是微時(shí)代的產(chǎn)物。“微時(shí)代是以信息的數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)，使用數(shù)字通信技術(shù)，運(yùn)用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過(guò)新型的、移動(dòng)便攜的顯示終端，進(jìn)行以實(shí)時(shí)、互動(dòng)、高效為主要特點(diǎn)的傳播活動(dòng)的新傳播時(shí)代”^[1]。這個(gè)新的傳播時(shí)代的重要傳播形式和內(nèi)容便是微影像，微影像既是微時(shí)代的產(chǎn)物又是構(gòu)成微時(shí)代的重要傳播內(nèi)容。

微影像是新媒體的產(chǎn)物。所有關(guān)于微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片等的界定都建立在新媒體的基礎(chǔ)上，微影像是與新媒體無(wú)法切割的概念，微影像是在新媒體語(yǔ)境之下，基于新媒體數(shù)字技術(shù)，從內(nèi)容、創(chuàng)作到一系列的完成，都高度適應(yīng)新媒體傳播特點(diǎn)，包括整個(gè)敘事的風(fēng)格都區(qū)別于傳統(tǒng)的影像制作方式和傳播方式的影像表達(dá)，它也是微電影、迷你劇、惡搞短片、微紀(jì)錄片、自拍秀、微廣告、微動(dòng)漫等諸多新的影像表達(dá)形式的統(tǒng)稱。微影像不僅僅因其時(shí)長(zhǎng)更短而區(qū)別于傳統(tǒng)影像形態(tài)，也因其誕生及成長(zhǎng)語(yǔ)境以及傳播平臺(tái)而迥異于傳統(tǒng)影像形態(tài)。與傳統(tǒng)影像作品相比，微影像的核心是為新媒體而生，為新媒體而傳。

（二）新媒體語(yǔ)境下的產(chǎn)物

新媒體是孕育微影像的土壤和時(shí)代語(yǔ)境，新媒體語(yǔ)境即包含了新的技術(shù)語(yǔ)境，也包含了新的文化語(yǔ)境，它們共同促生了微影像這一影像形態(tài)，它們共同造就了微影像的特征。

新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得人類社會(huì)的交流和傳播可以在更廣的范圍、更短的時(shí)間和更寬廣的維度展開(kāi)。依托于新媒體技術(shù)，自主性和互動(dòng)性更強(qiáng)的傳播平臺(tái)和自媒體蓬勃發(fā)展， 視頻網(wǎng)站、BBS、APP、電子雜志、博客、微博、微信等新媒體平臺(tái)為微影像的創(chuàng)作和傳播提供了渠道。新媒體技術(shù)語(yǔ)境之下，自媒體打破了傳統(tǒng)傳播平臺(tái)的壟斷性，所有作品都有發(fā)布和傳播的平臺(tái)。新的技術(shù)語(yǔ)境也加速了影像傳播的速度，微影像正是適應(yīng)了更短小精悍更快捷傳播的需求。同時(shí)，新媒體技術(shù)的發(fā)展也為眾多的創(chuàng)作者提供了教程和工具，眾多創(chuàng)作者借助新的技術(shù)手段更方便的進(jìn)行影像創(chuàng)作和加工。拍攝設(shè)備的大眾化和簡(jiǎn)便化以及后期制作軟件的日益“傻瓜化”，打破了影像創(chuàng)作的技術(shù)壁壘，人人都可以成為影像創(chuàng)作者。得益于新的技術(shù)背景，影像創(chuàng)作和傳播都更加大眾化、私人化和自主性。新媒體的發(fā)展伴隨著新的文化語(yǔ)境，新媒體的發(fā)展同時(shí)也塑造著新的文化語(yǔ)境。一方面新媒體讓交流和傳播變的更加自由和民主，另一方面，新媒體傳播中碎片化、去中心化、個(gè)性化、多元化的諸多特征也構(gòu)成了后現(xiàn)代主義的文化語(yǔ)境。微影像基于新媒體而存在，新媒體的后現(xiàn)代主義精神氣質(zhì)深深影響著微影像的創(chuàng)作。某種意義上，微電影成為后現(xiàn)代社會(huì)的一種精神夢(mèng)境補(bǔ)償，一些微影像的創(chuàng)作也具有解構(gòu)理性、拒絕宏大和崇高、零度敘事、合流大眾文化等后現(xiàn)代主義色彩，滿足了現(xiàn)代人追求精神自由和互動(dòng)體驗(yàn)交流的感性訴求。 在后現(xiàn)代主義的文化語(yǔ)境中，微影像的內(nèi)容和形式、題材及創(chuàng)作手法都深受其影響。

