趙艷麗

摘 要：中學(xué)階段是學(xué)生思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期之內(nèi)，學(xué)校、教師、家長都應(yīng)該重點(diǎn)把握學(xué)生的思想動(dòng)向，幫助中學(xué)生逐步樹立正確的思想，形成高尚的品德，而語文課程正是在無形之中肩負(fù)著這項(xiàng)重要的任務(wù)。但是由于語文課程其自身的課程標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致課程在授課過程之中的枯燥性。如何改進(jìn)現(xiàn)階段中學(xué)語文課程的授課效果，具有重要意義。筆者認(rèn)為利用靈活的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓展知識(shí)的趣味性，在中學(xué)階段的語文課程之中發(fā)揮著重要作用，本文將論證在中學(xué)階段語文課程的價(jià)值觀教育進(jìn)行相關(guān)的研究，希望可以有效改進(jìn)我國中學(xué)階段語文課程的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀教育；中學(xué)階段；語文課程；應(yīng)用

中學(xué)階段的價(jià)值觀教育的主要教學(xué)內(nèi)容是社會(huì)常識(shí)、日常行為規(guī)范以及社會(huì)公德的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。課程能否有效的進(jìn)行，能否達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，關(guān)系著我國未來社會(huì)主義建設(shè)者的道德水平與精神面貌以及思想修養(yǎng)。所以，在我國中學(xué)語文課程之中應(yīng)該自覺承擔(dān)發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明，傳承優(yōu)秀的民族文化的重任。在此基礎(chǔ)上對(duì)于中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀研究，將我國的道德傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

但是針對(duì)我國現(xiàn)階段思想品德教學(xué)的主要現(xiàn)狀來看，教學(xué)內(nèi)容以課本為主，缺乏新意，教學(xué)主體仍舊是任課教師，學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容缺乏應(yīng)有的積極性，價(jià)值觀教育很難達(dá)到教學(xué)效果。針對(duì)這一想象，從事教育研究的學(xué)者開始探索改進(jìn)我國中學(xué)階段語文課程教學(xué)效果以及價(jià)值觀教育普及的有效方式與方法。本文將針對(duì)中學(xué)語文課程的價(jià)值觀教育進(jìn)行探索。

一、中學(xué)語文課程之中進(jìn)行價(jià)值觀教育的主要方法

第一，筆者認(rèn)為，在終于語文課程之中進(jìn)行價(jià)值觀教育，應(yīng)該以教育敘事原則為主，所謂教育敘事實(shí)際上是一種教育方式與方法，其實(shí)是講授有關(guān)于教育的故事，其教育的主體是敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過程，本質(zhì)是通過講述教育故事，領(lǐng)悟與感受教育真諦。本質(zhì)不是為了講授故事而存在，是希望通過故事的敘述，引發(fā)學(xué)生對(duì)于故事內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的思考。最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，揭示真理的教育目的。

第二，使用教育敘事教育原則，在我國中學(xué)階段價(jià)值觀教育之中的重要價(jià)值，教育敘事可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，提高教學(xué)的有效性，增加課堂的活力與創(chuàng)新力。教育敘事可以通過教育的過程，拉近教師與學(xué)生之間的距離，最終促進(jìn)教學(xué)的雙主體的形成，從而促進(jìn)和諧課堂的建立。教育敘事通過講故事的教學(xué)手段，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)語文課程的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終促進(jìn)語文課程的教學(xué)有效性。

第三，教育敘事原則在教學(xué)過程之中，可以有效達(dá)到語文課程的教學(xué)目標(biāo)。教育敘事原則通過故事性的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，全面啟迪學(xué)生的智慧，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀教育。而這三個(gè)方面也正是語文課程的教學(xué)目標(biāo)。二者不謀而合，有效促進(jìn)語文課程的教學(xué)效果。

二、中學(xué)語文課程之中樹立價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容

一方面，使用故事性為主的教學(xué)方法，促進(jìn)中學(xué)階段語文課程。利用教育敘事原則進(jìn)行教學(xué)的是教育的主體，即為教師，但是通過故事性的教學(xué)活動(dòng)，拉近與學(xué)生之間的距離，將原本的教學(xué)單一主體改變?yōu)榱私逃膶?shí)施者，故事性的教育已經(jīng)不僅僅是教師的一言堂了，而是具有了更多學(xué)生自身的思考。同時(shí)，教師通過教育敘事原則，實(shí)現(xiàn)了與學(xué)生之間的有效溝通，全面促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上，將教育敘事作為了教育的橋梁。此外，在教育之中的敘事內(nèi)容成為了語文課程的重要載體，有效促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握，提高了學(xué)生的聽課效率，改進(jìn)了課堂教學(xué)效果。

另一方面，中學(xué)語文課程之中樹立價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容，應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面，首先應(yīng)該對(duì)于學(xué)生在生活之中的所見所聞進(jìn)行教育敘事，當(dāng)然這并不是千篇一律，而是挑選其中較有代表性的內(nèi)容。同時(shí)，很多城市學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)村生活不夠了解，對(duì)于自身的優(yōu)越的生活很難做到珍惜，這就要求教師在教學(xué)之中適當(dāng)?shù)氖褂绵l(xiāng)土生活作為教育敘事的重要內(nèi)容。當(dāng)然這其中居于首要地位的還應(yīng)該是對(duì)于國家大事的普及，即使是中學(xué)生也應(yīng)該多了解國家動(dòng)態(tài)，面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力時(shí)刻保持警惕，面對(duì)國家的發(fā)展，逐漸的增強(qiáng)與建立起民族自尊心與自信心。

三、在中學(xué)語文課程的價(jià)值觀教育之中應(yīng)用教育敘事原則

教師在使用教學(xué)敘事原則進(jìn)行教學(xué)的過程之中，應(yīng)該以真實(shí)性為基礎(chǔ)，提升故事的高度，促進(jìn)學(xué)生理解故事之中的深層內(nèi)涵，應(yīng)該在生動(dòng)的故事之中，有機(jī)的結(jié)合正確的思想，引導(dǎo)學(xué)生的思想方向，全面保證教學(xué)內(nèi)容的有效性的基礎(chǔ)上，逐步增加教學(xué)的有效性。

中學(xué)語文課程應(yīng)該傳承優(yōu)秀民族文化，認(rèn)可教師應(yīng)結(jié)合科學(xué)的教學(xué)方法，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，將正確三觀教育的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去，就成為我國中學(xué)教育的一項(xiàng)重要工作。教師要結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)，通過教育敘事方式的運(yùn)用，來反思教育教學(xué)之中的主要問題，全面促進(jìn)價(jià)值觀教育的實(shí)效性的提高。

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