二、微影像的典型文本與特征

微影像在新媒體上表現(xiàn)出不同的形態(tài)和類型。從微電影到動(dòng)態(tài)圖片，它們構(gòu)成了新媒體平臺(tái)上豐富多彩的影像景觀，成為新媒體時(shí)代大眾的主要表達(dá)手段和精神食糧。這其中既有沿襲和繼承了傳統(tǒng)影像制作手法和敘事的微電影，也有專屬新媒體世界的自拍秀，既有高雅嚴(yán)肅的影像表達(dá)，也有惡俗喧囂的大眾狂歡，既有長(zhǎng)達(dá)30分鐘左右的影像作品，也有短至幾秒鐘的秒拍和動(dòng)態(tài)圖片。這也從一個(gè)側(cè)面讓我們明確，微影像的關(guān)鍵不是時(shí)長(zhǎng)的長(zhǎng)短，而在于是不是為新媒體而生，為新媒體而傳。傳統(tǒng)的影視作品也會(huì)在新媒體平臺(tái)傳播，但顯而易見(jiàn)的是它們不獨(dú)為新媒體而生，它們?nèi)匀灰蕾噦鹘y(tǒng)傳播平臺(tái)，同時(shí)它們也不具備新媒體特性。而微影像正如前文中提到的一樣，是基于新媒體而生并為新媒體而傳。微影像有著多樣的形態(tài)和類型。

（一）微電影

微電影無(wú)疑是被關(guān)注和研究最多的微影像，微電影也是和傳統(tǒng)影像作品最具有血緣關(guān)系的微影像，在創(chuàng)作上它基本上按照電影的手法來(lái)完成。微電影被認(rèn)為是“基于新媒體數(shù)字技術(shù)的革新，區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的傳播渠道和播映平臺(tái)而廣泛傳播的超短篇幅電影作品”^[2]。在關(guān)于微電影的諸多定義中，人們尚未達(dá)成共識(shí)，但有兩點(diǎn)是約定俗成的，那就是微電影是劇情片、是故事片，當(dāng)我們提及微電影時(shí)通常是把紀(jì)錄片排除在外的，另外微電影在時(shí)長(zhǎng)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于通常在120分鐘以上的傳統(tǒng)影院電影，微電影最長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)60分鐘，短則幾分鐘，大部分通常在30分鐘以內(nèi)。還有很重要的一點(diǎn)是微電影往往都是沖著新媒體平臺(tái)而來(lái)，點(diǎn)擊查看量、轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論數(shù)等成為微電影創(chuàng)作的重要訴求和評(píng)價(jià)指標(biāo)。

由中影集團(tuán)和優(yōu)酷網(wǎng)于2010年共同出品的《11度青春系列電影》是互聯(lián)網(wǎng)歷史上最成功的微電影之一，這個(gè)系列包含了10部青春題材的微電影，其中最廣為人知的就是《老男孩》，在2010年上線頭10天其觀看量就突破了700萬(wàn)，并引發(fā)了70后80后的集體青春懷舊熱潮，成為現(xiàn)象級(jí)的微電影，關(guān)于微電影的討論和研究也因此而引發(fā)?！?1度青春系列電影》第一次有力的向我們呈現(xiàn)了電影與新媒體碰撞的力量，第一次向我們呈現(xiàn)了微電影這一新的影像形態(tài)的魅力。這個(gè)系列的微電影仍然按照傳統(tǒng)的電影制作方法和表現(xiàn)手段來(lái)完成，甚至在選題上也并不新鮮。唯一不同的是其為新媒體而生和為新媒體而傳的特殊性，這11部系列電影中，前10部均是專為新媒體受眾打造并僅在新媒體平臺(tái)傳播，只有最后一部是同時(shí)通過(guò)院線傳播的。

除了像《11度青春系列電影》這樣有專門(mén)的影視制作機(jī)構(gòu)和專業(yè)的團(tuán)隊(duì)投資和制作的微電影。在微電影領(lǐng)域還活躍另外一支具有生命力的創(chuàng)作力量，一批年輕新銳導(dǎo)演、大量影視院校及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，諸多影視創(chuàng)作的愛(ài)好者通過(guò)自籌資金完成微電影的創(chuàng)作，他們以較小的投資和自己組建的班子完成一個(gè)個(gè)關(guān)于電影的夢(mèng)想，而新媒體平臺(tái)的開(kāi)放性和自主性為這些微電影的傳播提供了最好的平臺(tái)。他們的創(chuàng)作和傳播也正是因新媒體而具有了可能性，他們的作品也是名副其實(shí)的微電影。2013年由李陽(yáng)導(dǎo)演的《壞未來(lái)》可以說(shuō)是這一創(chuàng)作群體的代表之一，這部天馬行空的微電影靠著新媒體平臺(tái)被年輕群體分享和傳播，而李陽(yáng)也憑借著這部微電影及之前的《李獻(xiàn)計(jì)歷險(xiǎn)記》成為知名微電影導(dǎo)演，這在傳統(tǒng)媒體時(shí)代是不可想象的。

作為電影藝術(shù)在新媒體語(yǔ)境下的新形態(tài)，微電影無(wú)疑是微影像諸多形態(tài)中最具有藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的一種。各大視頻網(wǎng)站也把微電影的創(chuàng)作和傳播作為自己重要的業(yè)務(wù)方向。2013年開(kāi)始，優(yōu)酷搭建的“微力影院”作為其最重要的四大平臺(tái)之一，力求打造成為最有影響力和商業(yè)價(jià)值的微電影平臺(tái)。除了“11度青春系列”，優(yōu)酷還通過(guò)“幸福59厘米” “大師微電影”“青年導(dǎo)演扶植計(jì)劃”和吸引眾多影視院校及相關(guān)專業(yè)學(xué)子參與的以微電影為主的“畢業(yè)展”等項(xiàng)目力求在微電影領(lǐng)域打造其強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)。

從YouTube到優(yōu)酷，在新媒體時(shí)代，微電影從來(lái)不缺乏平臺(tái)，也正是因?yàn)檫@些新媒體平臺(tái)，微電影成就了自己。

（二）迷你劇

如同微電影是傳統(tǒng)大電影與新媒體結(jié)合的產(chǎn)物一樣，迷你劇是傳統(tǒng)電視情景喜劇與新媒體結(jié)合的產(chǎn)物。與電視情景喜劇不同，迷你劇時(shí)長(zhǎng)更短，單集大多在15分鐘左右，符合新媒體傳播要求短而快的特性，也符合受眾非持續(xù)性利用碎片化時(shí)間觀看的需求;其次，區(qū)別于電視情景喜劇家庭題材居多，迷你劇大多以職場(chǎng)、青春、愛(ài)情、穿越等與年輕群體生活和興趣息息相關(guān)的題材為主;再次，由于新媒體平臺(tái)相對(duì)電視平臺(tái)的開(kāi)放性、自由性和個(gè)人化觀看，迷你劇往往有更自由的表達(dá)尺度。

迷你劇這種微影像形態(tài)絕不僅僅是電視情景喜劇的縮小版，它以更貼近年輕群體的題材、更緊湊的敘事，更自由的表達(dá)和更娛樂(lè)夸張的風(fēng)格深受新媒體受眾的歡迎。

成立于2012年的萬(wàn)合天宜公司，聚集了一批新媒體影響力人物，通過(guò)一系列迷你劇而聲名鵲起，短短3年時(shí)間奠定了自己在迷你劇領(lǐng)域領(lǐng)頭羊的地位。其于2013年制作出品的迷你劇《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》和《報(bào)告老板》點(diǎn)擊量突破了20億，2015新推出的《名偵探狄仁杰》更是拓展了迷你劇的題材類型和表達(dá)手段，在新媒體領(lǐng)域引發(fā)受眾極大關(guān)注。

搜狐視頻于2012年推出的《屌絲男士》可以稱為真正意義上的迷你劇，每集1～3分鐘左右，是微影像的典型代表，有著極強(qiáng)的傳播力，僅前三季的播放量就達(dá)到了26億，不僅吸引了眾多知名明星參與，也獲得了商業(yè)上的成功，因其幽默搞笑的劇情和短小精煉的篇幅，《屌絲男士》在新媒體傳播中一直熱度不減，截止2015年上半年已成功推出第四季。

區(qū)別于微電影的多元?jiǎng)?chuàng)作主體，迷你劇是所有微影像中最具產(chǎn)業(yè)化特征的，迷你劇的背后是專業(yè)的制作機(jī)構(gòu)和新媒體平臺(tái)，從選題、拍攝、制作到營(yíng)銷(xiāo)傳播，迷你劇已經(jīng)在短短的幾年內(nèi)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈條和盈利模式。

（三）微紀(jì)錄片

在所有微影像形態(tài)中，微紀(jì)錄片是最富爭(zhēng)議的類型，因?yàn)橐曰ヂ?lián)網(wǎng)為代表的新媒體一直是紀(jì)錄片傳播的主要媒介平臺(tái)，微紀(jì)錄片和傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比并不具備傳播平臺(tái)的獨(dú)特性。在中國(guó)能夠上院線的紀(jì)錄片鳳毛麟角，在一味追求商業(yè)化、娛樂(lè)化和收視率的當(dāng)下，電視媒體為紀(jì)錄片提供的空間也十分有限，更有大量因種種原因無(wú)法公開(kāi)發(fā)行和播映的紀(jì)錄片都選擇了新媒體平臺(tái)。盡管如此，隨著新媒體的發(fā)展而催生的微紀(jì)錄片這一微影像形態(tài)還是在作品時(shí)長(zhǎng)及手法上與傳統(tǒng)紀(jì)錄片有所區(qū)別。微紀(jì)錄片為適合新媒體傳播特性，內(nèi)容和時(shí)長(zhǎng)上更加精煉短小，選題上更加注重傳播力和話題性，表現(xiàn)手法上更加注重?cái)⑹潞凸?jié)奏，這些都形成了新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的新形態(tài)。

2010年，賈樟柯作為監(jiān)制，攜手六名新銳導(dǎo)演與暢銷(xiāo)全球的蘇格蘭威士忌品牌——尊尼獲加合作啟動(dòng)“語(yǔ)路計(jì)劃”，共拍攝制作了六部微紀(jì)錄片，每部時(shí)長(zhǎng)均在3分鐘左右，這六部微紀(jì)錄片以潘石屹、黃豆豆、羅永浩等為拍攝對(duì)象，以訪談和大量短切鏡頭以及有限的跟拍為創(chuàng)作手段，內(nèi)容短小精悍且敘事緊湊，專為新媒體傳播而打造，拍攝對(duì)象均是有影響力和話題性的人物，在新媒體平臺(tái)取得良好傳播效果，可以說(shuō)是微紀(jì)錄片的典型代表。

微紀(jì)錄片的新媒體特性和較強(qiáng)的傳播力也引發(fā)媒體和專業(yè)制作公司試水，2014年南京廣播電視臺(tái)在第一個(gè)國(guó)家公祭日推出微紀(jì)錄片《城殤》，該紀(jì)錄片每集三分半鐘，共三十集。整個(gè)系列片以時(shí)間為順序，從南京城門(mén)外的血戰(zhàn)，到戰(zhàn)后審判和幾十年來(lái)人們對(duì)這場(chǎng)大屠殺的追思，以較強(qiáng)的故事性和傳播性引發(fā)騰訊、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、酷6、56視頻網(wǎng)、華數(shù)TV、PPS、PPTV等二十多家門(mén)戶網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，半個(gè)月內(nèi)在騰訊視頻的點(diǎn)擊量突破千萬(wàn)，其在新媒體平臺(tái)的傳播效果和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了電視媒體。

在關(guān)于微紀(jì)錄片討論的眾聲喧囂中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和界定這一微影像形態(tài)仍然要回到微影像為新媒體而生、為新媒體而傳的基本特性上?！罢Z(yǔ)路計(jì)劃”也好，《城殤》也好，一方面在時(shí)長(zhǎng)上方便了微博微信等新媒體傳播，另一方面在創(chuàng)作手法上也更適合新媒體受眾的觀看習(xí)慣。

目前眾多的紀(jì)錄片賽事都已把微紀(jì)錄片單列為一種評(píng)比的類型，同時(shí)中國(guó)紀(jì)錄片網(wǎng)、央視視頻等也都設(shè)立了微紀(jì)錄片頻道，相信微紀(jì)錄片的發(fā)展隨著與新媒體特性的更好結(jié)合必定會(huì)體現(xiàn)出與傳統(tǒng)紀(jì)錄片更明顯的區(qū)分度。

（四）惡搞短片

有人把惡搞短片歸為微電影的一種，但顯然惡搞短片的新媒體屬性更強(qiáng)，如果說(shuō)微電影是傳統(tǒng)電影在新媒體平臺(tái)的新形態(tài)，那么惡搞短片可以稱為新媒體領(lǐng)域的“原住民”，在眾多微影像類型中，惡搞短片是新媒體平臺(tái)上最“原生態(tài)”的類型，它真正因新媒體而生，絕對(duì)是新媒體“親生”的，它更是被新媒體所傳，是新媒體傳播中最具有傳播力的微影像類型之一。惡搞短片攜帶著典型的后現(xiàn)代文化特征和新媒體特性，常常以戲仿的手段對(duì)經(jīng)典或流行作品及知名人物進(jìn)行戲謔、喜劇性模仿和夸張化改造以達(dá)到娛樂(lè)和諷刺的效果，造就了互聯(lián)網(wǎng)世界和新媒體傳播領(lǐng)域的大眾狂歡。

在互聯(lián)網(wǎng)世界最早被廣為傳播和引起極大關(guān)注的惡搞短片是2005年胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，這部充滿后現(xiàn)代風(fēng)格的作品第一次讓人們見(jiàn)識(shí)到了惡搞短片的威力和魅力，由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)狂歡、理論爭(zhēng)議和現(xiàn)實(shí)震蕩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象，震怒到要把胡戈告上法庭的中影集團(tuán)和陳凱歌導(dǎo)演或許沒(méi)有想的，短短幾年之后，惡搞短片已經(jīng)成為新媒體世界最具生命力和傳播力的微影像形態(tài)。從《哈利波特》到《泰坦尼克號(hào)》，從紅色經(jīng)典到商業(yè)大片，都沒(méi)有逃過(guò)被惡搞的命運(yùn)，而今天的影視集團(tuán)和大腕們不僅早已泰然處之，甚至為了營(yíng)銷(xiāo)的需要還主動(dòng)為之，求之不得被惡搞。而胡戈之后的《鳥(niǎo)籠山剿匪記》《007大戰(zhàn)豬肉王子》《春運(yùn)帝國(guó)》《滿城盡是加班族》等作品更是堅(jiān)持把惡搞進(jìn)行到底。

惡搞短片之所以能夠成為新媒體傳播中最具有生命力和傳播力的微影像形態(tài)之一，與新媒體傳播的娛樂(lè)化、大眾化不無(wú)關(guān)系。也正因?yàn)榭粗貝焊愣唐膫鞑チ蛡鞑r(jià)值，眾多影視傳媒機(jī)構(gòu)及藝人把它作為營(yíng)銷(xiāo)手段，眾多自媒體人也把惡搞短片作為獲得關(guān)注的重要渠道。在這方面，“雪姨系列”的惡搞短片就是最好的例證，從最初的網(wǎng)友惡搞，到“雪姨”扮演者王琳的主動(dòng)參與，借助惡搞短片，讓近些年有些沉寂的王琳再一次成為各大綜藝娛樂(lè)節(jié)目的座上客。

2014年，一部《舌尖上的宿舍·泡面篇》再次火遍新媒體，因?qū)Α渡嗉馍系闹袊?guó)》的戲仿和惡搞讓名不見(jiàn)經(jīng)傳的大一學(xué)生王塑巍一時(shí)間引發(fā)熱烈關(guān)注。新媒體和惡搞短片滿足著越來(lái)越多人成名的想象，也成為越來(lái)越多人成名的路徑。

和微電影一樣，惡搞短片不僅是眾多草根的狂歡領(lǐng)域，也早已引起資本的覬覦，除了優(yōu)酷網(wǎng)、搜狐視頻等綜合性視頻平臺(tái)把惡搞短片作為重要內(nèi)容之外，更有一大批視頻網(wǎng)站更是專注于打造惡搞短片來(lái)吸引受眾實(shí)現(xiàn)盈利。

（五）自拍秀

互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性、新媒體的分享性和互動(dòng)性為每一個(gè)受眾提供了展示自我的舞臺(tái)，自媒體的發(fā)達(dá)讓每一個(gè)人都成為傳播中的主人公，從圖片到影像，自拍已經(jīng)成為現(xiàn)代人新媒體生活的重要組成。自拍秀作為微影像中最具有草根性和大眾性，最具有參與性和互動(dòng)性的形態(tài)，充斥著互聯(lián)網(wǎng)世界和新媒體平臺(tái)。一波又一波的草根明星都是借助自拍秀一鳴驚人傳遍網(wǎng)絡(luò)。從早期的后舍男生到后來(lái)的“好妹妹樂(lè)隊(duì)”，他們的成名都得益于自拍秀，一段段自拍微視頻讓更多的人認(rèn)識(shí)到了他們的才華，他們也借助自拍秀走進(jìn)大眾的視野。

自拍秀不僅提供了成名的可能，也成為普通人新媒體生活的重要組成，人們通過(guò)自拍秀參與互聯(lián)網(wǎng)事件，人們也通過(guò)自拍秀自?shī)什嗜?，從“冰桶挑?zhàn)”到“大哥別殺我”，自拍秀為新媒體受眾提供了新參與和娛樂(lè)方式。特別是隨著智能手機(jī)視頻攝制功能不斷完善和視頻處理軟件不斷簡(jiǎn)易化，自拍秀這樣的微視頻將越來(lái)越多的成為自媒體傳播中的內(nèi)容。

三、小 結(jié)

為新媒體而生，為新媒體而傳。微影像繼文字和圖片之后，成為新媒體傳播中愈發(fā)重要的內(nèi)容和影像形態(tài)，除了微電影、迷你劇、微紀(jì)錄片、惡搞短片和自拍秀，微廣告（微投）、微動(dòng)漫也開(kāi)始進(jìn)入人們的視野，微影像的形態(tài)和類型仍然處于發(fā)展和演進(jìn)之中。一個(gè)不得不承認(rèn)且特別值得我們注意的現(xiàn)象是，在新媒體傳播中，特別是在微博和微信中，以秒計(jì)時(shí)的“秒拍”和“動(dòng)圖”正越來(lái)越多的取代靜態(tài)圖片，它昭示在這樣一個(gè)圖像社會(huì)和視覺(jué)文化時(shí)代，微影像正在以更豐富的形態(tài)和更廣泛的運(yùn)用構(gòu)建后現(xiàn)代視覺(jué)文化的重要景觀。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：思涵]